無(wú)事不登三寶殿，出自《金瓶梅詞話》的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，原意是指佛教寺廟中有禮拜、供養(yǎng)等法事方入佛殿，無(wú)事不得隨便在此走動(dòng)吵嚷。后引申為有事而來(lái)，“三寶殿”即是佛教寺院中佛、法、僧的三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所，有著現(xiàn)代意義的詞匯。

釋義

指佛教寺廟中有禮拜、供養(yǎng)等法事方入佛殿，無(wú)事不得隨便在此走動(dòng)吵嚷。后引申為有事而來(lái)?！叭龑毜睢奔词欠鸾趟略褐蟹?、法、僧的三個(gè)主要活動(dòng)場(chǎng)所。有著現(xiàn)代意義的詞匯。

出處

明·馮夢(mèng)龍《警世通言·白娘子永鎮(zhèn)雷鋒塔》：“白娘子道：‘無(wú)事不登三寶殿，去做什么?！?/p>

例句

明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“小媳婦無(wú)事不登三寶殿，奉本縣正宅衙內(nèi)分付，敬來(lái)說(shuō)咱宅上有一位奶奶要嫁人，講說(shuō)親事。”

《何典》第四回：“我無(wú)事不登三寶殿，要問(wèn)你可有一件東西?！?/p>

《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六六回：“所以你一進(jìn)門，我就知道你是有為而來(lái)的了。這才是無(wú)事不登三寶殿啊。”

巴金《豬與雞》：“他無(wú)事不登三寶等的，來(lái)了總沒(méi)有好事情?！?/p>

用法

復(fù)句式；作謂語(yǔ)、分句；比喻沒(méi)事不上門。

典故

俗語(yǔ)說(shuō)“無(wú)事不登三寶殿”，比喻沒(méi)有事不會(huì)登門造訪，只要登門，必是有事相求。佛教指佛、法、僧為三寶。以佛講法，僧保守之，此三者有互相聯(lián)系的神圣關(guān)系。通俗些說(shuō)，佛指大知大覺(jué)之人；法即是佛所說(shuō)的教義；僧指繼承和宣揚(yáng)教義之人。三寶所在之殿當(dāng)然就是三寶殿了，即佛教信徒登場(chǎng)做法事的地點(diǎn)“大雄寶殿”；佛家珍藏經(jīng)書(shū)、經(jīng)典之所“藏經(jīng)樓”；還有僧人“燕息（即和尚等出家人睡覺(jué)之意）”的“寧?kù)o禪房”。這三處地方，是清靜高潔的佛教重地，不可隨意亂闖，這是中國(guó)這個(gè)具有濃重佛教傳統(tǒng)國(guó)家的習(xí)俗。

照禮教說(shuō)，發(fā)生了什么事才應(yīng)去三寶殿呢？初一、十五拜佛頌經(jīng)當(dāng)然要去；新年、節(jié)日祈福祭天必定要去；戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、婚喪、生日、病痛……常要求神拜佛肯定要去；法事、儀式、招魂必要拜佛上香、請(qǐng)僧人出廟，也必然要去；軀體康復(fù)、考試中舉、生兒育女因許愿還愿也要去寶殿……可見(jiàn)，無(wú)事的話，誰(shuí)會(huì)去“三寶殿”騷擾呢？

「三寶」是佛教名詞，指佛教徒尊敬供養(yǎng)佛寶、法寶、僧寶等三寶，又作三尊。[佛]指覺(jué)悟人生的真相，進(jìn)而教導(dǎo)他人的佛教教主，或泛指一切諸佛；「法」為根據(jù)佛陀所悟而向人宣說(shuō)的教法、真理；「僧」，指修學(xué)教法的僧團(tuán)，三者都是令眾生得度的重要因緣，缺一不可。因此，佛法僧稱為三寶。三寶的「寶」是譬喻，用來(lái)彰顯佛、法、僧的勝德。擁有金銀、珍珠、瑪瑙等世間的珍「寶」，能使我們物質(zhì)生活不虞匱乏；仰仗佛、法、僧等出世間的珍寶，則能使我們脫離生死輪回，解脫精神上的苦楚。「三寶殿」泛指一般的佛殿，人們對(duì)於三寶的尊敬與敬仰，使佛殿成為十分神圣的地方，除了祈禱、禮拜等有關(guān)的信仰活動(dòng)，一般人不能隨便進(jìn)入嬉戲，所以產(chǎn)生「無(wú)事不登三寶殿」這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻沒(méi)有事情不會(huì)上門。

意義

「無(wú)事不登三寶殿」這句成語(yǔ)，反映一般人上佛殿總是有求而來(lái)。但與其臨時(shí)抱佛腳，為何不在平時(shí)就皈投依靠三寶，請(qǐng)求救護(hù)，藉由信仰力量而得解脫眾苦呢？三寶如同眾生的指南針，可以引導(dǎo)吾人在茫茫的人海中航向平安的避風(fēng)港。皈依三寶、常念三寶的功德，可以讓我們仰仗三寶功德的加被，藉此寶筏，出生死流，勇度苦海，回歸真實(shí)的自我，回到自己真正的本來(lái)之家；有了三寶做為依靠，生命就有了安全的依怙。不但讓我們?cè)诂F(xiàn)世找到安身立命之處，更讓未來(lái)有家可歸！