亞美尼亞大屠殺指的是奧斯曼帝國對其轄境內(nèi)亞美尼亞人基督徒進(jìn)行的種族滅絕性質(zhì)的大屠殺。其受害者數(shù)量達(dá)到100萬-150萬。

土耳其政府當(dāng)今仍拒絕承認(rèn)這是一起官方發(fā)起的有預(yù)謀的屠殺行為，但亞美尼亞、俄羅斯和多數(shù)西方國家皆認(rèn)為這是一起可以和猶太人大屠殺相提并論的由一國政府蓄意進(jìn)行的種族滅絕行為，一些土耳其學(xué)者（如奧爾漢·帕穆克等）也持有相同觀點。

當(dāng)前共有阿根廷、比利時、加拿大、法國、希臘、荷蘭、俄羅斯、瑞典等二十多個國家官方承認(rèn)這是一場種族屠殺。歐洲議會也承認(rèn)“亞美尼亞大屠殺”事件，稱這宗屠殺為“違反人性的罪行”。聯(lián)合國防止歧視和保護(hù)少數(shù)小組委員會也將事件定性為“種族滅絕”。

美國總統(tǒng)拜登當(dāng)?shù)貢r間2021年4月24日發(fā)表聲明，正式認(rèn)定奧斯曼帝國軍隊在20世紀(jì)初對數(shù)十萬亞美尼亞人進(jìn)行的系統(tǒng)性屠殺和驅(qū)逐是“種族滅絕”。

事前態(tài)勢

在奧斯曼帝國境內(nèi)，根據(jù)伊斯蘭教的齊米制度，作為基督徒的亞美尼亞人可享受有限度的自由，例如信奉原有宗教的權(quán)利，但是待遇有如二等公民?；酵郊蔼q太人被禁止攜帶武器或騎馬，他們的房屋與宗教建筑也不能高過穆斯林的，不準(zhǔn)穿綠色衣服，宗教活動也要順從穆斯林的規(guī)定，此外還有其它法律上的限制。違反這些法令的人可被處罰，輕則罰款，重者可被處死。

歐洲大陸的三大資本主義強(qiáng)國英國、法國及俄國對奧斯曼帝國處理國內(nèi)的基督教徒少數(shù)族裔有異議，認(rèn)為違反宗教自由，向土耳其政府施壓日增，要求它的所有公民都享有同等權(quán)利。

從1839年起，土耳其政府推行坦齊馬特改革去改善少數(shù)族裔的處境，但成效不大。到了1870年代末，希臘及幾個巴爾干國家已經(jīng)不能忍受，先后擺脫了奧斯曼的統(tǒng)治。亞美尼亞人在這段時間沒有積極爭取獨立，使他們得到了“忠心米利特”（土耳其語：millet-isad?ka）的稱呼。

推行改革

推行改革，1860年代至1880年代：亞美尼亞人問題

從1860年代中期至1870年代初，亞美尼亞人開始要求土耳其政府改善他們的待遇。亞美尼亞人群體議會（Armenian Communal Council）從安那托利亞東部的農(nóng)民收集簽名后，向土耳其政府請愿，要求糾正被那些農(nóng)民抱怨的事：庫爾德人及索卡西亞人在亞美尼亞人市鎮(zhèn)搶掠和殺人；不依法收稅；政府官員的犯罪行為；拒絕在審訊時接納基督教徒作為證人。土耳其政府聽取了這些訴求，承諾會懲罰那些要對事件負(fù)責(zé)的人。

1875年，波斯尼亞和黑塞哥維那、保加利亞及塞爾維亞的基督教徒起事被鎮(zhèn)壓后，列強(qiáng)援引1856年的《巴黎條約》，宣稱該條約容許它們介入以保護(hù)奧斯曼帝國的基督教徒少數(shù)族裔。面對日增的壓力，政府宣布實行君主立憲制及與列強(qiáng)談判。與此同時，亞美尼亞人的君士坦丁堡牧首拿施斯二世（NersesII）提出亞美尼亞人的控訴，指他們遭受廣泛的“強(qiáng)奪土地……強(qiáng)迫婦女及兒童改變宗教信仰、縱火、強(qiáng)索保護(hù)費、強(qiáng)奸及謀殺”。

