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武城縣四女寺風(fēng)景區(qū)
德州市武城四女寺風(fēng)景區(qū)
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四女寺,又名四女樹,位于山東德州西南約12公里,地處武城縣運(yùn)河四女寺段南岸。是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的千年古鎮(zhèn),也是當(dāng)時(shí)衛(wèi)運(yùn)河上的重要碼頭。 歷朝官府設(shè)漕運(yùn)、鹽鐵、稅收、商業(yè)等多個(gè)管理機(jī)構(gòu)于此,故有“恩縣衙門在寺上”之說。四女寺在我國(guó)西漢年間曾名安樂鎮(zhèn),后因四女孝親的故事而更名為四女寺。四女寺有“九河匯流”之勝,歷史上建筑如林,氣勢(shì)雄偉,景物宏盛。在千年的歷史沿革中,四女寺一度成為海內(nèi)外聞名遐邇的運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn),素有“德化之鄉(xiāng)”和“北方都江堰”之譽(yù)。
德州市武城四女寺風(fēng)景區(qū)基本信息

地理位置

四女寺,位于山東德州西南約12公里,屬武城縣,又名四女樹。四女寺位于武城縣運(yùn)河四女寺段南岸,地處山東、河北兩省三縣交界處,區(qū)位條件優(yōu)越,交通便利,文化內(nèi)涵豐富,生態(tài)環(huán)境良好,適宜于發(fā)展休閑度假。明清時(shí)期,四女寺以運(yùn)河重鎮(zhèn)享有盛名。

古“武城十二景”的“槐蔭清風(fēng)”勝境就在此處,“千乘旌旗分羽衛(wèi)、九河春色護(hù)樓船”是其的歷史上的繁盛寫照。四女和睦侍親的傳說流傳廣泛,其德行更是成為百姓爭(zhēng)相效仿的典范,后人為紀(jì)念四女建祠塑像、樹碑立傳。四女寺原建有佛光寺,原名石佛寺,相傳為明代高僧占潭修建,鼎盛時(shí)期擁有八十一間殿閣。乾隆皇帝下江南時(shí),專程前往敬香禮佛,并贊道:“好一個(gè)佛光祥和之地!”從此,石佛寺更名為佛光寺,名聲遠(yuǎn)播,朝拜香客川流不息。上世紀(jì)五十年代,孝女祠、佛光寺兩座古代建筑因拓寬運(yùn)河被拆毀。

四女寺

漢朝景帝年間(前189年-前141年),今之四女寺村古稱安樂鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有一傅姓夫婦,生了四個(gè)女兒,個(gè)個(gè)姿色超群,聰慧過人,知書達(dá)理,孝敬父母。再加上家道殷實(shí),夫妻二人樂善好施,街坊鄰居無不稱道。

轉(zhuǎn)眼間女兒相繼成人,傅氏夫婦已年近半百,膝下無子,想想日后無人繼承家業(yè),女兒嫁人后無人養(yǎng)老送終,心中不免黯然神傷,倍感凄涼。

大女兒年長(zhǎng)幾歲,體諒到了父母的苦衷,便和三個(gè)妹妹商量說:“父母年紀(jì)大了,咱沒有幼弟長(zhǎng)兄,以后姐妹四人各自嫁人,父母就無人照料。我有個(gè)兩全其美的主意,我留在家中侍奉父母終生,一來可以使父母安度晚年,二來你們出嫁后也就不用時(shí)刻掛心父母了。”三人一聽,異口同聲地反對(duì):“都是一母所生,姐姐不嫁人,我們?cè)鹾闷蚕赂改父鲗ぐ矘??愿和姐姐一道奉養(yǎng)雙親!”大姐看她們態(tài)度堅(jiān)決就說:“既是這樣,那就看天意吧。依我之見,咱姐妹四人各栽一棵槐樹,槐枯者嫁,槐茂則留,不知你們意下如何?”三人聽了,齊聲說好。

于是姐妹四人各自在大門口栽了一棵槐樹,日夜留心,都祈盼自己留在家中。誰知數(shù)月后,四棵槐樹全都枝繁葉茂,亭亭玉立。大姐不忍心貽誤妹妹青春,便偷偷地用熱水澆三人的槐樹。不料這一舉動(dòng),被時(shí)刻在意的三個(gè)妹發(fā)覺了,于是都暗暗地效仿大姐,用熱水澆別人的槐樹。這樣過了一段時(shí)間,槐樹不但沒死,反而更加茁壯。四姐妹疑心是天意昭示,越發(fā)堅(jiān)定了留家侍親的決心。

傅家豐衣足食,又有四個(gè)如花似玉的女兒,自然說媒提親者絡(luò)繹不絕。傅老夫人便向四個(gè)女兒轉(zhuǎn)告各方求親之意。四女矢志不嫁,并將所議之事及植槐經(jīng)過告知父母。二老聞言大驚,極力勸阻。四女為表心意,便卸下女兒裝束,換上男子衣冠,學(xué)著儒生的樣子習(xí)學(xué)詩詞書畫。平日說話如同兄弟,談詩論字又似朋友,絕口不提婚嫁之事。

二老見狀,又驚又喜,視女如子,不再勸婚。媒人見四女心堅(jiān)如鐵,也不再登門說親。從此,四女專心侍奉父母,閑暇之時(shí)則博覽詩書。

光陰如梭,四女二十年如一日奉親至孝,傅氏夫婦雖年近古稀,仍目明耳聰,那四棵槐樹也日見粗壯、郁蔥成蔭。四女又在庭院里建一梵宮,朝夕焚香,日夜通經(jīng),祈禱雙親平安長(zhǎng)壽。

