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缸中之腦

#悖論# 0 0
缸中之腦又稱桶中之腦,是美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家希拉里·普特南于1981年在他的《理性,真理與歷史》一書中,闡述的假想。其內(nèi)容是:一名科學(xué)家把你的大腦從體內(nèi)取出,放在某種生命維持液體中。大腦上插著電極,電極連到一臺(tái)能產(chǎn)生圖像和感官信號(hào)的電腦上。由于你獲取的所有信息都是通過大腦來處理的,因此這臺(tái)電腦具有了模擬你的日常體驗(yàn)的能力。如果這確實(shí)可行的話,你要如何證明你周圍的世界是真實(shí)的,而不是由一臺(tái)電腦產(chǎn)生的某種模擬環(huán)境?
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“缸中之腦”是希拉里·普特南(Hilary Putnam)1981年在他的《理性,真理與歷史》(Reason、Truth、and History)一書中,闡述的假想。

“一個(gè)人(可以假設(shè)是你自己)被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù),他的腦被從身體上切了下來,放進(jìn)一個(gè)盛有維持腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上,這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向腦傳送信息,以使他保持一切完全正常的幻覺。對(duì)于他來說,似乎人、物體、天空還都存在,自身的運(yùn)動(dòng)、身體感覺都可以輸入。這個(gè)腦還可以被輸入或截取記憶(截取掉大腦手術(shù)的記憶,然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活)。他甚至可以被輸入代碼,‘感覺’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字?!?/p>

有關(guān)這個(gè)假想的最基本的問題是:“你如何擔(dān)保你自己不是在這種困境之中?”

2021年,科學(xué)家制造出了類似于缸中之腦的樣品,DishBrain,可姑且譯為“盤中之腦”。

淵源

與“缸中之腦”假想相似的最早記錄,是中國(guó)古代的“莊周夢(mèng)蝶”。《莊子·齊物論》記載:“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則戚戚然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化?!本褪钦f,從前,莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶,感到無限的自由舒暢,竟然忘記了自己是莊周。醒后驚惶地發(fā)現(xiàn)自己是莊周,卻又不知是莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周?這就是他物與自我的交合變化。這個(gè)看似荒謬的故事顯示了莊子不同凡俗的思維方式,以及其超越常人的精神與生命境界的思維。

缸中之腦(英語(yǔ):Brain in a vat),又稱桶中之腦(brain in a jar),是知識(shí)論中的一個(gè)思想實(shí)驗(yàn),由哲學(xué)家希拉里·普特南在《理性、真理和歷史》(Reason, Truth, and History)一書中提出。

實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)是人所體驗(yàn)到的一切最終都要在大腦中轉(zhuǎn)化為神經(jīng)信號(hào)。假設(shè)一個(gè)瘋子科學(xué)家、機(jī)器或其他任何意識(shí)將一個(gè)大腦從人體取出,放入一個(gè)裝有營(yíng)養(yǎng)液的缸里維持著它的生理活性,超級(jí)計(jì)算機(jī)通過神經(jīng)末梢向大腦傳遞和原來一樣的各種神經(jīng)電信號(hào),并對(duì)于大腦發(fā)出的信號(hào)給予和平時(shí)一樣的信號(hào)反饋,則大腦所體驗(yàn)到的世界其實(shí)是計(jì)算機(jī)制造的一種虛擬現(xiàn)實(shí),則此大腦能否意識(shí)到自己生活在虛擬現(xiàn)實(shí)之中?

這個(gè)思想實(shí)驗(yàn)常被引用來論證一些哲學(xué),如知識(shí)論、懷疑論、唯我論和主觀唯心主義。一個(gè)簡(jiǎn)單的論證如下:因?yàn)楦字兄X和頭顱中的大腦接收一模一樣的信號(hào),而且這是他唯一和環(huán)境交流的方式,從大腦中角度來說,它完全無法確定自己是顱中之腦還是缸中之腦。如果是前者,那它的想法是正確的,他確實(shí)走在大街上或者在劃船。如果是后者,那它就是錯(cuò)誤的,它并沒有在走路或劃船,只是接收到了相同的電信號(hào)而已。一個(gè)大腦無法知道自己是在顱中還是缸中,因此這世間的一切可能都是虛假的、虛妄的。那么什么是真實(shí)?