在1877年至1878年的俄土戰(zhàn)爭結(jié)束后，亞美尼亞人開始更傾向以俄國作為他們安全的保證人。拿施斯于俄國領(lǐng)導(dǎo)人與奧斯曼人在圣斯特凡諾談判期間，接觸了俄國人，說服他們在《圣斯特凡諾條約》加入第16條，規(guī)定占據(jù)亞美尼亞省份的俄軍只會在奧斯曼完全落實改革后才會撤走。英國不想俄國占據(jù)大量奧斯曼領(lǐng)土，迫使俄國進(jìn)行新談判，于1878年6月13日召開柏林會議。亞美尼亞人參與了談判，表明他們爭取的是自治，不是脫離奧斯曼帝國獨立。他們?nèi)〉貌糠殖晒?，《柏林條約》第61條包括了上次第16條的同樣文句，但是刪去俄軍可留在那些省份的提及，取而代之是土耳其政府須定期把改革的進(jìn)度知會列強(qiáng)。

哈米德大屠殺

1876年，新蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世登位。從《柏林條約》簽訂后的改革期開始，哈米德二世試圖擱置那些改革，聲稱亞美尼亞人在那些省份未占大多數(shù)，又稱亞美尼亞人報告受苛待的事大多是夸大或不實。1890年，哈米德二世創(chuàng)建了一支準(zhǔn)軍事隊伍“哈米迪耶”（Hamidiye），由庫爾德族非正規(guī)人員組成，任務(wù)是“隨他們想怎樣的去處理亞美尼亞人”。由于奧斯曼官員蓄意在亞美尼亞人聚居市鎮(zhèn)引發(fā)叛亂（通常是因為稅收過重），例如1894年的“沙遜抵抗”（Sasun Resistance），這些部隊越來越多被用作以壓制及屠殺手段去對付亞美尼亞人。亞美尼亞人成功擊退這些部隊，于1895年提請列強(qiáng)關(guān)注這些越軌行為，而列強(qiáng)隨即譴責(zé)土耳其政府。

列強(qiáng)迫使哈米德二世于1895年10月簽署新的一攬子改革，以抑制“哈米迪耶”的權(quán)力，可是與《柏林條約》規(guī)定的改革一樣，從未得到落實。1895年10月1日，2000個亞美尼亞人在君士坦丁堡集會請愿，要求落實改革，遭奧斯曼警察用武力驅(qū)散。未幾，君士坦丁堡發(fā)生了一些亞美尼亞人被屠殺事件，隨后席卷其他亞美尼亞人聚居的比特利斯省、迪亞巴克爾省、Harput省、錫瓦斯省、特拉布宗省及凡城省。遇害的亞美尼亞人數(shù)目有不同估計，但是歐洲人對這次被稱為哈米德大屠殺的暴行的文件記錄把數(shù)字定于10萬至30萬人之間。

雖然哈米德二世未有直接下令進(jìn)行那些屠殺，但是他被懷疑默許它們發(fā)生及沒有采取行動制止。對于歐洲人漠視那些屠殺而感到氣餒的亞美尼亞革命聯(lián)盟成員于1896年8月26日占據(jù)歐洲人管理的奧斯曼銀行。該事件為亞美尼亞人在歐洲帶來更多的同情，被歐美新聞界贊揚，他們把哈米德二世描繪成“大殺手”及“血腥蘇丹”。雖然列強(qiáng)誓言會采取行動及強(qiáng)制實施新的改革，卻因為政治及經(jīng)濟(jì)利益的緣故而沒有實現(xiàn)。

