如火如荼是一個(gè)成語(yǔ),最早出自于春秋·左丘明《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。
該成語(yǔ)原比喻軍容之盛,現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛,氣氛熱烈。含褒義;在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
萬人以為方陣,皆白裳,白旗,素甲,白羽之矰,望之如荼?!筌娨嗳缰?,皆赤裳,赤旟,丹甲,朱羽之矰,望之如火。(春秋·左丘明《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》)
后人由此提煉出成語(yǔ)“如火如荼”。
春秋末期,吳王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó),又雄心勃勃繼續(xù)向西北進(jìn)軍,打算一鼓作氣征服晉國(guó)。吳王率領(lǐng)大軍來到黃池(今河南封丘縣西南)同魯、宋、晉等國(guó)的國(guó)君相會(huì),準(zhǔn)備仗勢(shì)威脅,壓服晉國(guó),在會(huì)上取得霸主的地位。
可正在這個(gè)時(shí)候,越王勾踐領(lǐng)兵抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的國(guó)都姑蘇(今江蘇蘇州),又派人馬占據(jù)淮河,把吳王的退路切斷了。這消息猶如給了吳王夫差當(dāng)頭一棒,他得到緊急報(bào)告之后,當(dāng)即召集隨行的大夫,研究對(duì)策。夫差提出兩個(gè)方案:一是這次黃池之會(huì)就此終止,立刻把軍隊(duì)撤回國(guó)去,以便對(duì)付越王勾踐;一是黃池之會(huì)按原定計(jì)劃進(jìn)行,但是自己不再爭(zhēng)當(dāng)霸主。而是改推晉定公為霸主,霸主確立之后再趕快回國(guó)。
大夫王孫雒說:“這兩個(gè)辦法都不好。黃池之會(huì)不能中止進(jìn)行,霸主的地位也必須在這一次爭(zhēng)取到。要不然,如果我們慌慌張張地撤回去,仗不一定能打勝,反而有可能助長(zhǎng)了越軍的氣焰,使百姓失去信心。而且,當(dāng)我們返程時(shí),沿途各國(guó)必然會(huì)對(duì)我們趁火打劫。如果推晉國(guó)為霸主,那就更便于他們聯(lián)合對(duì)付我們,我們的處境就將更不利了?!?/p>
大家都同意王孫雒的意見。大主意已經(jīng)拿定了,當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)??紤]再三,吳王夫差決定出奇制勝。
當(dāng)天傍晚。吳王夫差就命令全軍做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備,兵士飽餐,戰(zhàn)馬喂足。半夜里。又下令一律穿好鎧甲,拿起兵器,不準(zhǔn)人馬喧嘩,不許燃火點(diǎn)燈,只把灶火扒出來照亮道路。接著,就悄悄編列陣勢(shì)。以一百人為一行,以一百行為一個(gè)方陣,分列為中、左、右三個(gè)方陣。中軍一律白衣裳、白旗幟、白鎧甲、白箭翎,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像盛開的一片白茅花;左軍一律紅衣裳、紅旗幟、紅鎧甲、紅箭翎,望去好像一片通紅的火光;右軍一律黑衣裳、黑旗幟、黑鎧甲、黑箭翎,望去好像一片黑黑的濃墨。雞鳴時(shí),吳軍威風(fēng)凜凜的陣勢(shì),就這樣擺開了。等到天色微明,夫差升帳,親自在中軍擂起鼓來,一時(shí)間三軍吶喊,聲震天地。晉軍及各路諸侯在夢(mèng)中被鼓聲驚醒,見吳軍軍容如此盛大,軍威如此整肅,都驚呆了。晉國(guó)國(guó)君嚇得連忙派人同吳軍聯(lián)系,表示愿意尊吳王夫差為霸主。各國(guó)諸侯都不敢和夫差相爭(zhēng),也不得不承認(rèn)吳國(guó)的霸主地位。黃池之會(huì),就在吳王夫差顯示如火如荼的盛大軍容后,取得了成功。
吳王夫差巧用軍容布陣,白、紅、黑三軍,軍容整齊劃一,如火如荼,氣勢(shì)逼人,晉軍不戰(zhàn)自敗。夫差以心理戰(zhàn)贏得了霸主地位,可見心理戰(zhàn)的重要性。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們面臨著各種各樣的壓力,心理健康面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)。人們要學(xué)會(huì)利用各種方法來緩解壓力。
該成語(yǔ)原比喻軍容之盛,現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛,氣氛熱烈;含褒義,在句子中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“如火如荼,軍容何盛;疑神疑鬼,草木皆兵?!?/p>
清·藍(lán)鼎元《平臺(tái)紀(jì)略》:“數(shù)大戰(zhàn)寫得如火如荼,五花八門,變化人妙,不啻親提桴鼓,目睹垓下昆陽(yáng)飛戈鳴鏑時(shí)也。”
巴金《家》·六:“過了兩年,‘五四’運(yùn)動(dòng)發(fā)生了。報(bào)紙上的如火如荼的記載,喚醒了他的被忘卻了的青春。”