陽春白雪（拼音：yáng chūn bái xuě）是一個成語，最早出自于戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》。

陽春白雪原指戰(zhàn)國時期楚國的一種較高級的歌曲，后泛指高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。聯(lián)合式結(jié)構(gòu)；在句中一般作主語、賓語。

成語出處

戰(zhàn)國·楚·宋玉《對楚王問》：“其為《陽阿》《薤露》，國中屬而和者數(shù)百人，其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數(shù)十人而已。”

后世據(jù)此典故引申出成語“陽春白雪”。

成語故事

人們常用“貌比潘安，顏如宋玉”來形容男子的美貌。其中宋玉，不僅是位容貌姣好，更是一位才子。他師出名門，是屈原的學(xué)生，好辭賦，流傳下來的作品有《九辨》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等。

宋玉是楚國的大夫，與其一同做官的登徒子嫉妒他的才華，向楚王打小報告，說宋玉很好色，提醒楚王要提防。楚王召見宋玉詢問此事。宋玉舉了個例子，說自己的鄰居就是一位出名的美女，怎么美呢？增一分則太高，減一分則太矮，涂粉就顯太白，抹脂就顯稍紅。這樣一位美女啊，天天透過院墻偷看自己，足足有三年之久，而自己都絲毫沒有動心。所以，怎么能說宋玉好色呢？

接著，宋玉開始反擊：“大王啊，登徒子才是一個好色的人。他的老婆一點(diǎn)都不漂亮，可是登徒子一見就迷上了，而且跟她生了五個孩子。”從此，“登徒子”就成了好色之人的代稱。

楚襄王又問宋玉：“不少人都對你有意見，你是不是該反省一下呢？”宋玉聽完，微微一笑，并沒有立即否認(rèn)，而是從容地答道：“大王還是先讓我說個故事再來解釋吧！”

楚王很是好奇，點(diǎn)點(diǎn)頭，示意宋玉繼續(xù)說下去。“原來，有一個很會唱歌的人，他常在楚國的都城唱歌。剛開始的時候，這個歌者唱的是楚國民間最為流行的通俗歌曲《下里》《巴人》。這時候，都城里的人聽了，有好幾千人都跟著他唱！”宋玉繼續(xù)說，“但是后來，這個歌者唱《陽阿》《薤露》這樣的曲子就有些高雅了，不是所有人都能懂，所以這個時候，就只剩下幾百個人跟著他唱了。最后，當(dāng)他唱起了《陽春》《白雪》，雖然歌曲曲調(diào)優(yōu)美，抑揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，但是大部分人都只能圍觀欣賞，沒幾個人能跟著唱。這說明歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少?！?/p>

楚王隨即明白了宋玉的意思，原來宋玉是說自己品性高超，一般人不能夠理解，所以才會說三道四。

成語寓意

現(xiàn)實(shí)的文藝中存在著高雅文藝與通俗文藝之分，但是無論是高雅文藝還是通俗文藝，都是文藝事業(yè)的有機(jī)組成部分，高雅文藝具有較強(qiáng)的認(rèn)知功能、教化功能和審美功能，它的任務(wù)主要表現(xiàn)為啟迪人們的心智，提升人們的精神境界，陶冶人們的道德情操，培養(yǎng)人們的審美情趣。通俗文藝雖然在認(rèn)知、教化、審美方面的功能相對薄弱，但是卻具有高雅文藝難以企及的強(qiáng)大的娛樂功能，因此通俗文藝可以通過大眾喜聞樂見的各種形式，在一定程度上為人們提供認(rèn)知、教化和審美方面的服務(wù)的同時，在較大程度上滿足人們的娛樂需求。

人們既需要得到陽春白雪般的高雅藝術(shù)的教育和啟發(fā)，又需要得到下里巴人般的通俗藝術(shù)放松和宣泄；既要得到娛樂，又需要得到美的熏陶；既需要提高，又需要普及。不管是陽春白雪，還是下里巴人，都是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。有人喜歡這樣，有人喜歡那樣，沒有必要刻意去貶低別人。生活中，人們也應(yīng)該尊重別人的喜好，尊重別人，別人才會尊重自己。

成語運(yùn)用

成文用法

“陽春白雪”原指戰(zhàn)國時期楚國的一種較高級的歌曲，后泛指高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。聯(lián)合式結(jié)構(gòu)；在句中一般作主語、賓語。

運(yùn)用示例

唐·薛用弱《集異記·王渙之》：“渙之自以得名已久，因謂諸人曰：‘此輩皆潦倒樂官，所唱皆下里巴人之詞耳，豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉！’”

明·吳承恩《西游記》第六十四回：“長老聽了，贊嘆不已道：“真是陽春白雪，浩氣沖霄?！?/p>

清·李漁《閑情偶寄·變調(diào)第二》：“有暇即當(dāng)屬草，請以下里巴人為白雪陽春之倡。”