帝國解體

青年土耳其黨

1908年7月24日，哈米德二世被軍官發(fā)動政變推翻，恢復(fù)君主立憲制，再次使亞美尼亞人重燃在帝國內(nèi)享有平等權(quán)利的希望。政變者來自青年土耳其人運動，欲改革帝國的施政及推行現(xiàn)代化以追上歐洲水平。該運動由兩大類人組成：世俗主義的自由立憲主義者，及民族主義者。前者比較支持民主，愿意接納亞美尼亞人加入他們；后者則對亞美尼亞相關(guān)議題及亞美尼亞人常找歐洲人求助的事采取較不容忍的立場。在1902年于巴黎舉行的一次青年土耳其人大會上，自由派的首領(lǐng)Sabahheddin Bey及Ahmed Riza部分地說服民族主義者把“確保國內(nèi)所有少數(shù)族裔享有某些權(quán)利”列入他們的目標(biāo)之中。

在青年土耳其人的眾多派系中，有一個叫“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”（Committee of Unionand Progress，簡稱CUP）的政治組織。該組織最初是一個由薩洛尼卡的軍官組成的秘密結(jié)社，在軍方內(nèi)日漸壯大。

阿達(dá)納屠殺

1909年4月13日發(fā)生了一場反政變，一些奧斯曼軍官與伊斯蘭神學(xué)生聯(lián)手，意圖把國家恢復(fù)蘇丹及伊斯蘭教法的統(tǒng)治。反動派部隊與新政府部隊發(fā)生戰(zhàn)斗，最后新政府平息了叛亂，把反對派領(lǐng)導(dǎo)人送交軍法審訊。

該事件雖然最初是針對新成立的青年土耳其人政府，卻殃及亞美尼亞人，他們被視為支持恢復(fù)憲法而遭受殺戮。當(dāng)奧斯曼軍隊被召來時，許多記載指他們沒有試圖制止暴行，反而加入搶掠阿達(dá)納省的亞美尼亞人飛地。約15000至30000個亞美尼亞人在“阿達(dá)納屠殺”中遇害。

種族滅絕

1914年11月，奧斯曼帝國加入第一次世界大戰(zhàn)的同盟國一方。戰(zhàn)爭部長恩維爾·帕夏（Enver Pasha）的部隊在薩瑞卡密斯戰(zhàn)役（薩瑞卡莫什戰(zhàn)役）被俄軍打得大敗，他返回君士坦丁堡后，公開指責(zé)薩瑞卡密斯那里的亞美尼亞人主動協(xié)助俄國人，導(dǎo)致他打敗仗。

勞動營

1915年2月25日，戰(zhàn)爭部長恩維爾下令所有軍方單位把部隊內(nèi)的亞美尼亞人移走，改編他們?nèi)霟o武裝的勞動營。恩維爾解釋此舉為“恐怕他們會串通俄國人”。傳統(tǒng)上奧斯曼陸軍只會征召20至45歲的男性穆斯林入正規(guī)軍，較年幼（15至20歲）及較年老（45至60歲）的非穆斯林士兵會編入勞動營作為后勤支援。在2月以前，有些入伍的亞美尼亞人當(dāng)上了勞工，最終也難逃一死。

把部隊的亞美尼亞兵士改送到被動的、無武裝的后勤部門是隨后的種族滅絕的重要一步。根據(jù)《The Memoirs of Naim Bey》所述，消滅那些營的亞美尼亞人是以“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”名義進(jìn)行的有預(yù)謀計劃的一部分，那些亞美尼亞兵中有許多人被當(dāng)?shù)氐耐炼淙藞F(tuán)伙殺害。