一天,有一個(gè)相貌非凡的人來到安樂鎮(zhèn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見四棵槐樹亭亭如旗羅傘蓋,便尋蹤而至,在莊院前足凝視良久,口中言道:“草木屬陰,鬼木為槐。觀此槐之狀,必有奇女居此?!庇谑钦鹿诠矶?。十日后,左鄰右舍忽然發(fā)現(xiàn)傅氏一家不知何時(shí)已經(jīng)人去屋空。于是眾說紛紜,有人說傅家積德行善感動(dòng)神靈已修道成仙,也有人稱他們超升了。此事很快傳遍十里八鄉(xiāng),為安樂鎮(zhèn)平添了神秘色彩,過往行人客商爭(zhēng)相目睹傅家遺跡。天久日長(zhǎng),競(jìng)使得安樂鎮(zhèn)店鋪林立,商賈云集,買賣興隆,富足一方。世人念及四女施恩故里,就把安樂鎮(zhèn)改為四女樹。因后人建寺塑像,四槐又亭亭玉立,又改村名為四女寺,并立碑銘記以贊。村名沿用至今。

四女寺的傳說還很多,例如乾隆下江南到此處將時(shí)光佛寺改名為佛光寺等傳說,歷史遺跡如:佛光寺、六合寶光圣塔、娘娘廟、山西會(huì)館都有詳細(xì)的記載。

四女寺景區(qū)

四女寺景區(qū)位于武城縣四女寺鎮(zhèn)四女寺村,2010年經(jīng)規(guī)劃調(diào)整,為了保護(hù)文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)運(yùn)河文化、禮孝文化和佛教文化,武城縣借運(yùn)河通航和南水北調(diào)之機(jī),按照“以史為根、以文為魂、以河為脈、以湖為韻、以樹為景、以孝為先”的設(shè)計(jì)理念,復(fù)建孝女祠、佛光寺等人文景觀,形成以運(yùn)河文化、禮孝文化和佛教文化為主要特色的綜合性主題景區(qū)。景區(qū)共分為A、B、C三區(qū)。

景區(qū)項(xiàng)目

佛光寺

由天津市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),揚(yáng)州高旻寺首座、黃山翠微寺主持、天津玉佛寺主持、天津掛甲寺主持演龍法師擔(dān)任佛光寺主持。主要建筑包括:大雄寶殿、天王殿、六合寶光圣塔、菩提院、方丈院等。

孝女祠

由孝女壇和供奉四孝女的四座殿閣組成。孝女壇設(shè)計(jì)為地下二層,地上三層樓閣式建筑,為三層檐十字頂結(jié)構(gòu)。孝女殿在三層高臺(tái)上,殿外7米寬的環(huán)形水池包圍,通過四座橋與由下往上逐步收進(jìn)的三個(gè)大平臺(tái)相連。高臺(tái)下是弘揚(yáng)四女孝文化的場(chǎng)所,主要功能定位為孝文化傳播。

泰山行宮

泰山行宮為三進(jìn)院落,有山門、正殿、官?gòu)d、鐘鼓樓、后花園等,雄偉氣勢(shì)的建筑格局,呈現(xiàn)出皇家宮殿的尊貴氣質(zhì)。它的主要功能定位為觀光游覽。

運(yùn)河故道森林公園依托漳南運(yùn)河管理處公園及古船閘等設(shè)施,以水蘊(yùn)、民風(fēng)民俗作為總創(chuàng)意骨架,形成人、水、環(huán)境的緊密結(jié)合,集中展現(xiàn)武城運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化和地域文化的底蘊(yùn),同時(shí),在公園內(nèi)設(shè)置休閑廣場(chǎng)、噴泉、雕塑、景觀小品以及小型健身器材、休憩座椅等設(shè)施,并以林蔭小道相串聯(lián),打造成為集水利文化、休閑、娛樂與一體的多功能園區(qū)

運(yùn)河水利文化博物館

規(guī)劃建設(shè)的博物館共三層,分為運(yùn)河文化展示區(qū)、運(yùn)河文化收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)三個(gè)功能區(qū)域。分為十個(gè)展廳,其中一層為“運(yùn)河文化陳列”和“武城歷史文物陳列”。二三層分別為收藏區(qū)、研究和學(xué)術(shù)交流區(qū)。博物館整體陳列以“運(yùn)河推動(dòng)歷史,運(yùn)河改變生活”為主題,旨在全方位、多角度地收藏、保護(hù)和研究運(yùn)河文化,反映和展示運(yùn)河的古老歷史、自然風(fēng)貌和民俗風(fēng)情。

岔河水景長(zhǎng)廊

岔河水景長(zhǎng)廊分為生態(tài)涵養(yǎng)、娛樂休閑和生態(tài)展示三個(gè)區(qū)段:生態(tài)涵養(yǎng)段設(shè)計(jì)沿河連續(xù)的自行車道、親水棧道等;銜接生態(tài)涵養(yǎng)段建娛樂休閑段,兩岸以密植植物景觀為主,形成郁郁蔥蔥的林帶景觀,在本區(qū)段修建一處采摘園,種植綠色無污染果蔬,包括葡萄、櫻桃、香梨等,為了充分利用采摘園,可在秋冬季節(jié)種植大棚水果和蔬菜,引進(jìn)大棚草莓、西紅柿等,在旅游淡季吸引游客;生態(tài)展示段,以生態(tài)種植、雨水收集、污水處理等生態(tài)技術(shù)對(duì)環(huán)境進(jìn)行修復(fù),恢復(fù)自然的優(yōu)美景觀。

九華山莊溫泉度假村

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溫泉五星級(jí)酒店

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