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蝌蚪崖怎么樣

蝌蚪崖，別稱(chēng)韋羌山，位于浙江仙居縣西南25公里，極險(xiǎn)不可攀。山頂有絕壁，刊字如蝌蚪。

名稱(chēng)由來(lái)

蝌蚪文也叫“蝌蚪書(shū)”、“蝌蚪篆”，為書(shū)體的一種，因頭粗尾細(xì)形似蝌蚪而得名。關(guān)于蝌蚪崖上面是否存在蝌蚪文？古代歷來(lái)就有諸多記載。據(jù)《萬(wàn)歷志》和《光緒志》載：東晉義熙年間，一位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟?zāi)≈?，然莫識(shí)其義”。以后郡守阮錄和北宋縣令陳襄亦“攜眾以觀”，終因崖高路險(xiǎn)，“云雨晦瞑”，未得結(jié)果，掃興而歸。陳襄還留待感嘆道：“去年曾覽韋羌圖，云有仙人古篆書(shū)。干尺石巖無(wú)路到，不知蝌蚪字何如……”

《神仙傳》云：王方平居昆侖，往來(lái)括蒼，石壁上有科斗字，高不可識(shí)。

《赤城志》：石壁科斗韋羌山亦有之。

《臨海記》：此眾山之最高者。上有石壁刊字如蝌蚪。

1986年《新仙居志》：在天柱崖西側(cè)的深壑間，有一座人跡罕至、猿猴難攀的“千尺石巖”。巖上刻有文字，一位姓周的廷尉曾“造飛梯以蠟?zāi)≈?，然莫識(shí)其義”。這塊巖石外傾與地平線成80°夾角，游者若登隔坎小丘，凝目以視，則在50平方米的淺紅色的石壁上，像蝌蚪一樣的鏤文，依稀可辨。

歷史沿革

淡竹鄉(xiāng)尚仁村的后門(mén)山上，有一座距今100多年的清宣統(tǒng)年間規(guī)模宏大的墳?zāi)?，墓碑中刻有“蝌蚪映輝”四個(gè)大字。據(jù)了解，古人把墳?zāi)沽⒃诖颂幨且驗(yàn)楫?dāng)時(shí)的人們深信蝌蚪崖上流傳著“大禹治水”時(shí)留下的刻文，以墳?zāi)乖诖藶闃s。該村專(zhuān)門(mén)用來(lái)榨油的桐梓車(chē)取名為“蝌蚪車(chē)”。陳瑞珊老師回憶：“在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)到有關(guān)蝌蚪崖的很多傳說(shuō)，傳說(shuō)最廣的一種傳說(shuō)是大禹治水時(shí)刻下蝌蚪文。我們祖上世代榨油，把桐梓車(chē)取名為‘蝌蚪車(chē)’也是為了紀(jì)念蝌蚪崖?！?/p>

淡竹鄉(xiāng)下齊村有座建于康熙年間重修于光緒年間的祠堂，至今保存完好。祠堂間有6根直徑為50厘米、高約9米的大石柱，其中兩兩相對(duì)的4根石柱上分別寫(xiě)有“發(fā)源自稱(chēng)以東秀啟鄉(xiāng)閭長(zhǎng)豆河山綿氣脈，繼緒在韋羌之麓祥蝌蚪萬(wàn)騰云漢起人文”、“蝌蚪毓人文想當(dāng)年泥馬渡江聲靈赫濯，韋羌鐘秀氣知先世汝南啟宇瓜瓞綿延”，把韋羌山和蝌蚪文緊密地聯(lián)系在了一起。同時(shí)，下齊的族長(zhǎng)傳世堂簿中也多處記載韋羌蝌蚪的文字。

榮譽(yù)及其他

神話傳說(shuō)

大禹的先鋒官拓在仙居治水，為堵被鱔精鉆破的銀河，以身上鮮血和著息壤，為治水而獻(xiàn)身，大禹治水成功后，在蝌蚪崖上刻下碑文。引神話內(nèi)容：這天傍晚，天難得放晴，據(jù)說(shuō)是天帝叫眾神作法，暫時(shí)阻住雨水。赤紅色的云塊小鳥(niǎo)般的在天空中飛馳著，象浸透了血，這是她能和他在一起呼吸同樣空氣的最后一刻。拓登上堆著息壤的高臺(tái)，舉起了酒杯，先是河伯、禹、龍母、后來(lái)南極仙翁、天使、伯益及共同治水的伙計(jì)們，一個(gè)個(gè)的上臺(tái)敬酒，拓不停的微笑著，終于，鼓聲響起，敬酒的人一個(gè)個(gè)退下，嬈知道生離死別的這一刻就要到來(lái)了。于是她穿著紅衣赤著腳在滿(mǎn)是礫石的廣場(chǎng)上旋舞起來(lái)，飛翔著，正如一團(tuán)被龍卷風(fēng)卷起的火焰，她從來(lái)沒(méi)有跳得這么美麗?？炖牡[石刀子似的砍著她的細(xì)嫩的腳，但是她并不感覺(jué)到痛，因?yàn)樗男谋冗@還要痛。

嬈舞到臺(tái)上、舞到拓的身邊，慢慢的，停了下來(lái)，伸出她白嫩的手拿起一小塊息壤措啊措的，變成一顆黑色的珠子，然后把珠子放到嘴里，兩個(gè)紅唇吻在一起，一絲鮮血從他們的嘴角流下，越流越多，染紅了息壤。突然，嬈一個(gè)轉(zhuǎn)身掩面跳到水中，快速的奔到河對(duì)面，人族與水族們一起慟哭，河漲水了，水花飛濺，在夕陽(yáng)下如同撒上了鮮血。滲入息壤的拓和嬈的軀體在眾人的注視中快速的長(zhǎng)大，變成了將軍巖與美女峰。