凡城事件

1915年4月19日，凡城省長杰夫戴特·貝伊（Jevdet Bey）以征兵為理由，要求凡城立即向他提供4000人。亞美尼亞人認(rèn)為他有陰謀，沒有依從。杰夫戴特早前已在附近村莊展開屠殺，表面上用搜查武器為借口。亞美尼亞人提議交出500人再加豁免金代替其余的人，以換取時間，可是杰夫戴特指控亞美尼亞人“叛亂”，表示他有決心不惜任何代價去“粉碎”它。他宣稱：“如果叛亂分子敢開一槍，我就殺掉每個基督教徒男人、女人及（指向自己膝蓋）有這么高的每個兒童?！?/p>

1915年4月20日，當(dāng)一個亞美尼亞女人遭調(diào)戲，兩個前來幫她的亞美尼亞男人被土軍殺死后，凡城的武裝沖突開始。亞美尼亞防守者有1500個槍手，配備300支步槍、1000支手槍及其它陳舊武器，保護(hù)了亞美尼亞居民3萬人及難民1萬5千人。后來尼古拉·尤登尼奇的俄軍前來解救他們，沖突才結(jié)束。

拘捕顯要人物

1914年的奧斯曼當(dāng)局已經(jīng)開始在政治宣傳上把帝國內(nèi)的亞美尼亞人形容為對帝國安全的威脅。戰(zhàn)爭部一個海軍軍官這樣形容該計劃：

為了使這個巨大罪行正當(dāng)化，在君士坦丁堡精心準(zhǔn)備了一份必要的宣傳材料。上面宣稱：“亞美尼亞人與敵人結(jié)盟。他們將在伊斯坦布爾暴動，殺死統(tǒng)一與進(jìn)步委員會領(lǐng)導(dǎo)人，并成功打開達(dá)達(dá)尼爾海峽?！?/p>

1915年4月24日晚，土耳其政府一夜間拘捕了二百多位君士坦丁堡的亞美尼亞知識分子及社區(qū)領(lǐng)袖，許多人在后來被殺害。

特西爾法

1915年5月，內(nèi)政部長塔拉特·帕夏（穆罕默德·塔拉特）要求內(nèi)閣及大維奇爾Said Halim Pasha立法準(zhǔn)許遷移及重新安置亞美尼亞人到其它地方，理由是“國內(nèi)有些地方出現(xiàn)了亞美尼亞人的暴亂及屠殺”。塔拉特特別提到凡城事件，將措施擴(kuò)展至“暴亂及屠殺”有可能影響高加索戰(zhàn)區(qū)安全的地區(qū)。后來遷徙居民的范圍擴(kuò)大至其它省份的亞美尼亞人。1915年5月27日，奧斯曼帝國議會通過《特西爾法》（Tehcir Law，或稱《驅(qū)逐臨時法》），容許政府及軍方驅(qū)逐任何被認(rèn)為威脅國家安全的人，但是設(shè)有條款保障被驅(qū)逐者的財產(chǎn)權(quán)。到9月又有新法例《關(guān)于被驅(qū)逐者遺留的財產(chǎn)、債務(wù)及資產(chǎn)法》（又被稱為《征用及充公臨時法》）被提出，根據(jù)該法例，亞美尼亞人所有“遺留”的貨物及財產(chǎn)歸政府所有。

奧斯曼帝國議會代表艾哈邁德·里扎反對該法例，他說：

把亞美尼亞人的資產(chǎn)定為“遺棄物品”是非法的，因為亞美尼亞人物主不是自愿放棄他們的財產(chǎn)；他們是被迫、被強(qiáng)制離開自己居所及流放。政府卻努力去變賣他們的物品……如果我們是一個依據(jù)憲法運作的立憲政體，我們就不可以這樣做……不論是奧斯曼人的良知還是法律都不允許這些事發(fā)生。

