《西施》是唐代詩(shī)人羅隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詠史詩(shī)一反“紅顏禍水”之說,指出家國(guó)興亡自有其規(guī)律,與某個(gè)小女子并不相干;同時(shí)暗示帝王應(yīng)負(fù)亡國(guó)之責(zé),不能諉過于人。這首詩(shī)筆意委婉,觀點(diǎn)鮮明;假設(shè)推論,邏輯嚴(yán)謹(jǐn);口語(yǔ)行文,力透紙背。
西施⑴
家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施。
西施若解傾吳國(guó)⑵,越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?
⑴西施:春秋末越國(guó)美女。越王勾踐將西施獻(xiàn)給吳王夫差,以亂其政。吳王惑于西施,終至亡國(guó)。
⑵傾:傾覆,滅亡。
國(guó)家的興亡是有它自己的原因的,吳國(guó)人何苦要怨恨西施。
如果西施能使吳國(guó)滅亡,那越國(guó)的滅亡又是誰(shuí)的原因呢?
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已不詳?!芭说溗闭摚欠饨ㄐl(wèi)道士為禍國(guó)殃民的最高統(tǒng)治者開脫罪責(zé),而嫁禍于無(wú)辜女性的謬論。歷來(lái)以西施作為題材的詩(shī)文,常把吳國(guó)滅亡歸咎于她,將她作為替罪羊。羅隱這首詩(shī),是與前人唱反調(diào)的翻案文章。
羅隱(833—909),唐末文學(xué)家。字昭諫,余杭(今屬浙江)人,一作新登(今浙江桐廬)人。本名橫,以十舉進(jìn)士不第,乃改名。唐光啟中,入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢鏐幕,后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩(shī)頗有諷刺現(xiàn)實(shí)之作,多用口語(yǔ),故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩(shī)集《甲乙集》,清人輯有《羅昭諫集》。
羅隱的詠史詩(shī)個(gè)性獨(dú)特,它們極具史識(shí),以古諷今,意在言外,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,絕非就史論史而缺乏興寄之作可比?!段魇芬辉?shī)就是如此。
“家國(guó)興亡自有時(shí),吳人何苦怨西施?!币簧蟻?lái),詩(shī)人便鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn),反對(duì)將亡國(guó)的責(zé)任強(qiáng)加在西施之類婦女身上。這里的“時(shí)”,即時(shí)會(huì),指促成家國(guó)興亡成敗的各種復(fù)雜因素?!白杂袝r(shí)”表示吳國(guó)滅亡自有其深刻的原因,而不應(yīng)歸咎于西施個(gè)人,這無(wú)疑是正確的看法。有人認(rèn)為這里含有宿命論成分,其實(shí)是出于誤解?!昂慰唷?,勸解的口吻中含有嘲諷意味:你們自己誤了國(guó)家大事,卻想要?dú)w罪一個(gè)弱女子,真是何必呢!當(dāng)然,挖苦的對(duì)象并非一般吳人,而是吳國(guó)統(tǒng)治者及其幫閑們。
“西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)?”后面這兩句巧妙地運(yùn)用了一個(gè)事理上的推論:如果說,西施是顛覆吳國(guó)的罪魁禍?zhǔn)?,那么,越王并不寵幸女色,后?lái)越國(guó)的滅亡又能怪罪于誰(shuí)呢?尖銳的批駁通過委婉的發(fā)問語(yǔ)氣表述出來(lái),絲毫不顯得劍拔弩張,而由于事實(shí)本身具有堅(jiān)強(qiáng)的邏輯力量,讀來(lái)仍覺鋒芒逼人。
宋·王楙《野客叢書》:唐人詩(shī)句中用俗語(yǔ)者,惟杜荀鶴、羅隱為多……羅隱詩(shī),如曰“西施若解亡人國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)”,曰“今宵有酒今宵醉,明日愁來(lái)明日愁”……今人多引此語(yǔ),往往不知誰(shuí)作。