從生物學(xué)的角度講,個(gè)體對(duì)于客觀存在的認(rèn)知或判別取決于他所接收的刺激,假設(shè)缸中腦生成一系列“測(cè)試用”反應(yīng)用于檢測(cè)自身的認(rèn)知,同時(shí)“系統(tǒng)”又能及時(shí)給予相應(yīng)的刺激作為回應(yīng),此時(shí)問題的結(jié)癥就不在于缸中腦對(duì)于世界的認(rèn)知,而在于“觀察者”自身對(duì)于世界的認(rèn)知。自身存在的客觀性被質(zhì)疑,在一個(gè)完全由“刺激”創(chuàng)造的“意識(shí)世界”中將形成一個(gè)悖論。

它有許多思想原型,如莊周夢(mèng)蝶、印度教的摩耶、柏拉圖的“洞穴寓言”、和笛卡爾的“惡魔”。

這一思想影響許多科幻小說和電影:

《黑客帝國(guó)》:人類生活在母體創(chuàng)建的虛擬現(xiàn)實(shí)之中充當(dāng)能量來源。

《異次元駭客》:人類可以通過網(wǎng)絡(luò)上載與下載人格,并且可以成功與多重?cái)?shù)據(jù)世界中的平行角色進(jìn)行人格互換。同時(shí),本身作為數(shù)據(jù)世界中人格的平行角色亦會(huì)覺醒。

《盜夢(mèng)空間》

《源代碼》

《飛出個(gè)未來》

《異世奇人》

《PSYCHO-PASS》

《奧特Q黑暗幻想》第3話“你是誰(shuí)”。

《帥鴿男友》bbl線。

MV《shelter》

《命運(yùn)石之門0》Amadeus系統(tǒng)。

《空之境界》矛盾螺旋小川公寓魔術(shù)工房。

理論基礎(chǔ)

世界著名的腦神經(jīng)學(xué)鼻祖威爾德·格瑞夫斯·彭菲爾德(Dr.Wilder Graves Penfield,1891-1976,美國(guó)著名腦神經(jīng)科專家)在20世紀(jì)中期,對(duì)高級(jí)大腦活動(dòng)做了深入研究。

他用電流刺激大腦皮層的不同部位,試圖減輕像精神運(yùn)動(dòng)性癲癇這類疾病癥狀。受試者主訴有一點(diǎn)片斷的回憶,嗅到以往聞到的氣味,聽到一種聲音,看到一種顏色,這一切都是由大腦內(nèi)特定部位的微量電流刺激引起的。他發(fā)現(xiàn),刺激大腦皮質(zhì)的某些區(qū)域時(shí),往事的記憶就會(huì)好像歷歷在目于我們的腦海中,仿佛錄像帶的放映,具備了事件原始場(chǎng)景的所有聲音和情緒。似乎發(fā)生在我們生長(zhǎng)過程中的每一件事,包括無數(shù)我們以為已經(jīng)遺忘的時(shí)刻,都已經(jīng)被記錄和保存下來了。這種電刺激大腦的右側(cè)顳葉引起患者對(duì)往事的記憶的現(xiàn)象稱為“倒敘”(flashback)。通過對(duì)癲癇病人病灶觀察所積累的大量資料,彭菲爾德在1954年提出了“中央腦系統(tǒng)學(xué)說”。這一學(xué)說認(rèn)為:顳葉和間腦的環(huán)路是人類記憶的主要區(qū)域。這一區(qū)域像一個(gè)錄音錄象裝置,把人的全部經(jīng)歷毫無遺漏地記錄下來,這種記錄雖然在大多數(shù)情況下未被人主觀意識(shí)到,但它的確是客觀地實(shí)現(xiàn)了。因此,對(duì)這一區(qū)域施加特殊的刺激時(shí),一些在通常情況下根本無法回憶的往事便被回憶起來。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,彭菲爾德醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)意味著,人的記憶被存儲(chǔ)在大腦皮質(zhì)中,并且可以被腦電流或者外部電流所激發(fā)。這為科學(xué)幻想提供了大量素材。