1915年9月13日，奧斯曼帝國議會通過新法例，亞美尼亞人的所有財產(chǎn)可被政府充公。

驅(qū)逐滅絕過程

《特西爾法》實施后，亞美尼亞人遭殺戮及充公財產(chǎn)的事在許多西方國家激起不滿。雖然奧斯曼帝國的戰(zhàn)爭盟邦沒有多大抗議，許多德國及奧地利歷史文件仍記載了亞美尼亞人被殺害及普遍挨餓的可怕經(jīng)歷。美國《紐約時報》在1915年間有過百篇關(guān)于亞美尼亞人被集體謀殺的文章，形容屠殺是“有系統(tǒng)”、“獲得許可”及“由政府組織的”。老羅斯福后來說那是“戰(zhàn)爭中最大的罪行”。

亞美尼亞人的隊伍被迫前往敘利亞的Deirez—Zor鎮(zhèn)及周圍荒漠。不少證據(jù)顯示土耳其政府在驅(qū)逐過程中沒有向亞美尼亞人提供任何補(bǔ)給設(shè)施或物資，即使抵達(dá)目的地后也是如此。到1915年8月，《紐約時報》復(fù)述一份出處不明的報告，指“流徙者的尸體遍布道路及幼發(fā)拉底河，那些僥幸生還的人也是注定死路一條，這是一個滅絕全部亞美尼亞人的計劃?！?/p>

負(fù)責(zé)押送亞美尼亞人的奧斯曼軍隊不僅縱容其他人搶劫、殺害及強(qiáng)奸那些亞美尼亞人，許多時甚至自己也有份參與其中。既被奪去隨身財物，又被趕入荒漠的亞美尼亞人，死者數(shù)以十萬計。

自然地，因饑餓和疾病而造成的死亡率非常高，而且被當(dāng)局的野蠻對待進(jìn)一步推高……除了少數(shù)例外，沒有提供任何形式的遮蔽處，那些從寒冷地方前來的人們被遺留在荒漠的灼熱太陽下，無水無糧。只有少數(shù)有能力付錢給官員的人才可得到暫時救助。

相信有25個主要的集中營存在過，聽令于塔拉特的一位左右手?ükrü Kaya。那些營大多數(shù)接近現(xiàn)代土耳其與伊拉克及敘利亞接壤邊界，有些只是臨時中轉(zhuǎn)營。其它的，諸如Radjo、Katma及Azaz，據(jù)稱只是臨時作為亂葬崗之用，這些地點于1915年秋天被空置。有些作者也認(rèn)為在Lale、Tefridje、Dipsi、Del—El及Ra'sal—'Ain的營是特地為那些只能再多活數(shù)天的人而建。

雖然幾乎所有營，包括那些主要營，都是露天的，在較小的營發(fā)生的其余集體殺害事件不僅有直接殺害，也有集體燒死。Eitan Belkind是一位滲透入奧斯曼軍隊擔(dān)任軍官的Nili成員，被派往Camal Pasha的總部，宣稱曾目睹5000個亞美尼亞人被燒死。奧斯曼軍隊的Hasan Maruf中尉描述有一條村的居民被集中到一起，然后被燒死。奧斯曼第三軍團(tuán)司令韋希布的12頁書面供詞（日期為1918年12月5日）在特拉布宗連串審訊時（1919年3月29日）呈堂，被包括在主要起訴書內(nèi)，報告穆什附近發(fā)生過一宗這樣子的全村人被集體燒死。

特別組織

由“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”建立的一個名叫“特別組織”（土耳其語：Te?kilat—iMahsusa）的特別部隊，有份參與摧毀奧斯曼的亞美尼亞人社群。從1914年底到1915年初，土耳其政府從監(jiān)獄釋放數(shù)以千計的囚犯，讓他們加入該組織，這些人后來負(fù)責(zé)押送被趕離家園的亞美尼亞人隊伍。奧斯曼第三軍團(tuán)司令韋希布·帕夏曾稱“特別組織”的成員是“人類的屠夫”。

報告反應(yīng)

