基本介紹

七傷拳是崆峒派傳世武功，內(nèi)力大成者方可習(xí)之。出自金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》。

內(nèi)容介紹

拳法介紹

此拳法出拳時(shí)聲勢(shì)煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內(nèi)縮，敵人抵擋不住這源源而來(lái)的勁力，便會(huì)深受內(nèi)傷。

體內(nèi)有陰陽(yáng)二氣、肺屬金、肝屬木、腎屬水、心屬火、脾屬土五行，所謂「七傷」，便是這七種傷害。但這「七傷拳」倘由內(nèi)力未臻化境的人來(lái)使用，對(duì)自己有極大傷害，傷人也傷己。拳力每深一層，自身傷害就多一分。內(nèi)功達(dá)到很高深的境界，練了才會(huì)對(duì)身體有好處。

「七傷拳」并不是不能練，只是練「七傷拳」有一個(gè)先訣條件，那就是內(nèi)功境界一定要非常高。

拳法原理

七傷拳，一練七者皆傷,其害處在于既傷人也傷己。是哪七傷?

1、凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「損心訣，雙拳一股剛猛之力向某人擊去。

2、深吸一口氣，左拳再使出七傷拳總訣中的「?jìng)卧E」，雙拳飄忽不定，某人頓時(shí)感覺(jué)一股陰之力迎面而柔來(lái)。

3、右拳接著使出七傷拳總訣中的「摧肝腸訣」，雙拳剛中有柔，向某人擊去。

4、凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「藏離訣」，雙拳柔中有剛，打出一股內(nèi)縮之力。向某人擊去。

5、你凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「精失訣」，雙拳勢(shì)如雷霆，將力道直向某人送去。對(duì)方不可以發(fā)功。

6、你凝神定氣，使出七傷拳總訣中的「意恍惚訣」，向某人送出一股橫出之力。

7、你大喝一聲，須發(fā)俱張，使出「七傷總訣」，左右雙拳連續(xù)擊出，威猛無(wú)儔，打向某人。對(duì)方一定時(shí)間不可以發(fā)功。

拳法口訣

【五行之氣調(diào)陰陽(yáng)，損心傷肺摧肝腸。藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚(yáng)！】

七傷拳總訣包括：「損心訣」、「?jìng)卧E」、「摧肝腸訣」、「藏離訣」、「精失訣」、「意恍惚訣」、「七傷總訣」

此拳一拳之中共有七股不同勁力，或剛猛，或陰柔，或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內(nèi)縮.敵人抵擋了第一股勁，抵不住第二股，抵了第二股，第三股勁力他又如何對(duì)付?七傷拳之名便由此來(lái)。

鑒賞評(píng)價(jià)

相關(guān)評(píng)論

七傷拳是很有意味的一種拳術(shù)，掌握了它的人可以同時(shí)發(fā)出或剛猛或陰柔的不同勁力，摧傷敵人臟腑，拳力復(fù)雜，吞吐閃爍，變幻萬(wàn)端，威力驚人。但這神妙兇惡的武功，傷敵力強(qiáng)，傷己也重，似應(yīng)了作用力與反作用力的道理，每練一次，內(nèi)臟便受一次損傷，“一練七傷”，“先傷己，后傷敵”。若內(nèi)功不夠雄厚充沛，萬(wàn)不可練，否則摧肝損肺，令人狂性大發(fā)，不可自制。有詩(shī)為證：“五行之氣調(diào)陰陽(yáng)，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魂魄飛揚(yáng)。”

金毛獅王謝遜練的就是這個(gè)功夫。謝遜武功應(yīng)屬一流，其人威武雄壯，心思敏捷，猶如戰(zhàn)神金剛。而性烈如火，偏執(zhí)極端，無(wú)視凡庸。他是明教的代表人物，本師從混元霹靂手成昆。成昆愛戀師妹，卻為陽(yáng)頂天強(qiáng)娶，心懷憤恨，加之權(quán)欲熾盛，便從高徒謝遜——一個(gè)愛激動(dòng)、愛走極端的年輕人身上入手，先奸殺他的愛妻，再殺他全家，誘他復(fù)仇。謝遜果然入套，尋仇未果，便四處殺人，嫁禍于成昆，激他出面，卻不知落入成昆計(jì)中，明教事業(yè)固然廢棄，而濫殺無(wú)辜，為禍江湖，更損害明教聲譽(yù)，使明教成為天下公敵，人神共憤，天怒人怨，幫助成昆實(shí)現(xiàn)著罪惡目的。

