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賽龍舟是中國(guó)端午節(jié)的習(xí)俗之一，也是端午節(jié)最重要的節(jié)日民俗活動(dòng)之一，在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習(xí)俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。關(guān)于賽龍舟的起源，有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。賽龍舟先后傳入鄰國(guó)日本、越南及英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

晰揚(yáng)掌，別名：棋勢(shì)功，由安徽省亳州市清真寺伊瑪目沙阿訇為了宣傳伊斯蘭教門創(chuàng)編的“清真古蘭健身術(shù)”發(fā)展而來(lái)。長(zhǎng)期傳承于穆斯林群眾，它是歷史文化名城亳州豐富民間文化的組成部分，它多次為亳州爭(zhēng)得榮譽(yù)。此拳，共有365個(gè)動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)柔、烈、兇、猛、威。列安徽省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“帕普孜”被稱為維吾爾族的曲棍球，是維吾爾族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，用天然帶有彎曲的樹枝作棍，沙包作球，男女老少都能玩，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民非常喜歡的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。賽場(chǎng)上，雪地“帕普孜”角逐激烈。這是農(nóng)民在農(nóng)閑和節(jié)日時(shí)熱衷的體育運(yùn)動(dòng)，維吾爾族曲棍球的球很有特點(diǎn)。一種是白天比賽用球，用棉花或羊毛做球心，外面包上布縫制成球形。一種是夜間比賽用球，取自柳樹或楊樹上的菌體，曬干后銼磨成球形。比賽中點(diǎn)燃球，擊打時(shí)火星飛濺，在夜晚場(chǎng)面十分震撼。這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為研究新疆乃至中國(guó)體育發(fā)展，提供了重要的歷史樣本。

青城武術(shù)是一個(gè)重要的中國(guó)武術(shù)流派，屬于中國(guó)古代武術(shù)四大門派之一，發(fā)源于中國(guó)道教圣地、世界文化遺產(chǎn)四川青城山。東漢張陵在青城山創(chuàng)道教正一派，留下雌雄龍虎劍、降魔功，形成青城派武術(shù)雛形。如今，青城派武術(shù)尤以玄門太極和劍術(shù)見長(zhǎng)。玄門太極拳法自成體系，而劍術(shù)直追天師張陵之“雌雄劍”，套路中嘯云劍、七星劍、龍虎劍、八仙劍等揚(yáng)名天下，被譽(yù)為中華四大劍派之一。2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

蹬技，顧名思義，就是用雙腳來(lái)舞弄各種道具的雜技表演，屬于雜技中一門“躺著”來(lái)表演的節(jié)目，是重慶今年入選的9個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目之一。蹬技的歷史十分悠久，最早可以追溯到漢代，它在漢代的百戲雜技節(jié)目中就已有雛形；民國(guó)時(shí)期，蹬技開始在巴渝地區(qū)流行。如今的“重慶蹬技”經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，仍保持著多項(xiàng)紀(jì)錄，在舞臺(tái)上大放光彩。

臨泉雜技誕生于西周，盛行于漢代，在明朝時(shí)期就有了影響深遠(yuǎn)的雜技班組。新中國(guó)成立后，特別是近幾年，臨泉雜技有了很大的發(fā)展，民間雜技藝術(shù)團(tuán)體如雨后春筍般快速成長(zhǎng)發(fā)展，紛紛到全國(guó)各地巡演。2005年，臨泉雜技魔術(shù)馬戲被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年臨泉縣又被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)（雜技）之鄉(xiāng)”，而今申報(bào)雜技為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作正在緊張進(jìn)行中。

王慶坨從清代就有飛叉會(huì)，有記載是從民國(guó)四年（1915年）王慶坨武術(shù)世家“房永和”壯士因酷愛(ài)武術(shù)學(xué)會(huì)飛叉，在王慶坨組成民間花會(huì)“慶豐叉會(huì)”當(dāng)時(shí)深受天津地區(qū)人們喜歡，稱之“圣會(huì)”。同時(shí)教出多名弟子，解放后為國(guó)家輸送了多名武術(shù)、雜技人才，如劉仲山（藝名寶元）在津京地區(qū)很有名氣，文藝界京劇武生“小勝春”拜其為師習(xí)武。