包括來自當(dāng)時中立的美國以及奧斯曼帝國的盟友德國和奧匈帝國在內(nèi)的數(shù)以百計目擊者記錄了許多有政府支持的屠殺事件。許多外國官員以及教宗本篤十五世提議介入以協(xié)助亞美尼亞人，但是都被宣稱正在對親俄羅斯叛亂實施報復(fù)的土耳其政府官員推卻。1915年5月24日，三國協(xié)約警告奧斯曼帝國“鑒于土耳其這些違反人道及文明的新罪行，協(xié)約國政府公開宣布土耳其政府的全體人員及為他們做事而涉及那些屠殺的人將要對此等罪行承擔(dān)個人責(zé)任”。

美國未參戰(zhàn)時，它在奧斯曼帝國境內(nèi)設(shè)有多間領(lǐng)事館。另有一些美國的基督新教傳教士在亞美尼亞人聚居地區(qū)設(shè)立辦事處。亞美尼亞人的遭遇經(jīng)常被世界各地的報紙及刊物報道。

許多美國人公開批評大屠殺，包括斯蒂芬·塞繆爾·懷斯、威廉·詹寧斯·布萊恩及前總統(tǒng)老羅斯福等。

后事

軍事法庭

1919年，蘇丹穆罕默德六世下令國內(nèi)的軍事法庭就帝國卷入第一次世界大戰(zhàn)的責(zé)任對“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”的成員展開審訊。軍事法庭指責(zé)“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”的成員進(jìn)行一場不符合米利特概念的戰(zhàn)爭。亞美尼亞人的事件被掀出來成為指控。在這些審訊中產(chǎn)生的文件大多在后來被移交到國際性審訊那里。1919年1月，一份呈上穆罕默德六世的報告指控了超過130個疑犯，大多數(shù)是高官。軍事法庭認(rèn)定“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”蓄意通過“特別組織”在肉體上消滅亞美尼亞人。

“三大帕夏”，包括塔拉特及恩維爾，在一次大戰(zhàn)結(jié)束時逃到國外。1919年于君士坦丁堡舉行的審訊把缺席的這三人判處死刑。軍事法庭解散了“統(tǒng)一與進(jìn)步委員會”，充公了它及那些被判有罪的人的資產(chǎn)。“三大帕夏”中有兩人后來被亞美尼亞復(fù)仇者刺殺。

國際審訊

《穆德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》簽訂后，在巴黎的初步和平會議于1919年1月成立了“責(zé)任及制裁委員會”，由美國國務(wù)卿羅伯特·藍(lán)辛擔(dān)任主席。根據(jù)該委員會的工作成果，數(shù)項條款被加進(jìn)《色佛爾條約》內(nèi)，奧斯曼帝國的代理政府、蘇丹穆罕默德六世及大維奇爾Damat Adil Ferit Pasha被傳召出席審訊。1920年8月的《色佛爾條約》有進(jìn)行審訊的計劃，以決定誰人要為“野蠻及不合法的戰(zhàn)爭方法……（包括）違反戰(zhàn)爭法與慣例及人道原則的事項”負(fù)責(zé)。該條約第230條規(guī)定奧斯曼帝國須向盟國移交那些被盟國認(rèn)為要對戰(zhàn)時在帝國境內(nèi)發(fā)生的屠殺事件負(fù)責(zé)的人。

多位奧斯曼的政客、將領(lǐng)及知識分子被移送到馬耳他，他們在那里被扣留約3年。與此同時，調(diào)查他們所為的翻查檔案工作在君士坦丁堡、倫敦、巴黎及華盛頓進(jìn)行?？墒恰渡馉枟l約》規(guī)定的盟國審訊最終沒有實現(xiàn)，被扣留的人被送返土耳其，以換取土耳其凱末爾新政府釋放被扣留的英國公民。

