基本介紹

《別薛華》是唐代詩(shī)人王勃寫(xiě)給同鄉(xiāng)好友薛華的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)送別朋友，抒寫(xiě)了詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)，感嘆人生凄涼悲苦的情緒。詩(shī)的首聯(lián)語(yǔ)意雙關(guān)，借送人上路指出世路艱難，前途悲涼。頷聯(lián)和頸聯(lián)使用工穩(wěn)的對(duì)仗句式，不僅揭示了友人將會(huì)在自然之路和人生之路中可能遭受的厄運(yùn)，也表達(dá)了詩(shī)人在人生旅途中的切身感受。最后一聯(lián)綰合題意，抒寫(xiě)雙方將承受的離別后的相思之苦。

內(nèi)容介紹

作品原文

別薛華1

送送多窮路2，遑遑獨(dú)問(wèn)津3。

悲涼千里道4，凄斷百年身5。

心事同漂泊6，生涯共苦辛7。

無(wú)論去與住8，俱是夢(mèng)中人9。

注釋譯文

詩(shī)詞注釋

1.薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩(shī)文知名當(dāng)世，是王勃最親密的朋友。

2.窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

3.遑遑（huáng）：驚恐不安貌；匆忙貌。問(wèn)津：?jiǎn)柭贰＝颍憾煽凇?/span>

4.千里道：極言道路長(zhǎng)遠(yuǎn)，非指實(shí)里數(shù)。

5.凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時(shí)間之長(zhǎng)；亦指人的一生。

6.心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無(wú)定所。

7.生涯：人生的極限。

8.去與?。杭慈フ吲c住者，指要走的薛華與留下的自己。

9.夢(mèng)中人：睡夢(mèng)中的人，意即夢(mèng)中相見(jiàn)，或前途未卜。

詩(shī)句譯文

送了一程又一程前面有很多艱難的路，匆匆忙忙只有一人去尋路。

在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會(huì)摧垮人生不過(guò)百年的身體。

你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。

不論是離開(kāi)還是留下，都會(huì)是對(duì)方夢(mèng)中出現(xiàn)的人。

作者介紹

王勃（650—676）初唐詩(shī)人。字子安，絳州龍門(mén)（今山西稷山、河津一帶）人。祖父王通是著名學(xué)者。六歲能文。高宗麟德三年及第，授朝散郎。咸亨中，任虢州參軍，不久因事革職。上元二年（675），往交趾探視父親（時(shí)任交趾縣令），經(jīng)南昌，作《滕王閣序》。次年八月，渡海溺水，驚悸而死。年僅二十七歲。與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱(chēng)“初唐四杰”。擅長(zhǎng)五古，創(chuàng)作上反對(duì)浮艷詩(shī)風(fēng)，努力拓展題材領(lǐng)域，其風(fēng)格清新流暢，有《王子安集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)鑒賞

首聯(lián)即切題?！八退投喔F路，遑遑獨(dú)問(wèn)津”，是說(shuō)送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問(wèn)路時(shí)，心情是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個(gè)“窮”字、一個(gè)“獨(dú)”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人薛華心情的真實(shí)寫(xiě)照，語(yǔ)意雙關(guān)。

頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問(wèn)津”而深入一層述說(shuō)：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡(jiǎn)直會(huì)拖垮人生不過(guò)百年的孱弱身體。這二句是作者發(fā)自肺腑之語(yǔ)。詩(shī)人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的抱負(fù)有感而發(fā)。所以，詩(shī)意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會(huì)遭受的厄運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。

寫(xiě)到這兒，作者覺(jué)得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說(shuō)：“心事同漂泊，生涯共苦辛?！边@一方面是同情與勸慰對(duì)方，一方面也是用以自慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

但是，離別卻又是不可避免的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人”兩句：離開(kāi)的人，還是留下的人，彼此都會(huì)在對(duì)方的夢(mèng)中出現(xiàn)，杜甫《夢(mèng)李白》的“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，便是這個(gè)意思。而這篇在訣別之時(shí)，斷言彼此都將互相入夢(mèng)，即明說(shuō)自己懷友之誠(chéng)，也告訴對(duì)方，我亦深知你對(duì)我相思之切?！熬闶菈?mèng)中人”的“俱”字，似乎雙方對(duì)等，而由作者這方面寫(xiě)出，便占得了雙倍的分量。

這首詩(shī)不同于一般五言律詩(shī)多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。優(yōu)美洗練的語(yǔ)言，創(chuàng)造出了生動(dòng)的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思。“興象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩(shī)的主要藝術(shù)特征。詩(shī)人采用了“古詩(shī)”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增強(qiáng)了詩(shī)的表現(xiàn)力。

名家點(diǎn)評(píng)

明·顧磷《批點(diǎn)唐音》卷一：通篇無(wú)月露之態(tài)，風(fēng)格自完。說(shuō)者言唐詩(shī)唯工于景，豈知大雅者也。

明·胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等，終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境。

明·鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》卷一：此等語(yǔ)后人讀爛熟，在子安實(shí)為創(chuàng)調(diào)，當(dāng)為作者致想。又：此始成律，陳、隋之習(xí)變盡。譚元春曰：愁苦詩(shī)，又喚醒人不愁，妙，妙！

明·陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷一：率衷披寫(xiě)，絕不作詩(shī)思。末語(yǔ)解愁，愁情轉(zhuǎn)甚，須如此等下語(yǔ)，意味深厚，后人便道出個(gè)中矣。

明·黃周星《唐詩(shī)訣》卷八：郎郭道，槐安國(guó)，恍惚一世，未知誰(shuí)假誰(shuí)真。