靜海區(qū)非遺“絕活兒”大六分村登桿相傳興于西漢時(shí)期的“獼猴緣桿”，指的是人們像獼猴一樣赤腳往桿子上爬，向上天求雨，祈求美好生活的一項(xiàng)活動(dòng)，到清朝乾隆年間，傳到大六分村，并成為盛極一時(shí)的群眾性體育活動(dòng)，至今已有三百余年的歷史。是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

陀螺是中國(guó)傳統(tǒng)民俗體育游戲，流傳甚廣。為木制的圓錐形，上大下尖。將尖頭著地，以繩繞螺身，然后旋轉(zhuǎn)放開鞭繩，使陀螺旋轉(zhuǎn)；或用手直接旋轉(zhuǎn)陀螺，待陀螺著地，以繩抽之，使之旋轉(zhuǎn)。另有鳴聲陀螺和菱形陀螺，以竹木制成中空?qǐng)A筒，中間貫以旋軸。圓筒體開有狹長(zhǎng)裂口，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)由于氣流作用能發(fā)聲。菱形陀螺為兩頭小，中間大，以繩繞螺身，使著地旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)抽繩，使螺旋轉(zhuǎn)。2021年5月24日，云南省申報(bào)的打陀螺經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

尤茨，又稱“柶戲”，它是根據(jù)擲尤茨的木塊得出的分?jǐn)?shù)走棋子的一種游戲，是朝鮮族人特有的一項(xiàng)游藝活動(dòng)。從古到今，深受朝鮮各年齡層的人們，特別是婦女的喜愛(ài)。從每年的農(nóng)歷十二月中旬到第二年正月中旬，在這段時(shí)間里，人們玩擲尤茨游戲玩得最盛。過(guò)去，人們還有擲尤茨、解歷數(shù)來(lái)占卜吉祥的玩法，就是在上元夜（正月十五）的月光下，擲一次尤茨，拿其數(shù)和擲尤茨人的年齡來(lái)解說(shuō)“歷數(shù)”，據(jù)說(shuō)，這樣便能予測(cè)人的當(dāng)年禍福。

姑娘追，拼音是gū niáng zhuī，哈薩克語(yǔ)“克孜庫(kù)瓦爾”，哈薩克族的馬上體育、娛樂(lè)活動(dòng)，多在婚禮、節(jié)日等喜慶之時(shí)舉行。2009年4月25日列入聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2021年5月24日，新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)青河縣申報(bào)的姑娘追經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

萬(wàn)人扯繩賽是甘肅省臨潭縣群眾性的一項(xiàng)傳統(tǒng)民俗體育活動(dòng)，實(shí)際是一種大型的撥河比賽，在每年正月十四、十五、十六晚上舉行。該活動(dòng)來(lái)源于明駐古洮州臨洮軍中強(qiáng)體之游戲。臨潭縣萬(wàn)人扯繩賽，以其繩之最重、直徑最大、長(zhǎng)度最長(zhǎng)、人數(shù)最多而著名。該習(xí)俗體現(xiàn)了勞動(dòng)人民勇敢的尚武精神和民族氣質(zhì)，有凝聚民心、維系團(tuán)結(jié)的作用。2001年7月，該活動(dòng)已載入吉尼斯世界紀(jì)錄。屬于甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。

赤水獨(dú)竹漂，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。獨(dú)竹漂俗稱“劃竹竿”，表演者站在一根楠竹上，以小竹竿當(dāng)槳，在水上劃行，頗有“一葦渡江”之感，被譽(yù)為“中華一絕”。

布依族武術(shù)流傳于安龍縣多個(gè)布依族村寨，是極具農(nóng)耕文化特點(diǎn)的古老拳術(shù)，其套路大多源自布依族狩獵、農(nóng)事等實(shí)踐，招式看似樸實(shí)無(wú)華卻很實(shí)用，往往能一招制敵、能守能攻，布依族武術(shù)使用的器械則五花八門、靈活多變，把日常生產(chǎn)生活用的狼牙棒、板凳、掃帚、釘耙、扁擔(dān)、鐮刀等編進(jìn)武術(shù)動(dòng)作中，自成一家。

