獨(dú)占鰲頭(拼音:dú zhàn áo tóu)是一個(gè)成語(yǔ),最早出自于元·無(wú)名氏《陳州糶米》。
“獨(dú)占鰲頭”(鰲頭:宮殿門(mén)前臺(tái)階上的鰲魚(yú)浮雕)指科舉時(shí)代,進(jìn)士中狀元后,立在殿階中浮雕巨鰲頭上迎榜,因此稱(chēng)狀元為“獨(dú)占鰲頭”。后泛稱(chēng)在競(jìng)爭(zhēng)中奪得首位。動(dòng)賓式結(jié)構(gòu),含褒義;在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
元·無(wú)名氏《陳州糶米》楔子:“殿前曾獻(xiàn)升平策,獨(dú)占鰲頭第一名?!?/p>
后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“獨(dú)占鰲頭”。
古代的皇宮中,在殿前的臺(tái)階下都刻有一幅鰲魚(yú)的浮雕??婆e考中狀元者往往要站在這一浮雕上,接受皇帝的欽點(diǎn)。因此,人們將中狀元稱(chēng)為“獨(dú)中鰲頭”。在元曲《陳州糶米》中,就描述了這一幕。
宋朝時(shí),陳州連遭大旱,三年之內(nèi)顆粒無(wú)收,百姓餓得幾乎到了人吃人的地步。這場(chǎng)大饑荒驚動(dòng)了時(shí)任戶(hù)部尚書(shū)的范仲淹。范仲淹是蘇州吳縣人,自幼勤學(xué),博覽群書(shū)。有一年殿試,他在皇帝面前獻(xiàn)上了治國(guó)平天下的良策,博得了皇上的贊賞,中了狀元,可謂獨(dú)占鰲頭。以后又升為戶(hù)部尚書(shū),加授天章閣大學(xué)士之職。
他獲知災(zāi)情后,立即入朝啟奏,皇上即下詔讓他召集諸公卿商議,選派清廉的官員到陳州開(kāi)公倉(cāng)、糶官糧,并規(guī)定一石細(xì)米為五兩白銀。商議的結(jié)果是叫劉衙內(nèi)的兒子小衙內(nèi)和女婿楊金吾去辦理這件事。
誰(shuí)知他倆到了陳州后,依仗劉衙內(nèi)的權(quán)勢(shì),借救災(zāi)之機(jī)大肆搜刮,反而又為陳州百姓添了一災(zāi)。正當(dāng)百姓無(wú)路可走之時(shí),包拯親自出馬為民除了這兩害。
寒窗苦讀十余載,一招成名天下知。如果沒(méi)有寒窗苦讀的十年用功,就不可能會(huì)有金榜題名時(shí)的夢(mèng)想成真。無(wú)論是那個(gè)行業(yè),想要取得成功獨(dú)占鰲頭,其途徑只有一個(gè),就是勤奮進(jìn)取努力學(xué)習(xí),為后續(xù)的“成功”積累知識(shí),為“成功”的機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件。
“獨(dú)占鰲頭”指科舉時(shí)代,進(jìn)士中狀元后,立在殿階中浮雕巨鰲頭上迎榜,因此稱(chēng)狀元為“獨(dú)占鰲頭”。后泛稱(chēng)在競(jìng)爭(zhēng)中奪得首位。動(dòng)賓式結(jié)構(gòu),含褒義;在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
元·尚仲賢《柳毅傳書(shū)》第三折:“他本望至公樓獨(dú)占鰲頭,今日向洞庭湖跳過(guò)了龍門(mén)?!?/p>
明·謝讜《四喜記·鄉(xiāng)薦榮歡》:“一戰(zhàn)勝群賢,獨(dú)占鰲頭高選?!币嘧鳌蚌楊^獨(dú)占”。
明·崔時(shí)佩、李日華《南西廂記·泥金報(bào)捷》:“遠(yuǎn)挾琴書(shū)上帝畿,姓名今喜達(dá)金闈;鰲頭獨(dú)占詞鋒捷,聽(tīng)罷傳臚日未西。”
在古代的傳說(shuō)中,“鰲”指的是東海龍王的三太子嘲風(fēng)。嘲風(fēng)本領(lǐng)高強(qiáng),可以背山搬嶺。后來(lái)因?yàn)樗谔焐贤岛攘擞窕蚀蟮鄣沫倽{玉液,被貶到東海做了鰲。由于嘲風(fēng)喜歡在險(xiǎn)要的地方站立遠(yuǎn)眺,人們就把他的形象塑在了皇宮的殿角或石階上,這樣既能增加皇宮宏偉的氣勢(shì),又能擷取其保佑平安的意思。
但是為什么會(huì)有“占鰲頭”這種說(shuō)法呢?據(jù)清代洪亮吉在《江北詩(shī)話(huà)》中的記載,狀元獨(dú)占鰲頭的說(shuō)法并不是沒(méi)有根據(jù)的。一般殿試之后,皇帝會(huì)傳旨宣布登第進(jìn)士的名次,傳達(dá)完畢后,贊禮官便會(huì)帶著東班狀元、西班榜眼兩個(gè)人到宮殿前的大臺(tái)階下,讓他們迎接殿試榜文,并聽(tīng)候皇帝的宣召。他們的站位也有順序:狀元在前,榜眼在后。狀元的腳下正是刻有龍和巨鰲的臺(tái)階。因?yàn)橹挥袪钤拍苷驹诳讨搛椀氖A上,所以狀元及第就被人們稱(chēng)為“獨(dú)占鰲頭”。