謝遜就是在這樣的時(shí)候搶到《七傷拳譜》，開始修煉七傷拳的。這時(shí)，他內(nèi)力不濟(jì)，又一心復(fù)仇，因而變態(tài)殺人。這很有意味：沒(méi)有足夠內(nèi)力的謝遜強(qiáng)練七傷拳，當(dāng)然是損傷心脈，神智癲狂，兇性難抑；沒(méi)有足夠的人生經(jīng)驗(yàn)、對(duì)大是大非缺少分辨能力的年輕獅王一心尋仇，殺人無(wú)度，當(dāng)然是給他自己留下了如內(nèi)臟受傷一樣的精神禍根。沒(méi)有雄厚內(nèi)力的謝遜也正是沒(méi)有仁慈德性的狂獅，拳力越大，為禍愈烈，傷己越重；復(fù)仇愈切，損德愈深，為害愈慘。當(dāng)人們傷害他人的時(shí)候，看似消滅了對(duì)手，清除了對(duì)頭，其實(shí)損人從未利己，害人必將害己，這是天理。

佛性不足的謝遜以惡抗惡，求武技之高明，求報(bào)仇之痛快，卻墜入魔道，越陷越深，漸漸使自己變成了野獸妖魔。他瘋狂失智，全然不知所有的傷害，只能使自己受到更大的傷害。他擊出的每一拳，都在摧肝損肺，擊向自己的心脈。

傷害他人從不能使一個(gè)真正的人受益。傷害別人使人異化，使人變成世界的敵人，變成那個(gè)原本是人的自己的對(duì)頭和敵人，變成與自我分離的異類，傷己與傷人是同時(shí)發(fā)生的。因此，謝遜非但沒(méi)有報(bào)得了仇，反而成了敵人的工具，成了成昆實(shí)現(xiàn)其罪惡野心的最好幫手，幫他除去了無(wú)數(shù)武林好漢，幫他損毀明教的聲威，幫他為明教樹敵，幫他混淆乾坤，破壞世界，好讓他乘虛而入，有機(jī)可乘。而謝遜自己得到了什么？他使自己變成了武林公敵，人人欲得而誅之，他使自己時(shí)時(shí)狂性大發(fā)，如同瘋魔，人性全無(wú)；他使自己為無(wú)謂的爭(zhēng)斗瞎了雙眼，孤苦無(wú)依；他使自己從一個(gè)優(yōu)秀青年變成了一個(gè)血債累累、走投無(wú)路的大魔頭；他使自己成了野獸和魔鬼。“一練七傷”，這就是那欲以無(wú)比威力——暴力傷害別人而終于反噬自己的七傷拳。

當(dāng)然，真正的源頭在成昆那兒，在陽(yáng)頂天的霸道那兒，他們的邪行敗道，成了成昆復(fù)仇的“緣”，他們埋下的惡因，成了謝遜練拳的動(dòng)機(jī)來(lái)由。想想吧，這樣的惡根能長(zhǎng)出什么果子來(lái)。

謝遜是在內(nèi)力不足時(shí)強(qiáng)練七傷拳的，是啊，他的確是內(nèi)力不足。惡帶來(lái)惡，善導(dǎo)致善，惟有斷絕惡根，才能避免惡果；惟有放下屠刀，才能立地成佛；惟有回頭，方才有岸。所以，當(dāng)謝遜在少室山頂勇猛出擊，以牙還牙，刺瞎成昆雙眼，廢去他一身武功，大仇得報(bào)之時(shí)，也是那惡根被挖去的時(shí)候。那時(shí)，獅王平靜地承擔(dān)了所有的血債，他向人們請(qǐng)罪，要求最嚴(yán)厲的懲罰，無(wú)怨無(wú)恨地接受了命運(yùn)。仇心已泯，他對(duì)自己的損傷方告結(jié)束，七傷拳的使命就此完成。于是，謝遜廢去一身武功，立地成佛，遁入空門。