賈氏青萍劍是明末清初江西龍虎山天師府元圭老法師首創(chuàng)。是滄州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。賈氏青萍劍既可每蹚單練，亦可一氣呵成。它雖招式繁多，但多而不濫，不雜，每一蹚都有自己突出的特點(diǎn)，練起來(lái)有如蒼龍攪海，猛虎下山，撥云見日，別開洞天之感；更有蜻蜓點(diǎn)水，風(fēng)浪躍鯉，長(zhǎng)虹飲澗，淵中求珠之妙，對(duì)陶冶情操，增強(qiáng)體質(zhì)，提高攻防能力可謂善莫大焉。不愧為劍術(shù)中的一枝奇葩。

巖鷹拳是一種中國(guó)拳術(shù)。湖南省新寧縣老拳師蔣兆鴻通過(guò)多年摸索，在形意十二形、少林五形、鷹拳、鶴拳的基礎(chǔ)上精研而成。巖鷹拳的風(fēng)格特點(diǎn)同流行較廣的鷹爪拳，其形相似，其意相同。巖鷹拳更注重的是貼身近戰(zhàn)和短足發(fā)力，在突出刁、拿、鎖、扣、分筋錯(cuò)骨手法外，以低位勾踢、近身盤打見長(zhǎng)、展現(xiàn)巖鷹拳本色及南方拳系的技擊特點(diǎn)。2021年5月24日，被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

巫家拳是湖南省流傳較廣、群眾喜愛(ài)的一個(gè)有獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)拳種。拳創(chuàng)始人巫必達(dá)（1751一1812），又名巫黑，字有能，福建汀州人。少年習(xí)南少林拳，青年時(shí)期走南闖北，尋師學(xué)藝，深得武當(dāng)內(nèi)家拳法的精妙。清乾隆末年，定居于株洲雷打石鄉(xiāng)李大魁家，收徒授拳；后到湘潭馬家河授徒馮南山、馮連山兄弟。該拳已傳7代，門徒以萬(wàn)計(jì)。辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人之一的黃興、“鑒湖女俠”秋瑾均先后練過(guò)巫家拳。巫家拳作為武術(shù)的精華流傳了下來(lái)。2021年5月24日，湖南省湘潭市申報(bào)的巫家拳經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個(gè)傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由少北宗師張榮時(shí)先生創(chuàng)編。少北拳認(rèn)為，千百年來(lái)，武術(shù)有功于我們的祖國(guó)和人民，用它曾培養(yǎng)了歷代的將士，對(duì)于開拓祖國(guó)的疆域，奠定祖國(guó)的萬(wàn)里河山，有著巨大的貢獻(xiàn)。少北拳主張，武術(shù)乃健身自衛(wèi)之術(shù)，健身是一切體育運(yùn)動(dòng)的共性，自衛(wèi)是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的個(gè)性所在，武術(shù)離開了自衛(wèi)、擊技那就失去了武術(shù)的真正意義。

滑竿（華鎣山滑竿抬幺妹），四川省廣安市傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。華鎣山滑竿抬幺妹，在漫長(zhǎng)農(nóng)耕文化特定的歷史條件下，滑竿作為出行代步工具運(yùn)用廣泛。尤其是華鎣山廟會(huì)盛行期，大家閨秀時(shí)興乘滑竿上山燒香拜佛，人們便創(chuàng)造性提煉概括成了這個(gè)競(jìng)技活動(dòng)。該活動(dòng)由轎夫與幺妹（四川人方言，系對(duì)年輕漂亮姑娘的稱呼）配合，以展示轎夫的力量、耐力、速度和幺妹風(fēng)姿的特有的民俗文化形態(tài)并流傳至今。

壯族搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的一項(xiàng)具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng) 體育活動(dòng)，深受廣大少數(shù)民族同胞的歡迎，是一項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動(dòng)。已有五百余年的歷史。由于有強(qiáng)烈的對(duì)抗性、娛樂(lè)性和獨(dú)特的民族風(fēng)格，在湘、鄂、渝、黔等省邊境地區(qū)有一定的群眾基礎(chǔ)，深受該地區(qū)少數(shù)族同胞的喜歡，所以，數(shù)百年來(lái)長(zhǎng)盛不衰。