有眼不識泰山（拼音：yǒu yǎn bù shí tài shān）是一個成語，最早出自于唐·徐靈府《文子·九守》。

有眼不識泰山指雖有眼睛，卻不認(rèn)識泰山。比喻見聞太窄，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。復(fù)句式結(jié)構(gòu)；在句中一般作謂語。

成語出處

唐·徐靈府《文子·九守》：“夫目察秋毫之末者，耳不聞雷霆之聲；耳調(diào)金玉之音者，目不見太山之形?！?/p>

后世據(jù)此典故引申出成語“有眼不識泰山”。

成語故事

春秋時(shí)，魯國有位巧匠叫公輸班，他本領(lǐng)極為高強(qiáng)，既能修造宮殿，又善于創(chuàng)造發(fā)明。據(jù)說他曾經(jīng)發(fā)明一個木鳶，能在天空中飛翔，所以人們都崇拜他，稱他為魯班大師。

魯班的徒弟不少，他也確實(shí)培養(yǎng)了不少高徒。他為了保持自己的聲譽(yù)，對徒弟的要求十分嚴(yán)格。徒弟們學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，魯班都要進(jìn)行考核，對那些水平很低的，進(jìn)步不大的要予以淘汰，以保持徒弟的高水平。

傳說有一個叫泰山的徒弟，原本是南方鄉(xiāng)村中的一名竹匠，他的竹編技藝本來就很好。他很崇拜巧匠魯班，于是千里迢迢，慕名而來，拜魯班為師。

由于泰山從未學(xué)習(xí)過木工，所以學(xué)習(xí)木工技藝時(shí)，進(jìn)步不快。他又未向魯班說明情況，這樣，在考核時(shí)就沒能通過。魯班也未問明緣由就將他淘汰了。

時(shí)間一晃，過了好些年。魯班有一次到了南方。他閑逛集市時(shí)，發(fā)現(xiàn)集市的攤?cè)荷嫌泻芏嘣煨托路f，做工別致的非常精美的竹制器具。魯班邊走邊看，真是贊不絕口，愛不釋手，顧客們也是圍在攤前爭相購買這些竹器。

愛才的魯班見這情景非常好奇，就向集市上的人們打聽，這些竹器是何人所作，他渴望能見到這位竹工藝術(shù)的高手。集市上一些人告訴他：這高手是魯班大師的弟子泰山，他曾向魯班學(xué)藝，所以手藝叫絕！

不打聽則罷，一打聽，才知道這高手竟是被自己淘汰過的弟子，頓時(shí)既驚喜又內(nèi)疚。喜的是自己的弟子竟有如此高強(qiáng)的本領(lǐng)；內(nèi)疚的是自己當(dāng)時(shí)并沒有發(fā)現(xiàn)這難得的人才。想起泰山學(xué)藝的事，魯班感慨萬千。他深有悔意地對陪同他的弟子們說：“當(dāng)時(shí)我真是有眼不識泰山啊！”

成語寓意

傳說中的魯班因未對“泰山”全面了解，錯將人才逐出師門，而后發(fā)出了“有眼不識泰山”的感嘆，同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中泰山又是一座名山，一般是應(yīng)當(dāng)被人認(rèn)識的。而“有眼不識泰山”則可理解為有眼都認(rèn)不出泰山這座名山，說明自身見聞的淺陋。魯班能從內(nèi)心發(fā)出“有眼不識泰山”的自責(zé)，正說明他意識到了自身看待問題的片面和錯誤，其精神是難能可貴的。“前車之覆而后車之鑒”，成語告訴人們，看待問題應(yīng)該從多個方面去全面了解，以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度去待人待事，人外有人，天外有天，不可輕浮傲慢，使自己陷入“有眼不識泰山”的尷尬境地。

成語運(yùn)用

成文用法

“有眼不識泰山”指雖有眼睛，卻不認(rèn)識泰山。比喻見聞太窄，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。復(fù)句式結(jié)構(gòu)；在句中一般作謂語。

運(yùn)用示例

明·馮夢龍《喻世明言》卷五：“馬周曉得此情，再三請他相見。達(dá)奚拜倒在地，口稱：‘有眼不識泰山，望乞恕罪?！?/p>

明·施耐庵《水滸傳》：“師父如此高強(qiáng)，必是個教頭，小兒‘有眼不識泰山?！?/p>

清·夏敬渠《野叟曝言》四六回：“那女子笑逐顏開，忙喝從人解縛，擁至正中交椅上坐定，納頭便拜，道：‘賤妾有眼不識泰山，冒犯文爺，萬死莫贖?！?/p>

馬烽、西戎《呂梁英雄傳》“眾人一聽，如同開云見天，興奮的一下把老武擁在當(dāng)中，二先生拉著老武激動地說：‘好恩人哩！呃，真是有眼不識泰山呀！’”