而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,根據(jù)自然界內(nèi)外因?qū)κ挛镒陨淼挠绊懙囊?guī)律,人腦的思維性運(yùn)動(dòng)是其自身內(nèi)因的運(yùn)動(dòng)生成的;換句話說,是量子論中,低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的微觀物質(zhì)的不確定性在高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式的人的意識(shí)中的體現(xiàn),故思維的運(yùn)動(dòng)與客觀物質(zhì)界有著天然的聯(lián)系,且思維的運(yùn)動(dòng)(包括物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反應(yīng)物質(zhì),以及意識(shí)的主觀能動(dòng)性)是一個(gè)運(yùn)動(dòng)主體。因此,不屬于意識(shí)運(yùn)動(dòng)的外部刺激(諸如腦震蕩、電刺激、非常音波影響等)只能夠是以外因?qū)λ季S運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響,而不是決定思維的運(yùn)動(dòng),因而外部刺激對(duì)思維的影響,源于思維自有的不同運(yùn)動(dòng)類型,而外部刺激不過是使得思維運(yùn)動(dòng)的自身系統(tǒng)暫時(shí)紊亂,以致產(chǎn)生了正在倒敘的錯(cuò)覺而已。

①直觀地,我們可以看出,“缸中之腦”的假設(shè),是以現(xiàn)有的部分科學(xué)理論為基礎(chǔ)的。但是,這個(gè)問題的懷疑論本質(zhì)可以借由其他思想實(shí)驗(yàn)來闡發(fā),所以這個(gè)懷疑論本質(zhì)上是和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)無關(guān)的。比如,莊周夢(mèng)蝶,笛卡爾的懷疑論,都指出了同樣的懷疑論,但兩者都沒有以現(xiàn)代科學(xué)作為基礎(chǔ)。

②當(dāng)以承認(rèn)“缸中之腦”為真來進(jìn)行推理時(shí),這個(gè)問題是無解的,那是因?yàn)楫?dāng)思考者這么做時(shí),他將更有可能成真的依據(jù)來源投放到了“未知領(lǐng)域”,因而不論怎樣,人都無法徹底推翻這樣帶有懷疑論色彩的問題。

中文指代我們使用的語(yǔ)義學(xué)。中*文指代在缸中之腦的世界中,那個(gè)悲慘的家伙使用的語(yǔ)義學(xué)。

在中文語(yǔ)義學(xué)下,缸中之腦就是現(xiàn)實(shí)的缸,現(xiàn)實(shí)的腦和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。在中*文語(yǔ)義學(xué)下,缸*中之腦則是計(jì)算機(jī)給那個(gè)可憐人提供的無法區(qū)分正常語(yǔ)義學(xué)下的缸中之腦的經(jīng)驗(yàn)感覺中的缸和腦和聯(lián)系。星號(hào)*是最重要的部分:“中文”指的是我們現(xiàn)實(shí)中使用的語(yǔ)義學(xué),即“缸”會(huì)指向恰當(dāng)?shù)摹案字兄X”的缸,“腦”會(huì)指向恰當(dāng)?shù)哪X來形成一個(gè)真值條件的事實(shí)?!爸?文”,即中星文,則是缸中之腦的那個(gè)人使用的語(yǔ)義學(xué),在那里,普特南認(rèn)定這個(gè)人的“缸”只指向計(jì)算機(jī)提供給他的感覺材料、這種感覺材料與我們現(xiàn)實(shí)中大腦獲悉的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的“缸”的材料是等同的,而非現(xiàn)實(shí)的缸;同理,“腦”指代的也是這樣一種等同的感覺材料的腦,而非現(xiàn)實(shí)的腦。這樣,缸*中之腦,即缸星中之腦的真值條件便是感覺材料所構(gòu)建起的事實(shí)。

1,我們表達(dá)的中文命題“我們是缸中之腦”的真值條件A是:我們是缸中之腦。

2,我們表達(dá)的中*文命題“我們是缸中之腦”的真值條件B是:我們是缸*中之腦。

3,如果我們是缸中之腦(滿足A),那么我們不是缸*中之腦(不滿足B)。

4,如果我們是缸中之腦,那么我們的表達(dá)“我們是缸中之腦”的真值條件是我們是缸*中之腦。

5,如果我們是缸中之腦,那么我們說的“我們是缸中之腦”便是假的。

6,如果我們不是缸中之腦,那么我們說的“我們是缸中之腦”自然是假的。

7,要么我們是缸中之腦,要么我們不是缸中之腦。

8,當(dāng)我們說“我們是缸中之腦”,我們所說的是假的(真值條件對(duì)應(yīng)的事實(shí)是假的)。

9,我們不是缸中之腦。

這個(gè)論證頗為啰嗦,其關(guān)鍵處在于3,如果我們是缸中之腦,那么我們不是計(jì)算機(jī)給我們的感覺材料的缸中的同樣是感覺材料的腦。

如果上面的推理覺得繁瑣,可以看下面的推理(其實(shí)沒有基礎(chǔ)的話容易誤解)