刺殺

1921年3月15日，前大維奇爾塔拉特·帕夏在光天化日下于德國柏林被亞美尼亞人所羅門·特利里揚刺殺，后者在德國法庭以謀殺罪受審。特利里揚承認(rèn)殺人，律師以被告的精神狀況受亞美尼亞種族大屠殺影響作為辯護(hù)，最后陪審團(tuán)以他有“暫時性精神錯亂”而判他罪名不成立。

死亡數(shù)字

雖然對于在大屠殺中喪生的亞美尼亞人數(shù)目仍未有共識，學(xué)者普遍認(rèn)為有超過100萬亞美尼亞人在1914年至1918年間死亡。估計從100萬人至150萬人（現(xiàn)代亞美尼亞國、阿根廷及其它國家）不等?！洞笥倏迫珪穮⒖剂税⒅Z爾德·約瑟·湯因比研究得出的從1915年至1916年“估計約60萬亞美尼亞人在驅(qū)逐過程中死亡或被屠殺”。

研究

希伯來大學(xué)學(xué)者耶胡達(dá)·鮑爾（Yehuda Bauer）認(rèn)為亞美尼亞種族大屠殺“最能夠與猶太人大屠殺相提并論”。不過他也指出兩者有幾點明顯分別，尤其在動機(jī)方面。

鮑爾也指出亞美尼亞種族大屠殺應(yīng)被理解為是1896年開始，經(jīng)歷1908～1909年、第一次世界大戰(zhàn)及直至1923年的種族滅絕，而非于1915年才開始。

BatYe'or認(rèn)為“亞美尼亞人的種族滅絕是一場圣戰(zhàn)”。指圣戰(zhàn)及所謂的“齊米心態(tài)”（dhimmitude）是導(dǎo)致亞美尼亞種族大屠殺的“原則和價值觀”的一部分。不過當(dāng)時目睹亞美尼亞人受迫害的Fà'izel—Ghusein有不同看法，認(rèn)為亞美尼亞人的苦難是統(tǒng)一與進(jìn)步委員會所為，起自民族主義狂熱及妒忌亞美尼亞人，與伊斯蘭教信仰無關(guān)。阿諾爾德·湯因比及其它一些資料來源報告說許多亞美尼亞人通過與土耳其人結(jié)婚或改信伊斯蘭教而幸免一死。El—Ghusein指出許多改信者仍被殺害，擔(dān)心西方人會認(rèn)為“亞美尼亞人的滅絕”是“伊斯蘭教歷史上一個抹不掉的污點”。曾經(jīng)有伊斯蘭教領(lǐng)袖呼吁放過那些改信伊斯蘭教的亞美尼亞人，El—Ghusein引述一位政府官員在殺死改信者前回應(yīng)說“政治的事沒有宗教”。

各方立場

土耳其

土耳其共和國的正式立場是亞美尼亞人在“遷移”或“驅(qū)逐”過程中的死亡不應(yīng)被視為“種族滅絕”，理由分別有：那些殺人事件不是由政府蓄意策劃的；亞美尼亞人作為一個文化上的群體，可能會同情俄國而構(gòu)成威脅，殺死他們是合理的；亞美尼亞人只是挨餓；或指有“亞美尼亞匪幫”作惡之類等。有些人用語義或“不適用于那個時代”作為理由去否定這次屠殺是“種族滅絕”（英文的genocide（種族滅絕）一字直到1943年才誕生）。

土耳其在一次大戰(zhàn)的傷亡數(shù)字常被用來淡化亞美尼亞人的死亡數(shù)字。

土耳其政府的資料又稱有歷史可證明的“土耳其人的寬容”使得亞美尼亞種族大屠殺根本不可能發(fā)生。一份軍方文件用11世紀(jì)的歷史去反駁這次種族大屠殺：“是塞爾柱土耳其人于1071年對亞美尼亞人的統(tǒng)治使他們脫離拜占庭帝國的迫害，并容許他們過正常生活。”

