出爾反爾(拼音:chū ěr fǎn ěr)是一個成語,最早出自于戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王下》。
出爾反爾原指你如何對待別人,別人也會如何對待你;在現(xiàn)代漢語中指人的言行反復無常,前后自相矛盾。含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。
戰(zhàn)國·孟軻《孟子·梁惠王下》:“戒之,戒之!出乎爾者,反乎爾者也?!?/p>
后世據(jù)此典故引申出成語“出爾反爾”。
戰(zhàn)國時期,有一年鄒國和魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。由于鄒國的人民對統(tǒng)治者不滿,當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時,鄒國百姓并不相救。結果,鄒國被打敗,還被魯國殺死了三十多名官吏。
鄒穆公知道了這件事,非常不高興。這時正好孟子來到鄒國,鄒穆公就問孟子:“在這次戰(zhàn)爭中,鄒國的老百姓眼看著鄒國的官吏們被殺卻袖手旁觀,真是可恨!要是把他們殺了吧,他們?nèi)擞痔?,殺不完;要是不殺吧,以后再有這種事情,更沒有人去營救了。這種風氣實在要不得。您說我該怎么辦呢?”
孟子問道:“您知道為什么會這樣嗎?”鄒穆公說:“不知道?!泵献右会樢娧刂赋觯喝嗣裰砸娝啦痪?,完全是這些官吏的責任。他說:“在鬧災荒的時候,鄒國的百姓們沒法生活,年輕力壯的外出逃荒;年老體弱的就死在路上,尸體丟在山溝荒野之中。而您的糧倉里儲滿了糧食,衣食不缺??赡膶傧聦τ诎傩盏纳溃揪湍魂P心,并不把災情告訴您,他們不但不賑濟災民,反而還加緊搜刮、殘害百姓。百姓怎么能不恨這些官吏呢?他們遇到危險的時候,老百姓自然不會去救。曾子曾經(jīng)說過:‘要注意呀!你怎樣對待別人,別人也會怎樣對待你?!愕陌傩找恢睙o法報仇,這次剛好有了機會。所以說,您也不要怨恨那些百姓。如果您實行仁政,愛護百姓,那么百姓也會愛護您和您的官吏,并且在危險的時候肯犧牲自己的生命?!?/p>
鄒穆公聽了,恍然大悟,于是開始實行仁政,鄒國也逐漸強大起來。
人無信則不立,國無信則日漸衰微,誠信是一種無形的力量,時時處處傳遞著正能量。“誠”即“內(nèi)誠于心”,強調(diào)的是誠實誠懇;信即“外信于人”,側重于信用信任。誠信是一個人安身立命的根本,正如孟子所說,“誠者,天道也,思誠者,人之道也”,只有講究誠信的人才是一個人格真正高尚的人。如果忽視了誠信的重要性,出爾反爾,反復無常,那么當有一天需要向他人求助的時候,就會發(fā)現(xiàn),沒有人肯幫自己,也就必然會窮途末路。
“出爾反爾”在現(xiàn)代漢語中形容人的言行反復無常,前后自相矛盾。
含貶義;在句中一般作謂語、定語、狀語。
明·沈德符《野獲編·國學儒臣荷?!罚骸巴跽窀`柄已久。則此舉必當諫止。乃以白簡助其焰。未一年而身亦攖此罰矣,豈真出爾反爾哉。”
清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五十九回:“倘若不肯,也只好由他,我們不能做出爾反爾的事?!?/p>
清·名教中人《好逑傳》十一回:“為何老恩臺大人,出爾反爾?”