基本介紹

越女劍法相傳是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位越國(guó)南林（是指古歙縣的南鄉(xiāng)地區(qū)，主峰擱船尖，這里一直有傳說(shuō)36把越女劍，又稱36把徽劍，這也是太極劍的發(fā)祥，有歷史記載，太極拳的發(fā)祥是唐朝歙縣許宣平創(chuàng)立的37式，許大真人也是傳承了越女劍法的）叫做青青的姑娘從白猿身上領(lǐng)悟的一套劍法，越王勾踐臥薪嘗膽要滅掉吳國(guó)，為了訓(xùn)練士兵，就在民間廣征高手。有個(gè)女子來(lái)到軍中，傳了士兵一套劍法，傳了以后，卻不肯留下姓名。后來(lái)人們就以越女劍法來(lái)稱呼這套劍法。

其他信息

歷史傳說(shuō)

關(guān)于越女劍的傳說(shuō)悠遠(yuǎn)，散見(jiàn)于正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在后來(lái)的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說(shuō)《東周列國(guó)志演義》中也有。

《吳越春秋》中有這樣的記載：

“其時(shí)越王又問(wèn)相國(guó)范蠡曰：‘孤有報(bào)復(fù)之謀，水戰(zhàn)則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓于兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？’范蠡對(duì)曰：‘臣聞古之圣人，莫不習(xí)戰(zhàn)用兵。然行陣、隊(duì)伍、軍鼓之事，吉兇決在其工。今聞越有處女，出于南林，國(guó)人稱善。愿王請(qǐng)之，立可見(jiàn)。’越王乃使使聘之，問(wèn)以劍戟之術(shù)。

“處女將北見(jiàn)于王，道逢一翁，自稱曰‘袁公’，問(wèn)于處女曰：吾聞子善劍，愿一見(jiàn)之?！唬骸桓叶嗨[，惟公試之。’于是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（‘未’應(yīng)作‘末’，竹梢折而跌落），女即捷末（‘捷’應(yīng)作‘接’，接住竹梢）。袁公則飛上樹(shù)，變?yōu)榘自?，遂別去。

“見(jiàn)越王。越王問(wèn)曰：‘夫劍之道如之何？’女曰：‘妾生深林之中，長(zhǎng)于無(wú)人之野，無(wú)道不習(xí)，不達(dá)諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受于人也，而忽自有之?！酵踉唬骸涞廊绾?？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽(yáng)。開(kāi)門閉戶，陰衰陽(yáng)興，凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀。見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速?gòu)?qiáng)烈的反應(yīng)）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來(lái)，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬(wàn)。王欲試之，其驗(yàn)即見(jiàn)?！酵跫醇优?hào)，號(hào)曰‘越女’。乃命五板之墮（‘墮’應(yīng)作‘隊(duì)’）高（‘高’是人名，高隊(duì)長(zhǎng)）習(xí)之教軍士，當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚畡??！?/p>

劍俠傳

《劍俠傳》則說(shuō)：“袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹(shù)，化為白猿?！?/p>

“桔槔”是井上汲水的滑車，當(dāng)是從《吳越春秋》中“頡橋”兩字化出來(lái)的，形容袁公使動(dòng)竹枝時(shí)的靈動(dòng)。

金庸

當(dāng)代著名作家金庸曾據(jù)此編寫成短篇小說(shuō)《越女劍》，成為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”外的第十五部武俠小說(shuō)。

在《越女劍》中，《卅三劍客圖》中的“趙處女”化名阿青，她以竹枝為劍，斗敗白猿。從而引發(fā)了一段吳越爭(zhēng)霸中的傳奇插曲。

劍法

《吳越春秋》記載：

越王曰：‘其道如何？’女曰：‘其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽(yáng)。開(kāi)門閉戶，陰衰陽(yáng)興。凡手戰(zhàn)之道，內(nèi)實(shí)精神，外示安儀。見(jiàn)之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速?gòu)?qiáng)烈的反應(yīng)）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來(lái)，不及法禁，縱橫逆順，直復(fù)不聞。斯道者，一人當(dāng)百，百人當(dāng)萬(wàn)。'