空見神僧曾勸他回頭，但孽根不除，勸說(shuō)無(wú)用，空見只能指望自己將那些罪孽承擔(dān)起來(lái)，超度成昆與謝遜二人靈魂?？找姷乃朗侵x遜回頭的第一步；空見武功至高而對(duì)謝遜的攻擊決不躲閃還擊，這種“非暴力”的反常態(tài)度，將謝遜的思考方式從那慣常的以武逞強(qiáng)的軌道上拖了出來(lái)，讓他進(jìn)入了一個(gè)從未涉足、難以置信的新天地——充滿人性光輝的溫暖的人生境界，故而空見那佛一般的死在謝遜心中喚起了久已消失的人性。當(dāng)邪惡失去了落腳點(diǎn)，當(dāng)惡的力量發(fā)泄而出，得不到它所期待的反作用力，惡便陷入了“空無(wú)”！空見以至高無(wú)上的人性光輝點(diǎn)燃了謝遜心中微弱的人性之燭，使這頭狂怒兇暴的獅子在純真的人們（張翠山等）面前復(fù)萌了人性。而待成昆真相畢露、謝遜大仇得報(bào)，則使謝遜得到了徹底的“空”。謝遜終于“謝”離了武林，謙“遜”成佛，得“空”之真諦——即無(wú)仇敵，何來(lái)復(fù)仇？即不復(fù)仇，何必傷人？即不傷人，又何能傷己？七傷拳之害，至此盡“空”。七傷拳由此演繹了謝遜的一生，成了謝獅王由人變魔、由魔成佛的人生故事的象征。

張無(wú)忌練成九陽(yáng)神功，內(nèi)功沛然，兼之心地仁厚愛人，所以，七傷拳到了他手中，非但不會(huì)“一練七傷”，損傷臟腑心智，反而手到拈來(lái)，成了化解爭(zhēng)斗、調(diào)和矛盾的手段，他讓同謝遜一樣激切的、修為不足而以七傷拳逞能的崆峒一派長(zhǎng)老們心服口服，絕惡念，結(jié)善緣。張無(wú)忌不以七傷拳害人，用雄渾內(nèi)力演示出來(lái)，既給各位長(zhǎng)老以真理，更能慈悲為懷，比武是名，助他們療傷是實(shí)，誠(chéng)心相待，從崆峒諸老身上拔除了七傷拳帶來(lái)的傷害和為人行事中的戾氣。

九陽(yáng)神功和仁愛之念，使傷人傷己的七傷拳變成了無(wú)害于人的技藝，所以，張無(wú)忌能借著唐文亮的發(fā)問(wèn)，指出真兇成昆。

七傷拳，一個(gè)關(guān)于人性的妙喻。

其他信息

相關(guān)介紹

崆峒派傳世武功，乃崆峒派祖師木靈子所創(chuàng)，后來(lái)明教金毛獅王謝遜奪得《七傷拳譜》古抄本，終于練成。此拳法出拳時(shí)聲勢(shì)煊赫，一拳中有七股不同的勁力，或剛猛、或陰柔、或剛中有柔，或柔中有剛，或橫出，或直送，或內(nèi)縮，敵人抵擋不住這源源而來(lái)的勁力，便會(huì)深受內(nèi)傷。謝遜曾以此拳擊斃少林神僧空見大師。但這七傷拳倘由內(nèi)力未臻化境的人來(lái)練，對(duì)自己便有極大傷害。人體內(nèi)有陰陽(yáng)二氣、金木水火土五行，一練七傷，七者皆傷。所以所謂“七傷”，乃是先傷己，再傷人。謝遜練此拳時(shí)傷了心脈，以至有時(shí)狂性大發(fā)，無(wú)法抑制。而張無(wú)忌已有絕頂內(nèi)功，再練此拳，便無(wú)妨礙。（見金庸《倚天屠龍記》）

總綱：“人體內(nèi)有陰陽(yáng)二氣，金木水火土五行，心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木，一練七傷，七者皆傷，五行之氣調(diào)陰陽(yáng)，損心傷肺摧肝腸，藏離精失意恍惚，三焦齊逆兮魄飛揚(yáng)?！边@拳功每深一層，自身內(nèi)臟便多受一層損害，所謂七傷實(shí)則是先傷己再傷敵。