三山實(shí)驗(yàn),是心理學(xué)家皮亞杰做過(guò)的一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)材料是一個(gè)包括三座高低、大小和顏色不同的假山模型,實(shí)驗(yàn)首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀(guān)察這三座山,然后要求兒童面對(duì)模型而坐,并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊,要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的‘山’。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。他們只能從自己的角度來(lái)描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來(lái)證明兒童的“自我中心”的特點(diǎn)。
然而,三山實(shí)驗(yàn)廣受批評(píng),批評(píng)者認(rèn)為三山實(shí)驗(yàn)難度太高,如果選材更為貼近兒童的認(rèn)知水平,那么他們是可以完成的。如在Helen Borke于1975年報(bào)告的一項(xiàng)任務(wù)中,背景被設(shè)定為一個(gè)有小湖、森林、動(dòng)物、建筑物和人的農(nóng)莊,而布娃娃被替換為美國(guó)著名兒童節(jié)目《芝麻街》中的角色Grover。當(dāng)研究者把Grover放置在農(nóng)莊各處并詢(xún)問(wèn)兒童它能看到什么景象時(shí),即使是三歲的兒童都能繪聲繪色地講述。
這有力地反駁了三山實(shí)驗(yàn)的結(jié)論,而這也是一條重要的啟示:
我們認(rèn)為兒童不具備某些能力的時(shí)候,可能只是問(wèn)題的打開(kāi)方式不對(duì)罷了。
培養(yǎng)孩子的能力,也許只需要換一種更接近孩子的方式。
皮亞杰認(rèn)為,在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中,認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu),從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段,他把兒童思維的發(fā)展分為以下四個(gè)階段,并不是所有兒童都在同一年齡完成相同的階段。然而,他們通過(guò)各個(gè)階段的順序是一致的。前一階段是達(dá)到后一階段的前提。階段的發(fā)展不是間斷性的跳躍,而是逐漸、持續(xù)的變化。
感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)
感知運(yùn)動(dòng)階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就:
1、獲得了客體永久性所謂客體永久性是指兒童脫離了對(duì)物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)。即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失時(shí),兒童大約在9~12個(gè)月獲得客體永久性。
2、形成了因果聯(lián)系
前運(yùn)算階段(2~7歲)
皮亞杰以不同形式的運(yùn)算作為劃分階段的標(biāo)志,運(yùn)算指一種內(nèi)化了的可逆的動(dòng)作,即在頭腦中進(jìn)行的可以朝相反方向運(yùn)轉(zhuǎn)的思維活動(dòng),或者說(shuō)運(yùn)算是指內(nèi)部化了的觀(guān)念上的操作。皮亞杰把前運(yùn)算階段又劃分為兩個(gè)階段:前概念或象征思維階段(2~7歲)和直覺(jué)思維階段(4~7歲)。這一階段兒童思維的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1、早期的信號(hào)功能(1)表象符號(hào)--延遲模仿(2)語(yǔ)言符號(hào)
2、泛靈論和自我中心主義自我中心主義指兒童完全以自己的身體和動(dòng)作為中心,從自己的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物,而不能從客觀(guān)的,他人的觀(guān)點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物的傾向。(皮亞杰的三山試驗(yàn))
3、思維活動(dòng)具有相對(duì)具體性,不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思維4、思維具有不可逆性:兒童不能在心理上反向思考他們見(jiàn)到的行為,不能回想起事物變化前的樣子
具體運(yùn)算階段(7~12歲)
具有以下兩個(gè)顯著特點(diǎn):1、獲得了守恒性,思維具有可逆性可逆性的出現(xiàn)是守恒獲得的標(biāo)志,也是具體運(yùn)算階段出現(xiàn)的標(biāo)志。兒童能反向思考它們見(jiàn)到的變化并進(jìn)行前后比較,思考這種變化如何發(fā)生的。守恒是指?jìng)€(gè)體能認(rèn)識(shí)到物體固有的屬性不隨其外在形態(tài)的變化而發(fā)生改變的特性。兒童最先掌握的是數(shù)目守恒,年齡一般在6~7歲,接著是物質(zhì)守恒,在7~8歲之間出現(xiàn),而幾何重量守恒和長(zhǎng)度守恒在9~10歲左右,而體積守恒一般要11~12歲以后。
2、群體結(jié)構(gòu)的形成群體結(jié)構(gòu)是一種分類(lèi)系統(tǒng),主要包括類(lèi)群集運(yùn)算和系列化群集運(yùn)算。具體運(yùn)算階段兒童分類(lèi)和理解概念的能力都有明顯的提高。在解決兩類(lèi)范疇相結(jié)合的復(fù)合群集的分類(lèi)任務(wù)上,具體運(yùn)算期與前期運(yùn)算期的兒童不同,他們能夠根據(jù)物體各種特性結(jié)合的復(fù)雜規(guī)則進(jìn)行分類(lèi)。具體運(yùn)算階段的兒童雖然已實(shí)現(xiàn)了許多運(yùn)算的群集,但是,兒童這時(shí)進(jìn)行的運(yùn)算仍需具體事物的支持,對(duì)那些不存在的事物或從沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情還不能進(jìn)行思考。
形式運(yùn)算階段(12~15歲)
上面曾經(jīng)談到,具體運(yùn)算階段,兒童只能利用具體的事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算,不能利用語(yǔ)言、文字陳述的事物和過(guò)程為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)算。例如愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰(shuí)黑的問(wèn)題,具體運(yùn)算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜?lái)進(jìn)行判斷。而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段,思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始,可以利用語(yǔ)言文字,在頭腦中想象和思維,重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。故兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。這種擺脫了具體事物束縛,利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。
除了利用語(yǔ)言文字外,形式運(yùn)算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念、假設(shè)等為前提,進(jìn)行假設(shè)演繹推理,得出結(jié)論。因此,形式運(yùn)算也往往稱(chēng)為假設(shè)演繹運(yùn)算。由于假設(shè)演澤思維是一切形式運(yùn)算的基礎(chǔ),包括邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在內(nèi)。因此兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。
當(dāng)然,處于形式運(yùn)算階段的兒童,不僅能進(jìn)行假設(shè)演繹思維,皮亞杰認(rèn)為他們還能夠進(jìn)行一切科學(xué)技術(shù)所需要的一些最基本運(yùn)算。這些基本運(yùn)算,除具體運(yùn)算階段的那些運(yùn)算外,還包括這樣的一些基本運(yùn)算:考慮一切可能性;分離和控制變量,排除一切無(wú)關(guān)因素;觀(guān)察變量之間的函數(shù)關(guān)系,將有關(guān)原理組織成有機(jī)整體等。