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策勒縣達(dá)瑪溝佛教文化遺址公園怎么樣

策勒縣位于和田市與于田縣之間，與和田、于田一樣，都在古絲綢之路南線上。在策勒縣，我們游覽了達(dá)瑪溝佛教文化遺址。當(dāng)時(shí)雖然看到了一些出土文物，但并沒有感覺到有多么重要。而且游覽時(shí)間安排得很短，匆忙之中，照片也拍的很少。回來(lái)后查找有關(guān)資料才發(fā)現(xiàn)，達(dá)瑪溝佛教遺址遠(yuǎn)非我們看到的那么簡(jiǎn)單，以至于我們對(duì)和田都要刮目相看。

達(dá)瑪溝佛教文化遺址位于策勒縣以東30公里處，距離315國(guó)道4公里。遺址區(qū)所在地——達(dá)瑪溝，在兩漢時(shí)期是西域綠洲小國(guó)“媲摩”所在地。后來(lái)被于闐國(guó)吞并，變成了于闐東邊的重鎮(zhèn)，它是于闐國(guó)東邊較大的綠洲、較重要的交通樞紐和軍事重鎮(zhèn)。星河斗轉(zhuǎn)，歲月滄桑，昔日的繁盛早已湮沒在歷史的長(zhǎng)河中，了無(wú)痕跡。一次偶然的事件使這一歷史遺跡再次呈現(xiàn)在世人面前，專家們?cè)诮?jīng)歷了多年的探尋與研究之后，認(rèn)為達(dá)瑪溝區(qū)域是佛國(guó)于闐的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，因此，消失了千年的于闐文明再次成為舉世矚目的焦點(diǎn)。2013年5月3日國(guó)務(wù)院把新疆達(dá)瑪溝佛寺遺址列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

中國(guó)社科院新疆考古大隊(duì)巫新華博士在其“佛國(guó)勝跡——達(dá)瑪溝”一文中說(shuō)：和田古稱于闐，不僅是西域絲路重鎮(zhèn)、玉石之路的源頭，而且是與中國(guó)古代文明淵源極深的故土。昆侖山是座神話之山，中國(guó)上古神話中的大多數(shù)神仙都來(lái)自這里。而和田正好位于昆侖山主脈中段，這里既出產(chǎn)和田玉，又是神話中黃帝、昊帝、伏羲、后羿、嫘祖、女媧和西王母等華夏赫赫先祖?zhèn)髡f(shuō)的原住仙境。與此同時(shí)，古代中國(guó)人還始終堅(jiān)信不疑地認(rèn)為：華夏一脈的母親河——黃河的發(fā)源地也在昆侖山和田山麓。如此一來(lái)，華夏先祖圣人，以及古代中國(guó)一切神圣、美好的事物都與和田有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。于闐（和田）自古便被稱為西域佛國(guó)。也是佛教傳入中原、東亞等地的第一站。其佛教文化不僅深遠(yuǎn)地影響到中原佛教、西藏佛教以及東亞各地佛教，同時(shí)也深受中原各方面的影響。漢語(yǔ)的“佛”字便翻譯自古代于闐語(yǔ)，中國(guó)內(nèi)地較早的佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》也譯自古代于闐語(yǔ)。甚至中國(guó)佛教早期所謂的西天取經(jīng)，也只是到于闐——古代和田——這個(gè)西天而已。古代和田作為我國(guó)著名的佛教中心之一，其對(duì)中原乃至整個(gè)東亞佛教的影響一直延續(xù)至今。巫新華認(rèn)為，“達(dá)瑪溝（Damago）”應(yīng)是于闐古語(yǔ)借用梵文“Dharma（意譯：佛法，音譯即達(dá)摩）”加詞綴GO而成，意思為佛法匯聚之地，漢語(yǔ)音譯正確名稱應(yīng)該是“達(dá)摩溝”。

達(dá)瑪溝佛教文化遺址的說(shuō)明中說(shuō)到：于闐（和田）是佛教傳入中原、乃至東亞其他地區(qū)較早的策源地；還是古代西域大乘佛教中心，也是中原大乘佛教的策源地；于闐佛教文化深遠(yuǎn)地影響到中原佛教、西藏佛教，以及東亞各地佛教。達(dá)瑪溝是古代和田佛教香火較盛的地方之一，廣泛分布著許多重要佛教遺址。從北到南有托普魯克墩、哈德里克、克科吉格代、巴勒瓦斯提、老達(dá)瑪溝、烏尊塔提、喀拉沁、丹丹烏里克等著名佛教遺址。以托普魯克墩佛寺遺址群為代表的達(dá)瑪溝南部佛教遺址是未曾遭受20世紀(jì)外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)劫掠，而完整保存下來(lái)的重要佛教遺址，這里不斷增多的佛寺遺址發(fā)現(xiàn)及大量考古資料的出現(xiàn)，可以說(shuō)是21世紀(jì)學(xué)術(shù)界、佛教界的一個(gè)重大事件。