Wright【1】還給出過一個(gè)簡(jiǎn)單版的論證:

1,在我的語(yǔ)言中,詞“樹”指稱樹。

2,在缸中語(yǔ)言,詞“樹”并不指稱樹。

3,缸中語(yǔ)言不是我的語(yǔ)言。

4,我不是缸中之腦。

Brueckner【2】給出了一個(gè)更新的簡(jiǎn)單版論證,用來回避一些上面論證存在的問題。

1,如果我的詞“樹”指稱,那么它指稱樹。

2,如果我是缸中之腦,那么不是這種情況:如果我的詞“樹”指稱,那么它指稱樹。

3,我不是缸中之腦。

簡(jiǎn)單論證與之前的復(fù)雜論證的概念是相似的。

【1】Wright, C., 1992, “On Putnam's Proof That We Are Not Brains-in-a-Vat”, Proceedings of the Aristotelian Society, 92:67–94.

【2】Brueckner, A., 2004, “Johnsen on Brains in Vats”, Philosophical Studies, 129(3): 435–440.

實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)

2021年,科學(xué)家制造出了類似于缸中之腦的樣品,DishBrain,可姑且譯為“盤中之腦”。它是科學(xué)家制造的體外神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。它其實(shí)就是培養(yǎng)皿內(nèi)盛有的80萬-100萬個(gè)活的腦細(xì)胞,這個(gè)規(guī)模接近于蟑螂的腦部。腦細(xì)胞下面排列著密密麻麻的微電極,負(fù)責(zé)刺激它們,教它們玩雅達(dá)利乒乓球游戲《Pong》。它們學(xué)會(huì)游戲規(guī)則比AI快得多,但等到它和AI都經(jīng)過充分訓(xùn)練,腦細(xì)胞們的游戲成績(jī)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及AI。

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隨著人們對(duì)于美的欣賞更加多樣與包容,黑人美女越來越多的得到人們的接受,精致的五官傲人的身材比例無法讓人忽視,你知道的黑人美女明星有誰(shuí)?覺得最美黑人女星是誰(shuí)呢?本文為大家?guī)砹耸澜缱蠲朗蠛谌伺餍?,如第一位黑人奧斯卡影后哈利貝瑞,QUENNB碧昂斯,riri蕾哈娜,這些黑人美女明星你覺得誰(shuí)最美呢?
泰國(guó)人氣最高10大女明星 泰國(guó)人氣最高美女明星
泰國(guó)的電影電視劇在中國(guó)的播放,讓很多人都認(rèn)識(shí)了泰國(guó)明星,泰國(guó)人中混血很多,大多容貌都結(jié)合了東西方的優(yōu)點(diǎn),立體的同時(shí)不失柔和,尤其是很多泰國(guó)女明星簡(jiǎn)直驚為天人,這些泰國(guó)女星誰(shuí)人氣最高的是誰(shuí)呢?本文為大家盤點(diǎn)了泰國(guó)人氣最高10大女明星,包括:安妮·彤帕拉松、皮查雅·瓦塔那蒙迪里、金伯莉·安妮等,你最喜歡的泰國(guó)美女在不在其中呢?
世界十大超級(jí)名模 世界十大著名模特 國(guó)際十大最美名模
模特對(duì)于普通人來講是一份很遙遠(yuǎn)的職業(yè),在她們光鮮的外表下也許有著不為人知的心酸,但對(duì)于我們來講能看到她們的魅力就夠了,對(duì)于世界級(jí)的模特你了解多少呢?國(guó)際名模排名又是怎么樣的呢?本文為大家盤點(diǎn)了世界十大超級(jí)名模,她們是:吉賽爾·邦辰、娜奧米·坎貝爾、阿德里亞娜·利瑪、納塔利·沃佳諾娃等,一起來飽飽眼福吧!
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