2005年，土耳其總理雷杰普·塔伊普·埃爾多安邀請土耳其、亞美尼亞及國際上的歷史學(xué)者成立一個委員會，利用兩國及其它國家的檔案去重新評估“1915年的事件”。亞美尼亞總統(tǒng)羅伯特·科恰良拒絕了埃爾多安的提議。

此外，時任土耳其外長的阿卜杜拉·居爾邀請美國及其它國家委派學(xué)者為該個委員會作出貢獻(xiàn)，“調(diào)查這次慘劇及打開通道讓土耳其人與亞美尼亞人走到一起”。

土耳其政府仍在抗議其它國家正式承認(rèn)這次屠殺是種族滅絕，及質(zhì)疑根本不存在種族滅絕。

爭議

土耳其刑法典第301條禁止“侮辱土耳其”，有檢控官用這條法例去迫使國內(nèi)一些知識分子不再提起奧斯曼帝國末年亞美尼亞人遭受的暴行。被告人通常會遭受隨之而來的仇恨宣傳及人身安全威脅，2007年被謀殺的亞美尼亞裔土耳其知識分子赫蘭特·丁克就是一個例子。

法國

作為回應(yīng)土耳其一直否認(rèn)有亞美尼亞人種族滅絕事件，海外亞美尼亞人有不少活躍分子努力爭取各國政府正式承認(rèn)該次種族滅絕。超過20個國家及美國42個州已有決議承認(rèn)“亞美尼亞人種族滅絕”是真實的歷史事件。

2011年12月，法國國民議會通過將“否認(rèn)亞美尼亞人種族滅絕”列為刑事罪行的法案，違反的人可被判監(jiān)禁和罰款。2012年1月，法案在法國參議院亦獲得通過，不過法國憲法委員會在2月以法案會侵害言論自由而判定它違反憲法。

2011年12月22日，法國國民議會通過一項對否認(rèn)亞美尼亞大屠殺行為加以懲罰的草案。土耳其總理埃爾多安當(dāng)天宣布對法國采取制裁措施。埃爾多安當(dāng)天在安卡拉舉行的新聞發(fā)布會上強(qiáng)烈譴責(zé)法國國民議會的上述表決。他說，土耳其決定取消與法國的所有經(jīng)濟(jì)、政治、軍事會議，取消原允許法國軍用飛機(jī)在土耳其境內(nèi)著落，取消原允許法國軍戰(zhàn)艦在土耳其境內(nèi)靠岸。

土耳其決定立即召回其駐法國大使布爾丘奧盧，于23日上午乘飛機(jī)返回安卡拉。法國國民議會當(dāng)天通過法案，對否認(rèn)獲得法律承認(rèn)的亞美尼亞大屠殺行為的人處以一年監(jiān)禁和4.5萬歐元的罰款。

美國

美國眾議院外交事務(wù)委員會通過決議，將一戰(zhàn)期間奧斯曼帝國大批殺害亞美尼亞人認(rèn)定為“種族屠殺”，該舉措引起土耳其的強(qiáng)烈抗議，也使得一直以來存在爭議的“亞美尼亞大屠殺”再次成為人們關(guān)注的焦點。

13世紀(jì)初期，原來居住在中亞的突厥人開始向西遷移，進(jìn)入小亞細(xì)亞地區(qū)。16世紀(jì)時，其后裔奧斯曼土耳其人建立了地跨歐亞非三洲的龐大的伊斯蘭教封建軍事帝國——奧斯曼帝國。亞美尼亞人居住在位于亞洲的南高加索和安納托利亞高原東北部的亞美尼亞高原。15世紀(jì)時，亞美尼亞人被奧斯曼帝國所征服，但經(jīng)過幾個世紀(jì)，亞美尼亞人仍保留著其文化和宗教上的獨立性。17～18世紀(jì)，隨著征戰(zhàn)了數(shù)個世紀(jì)的伊斯蘭教封建軍事帝國奧斯曼帝國的日益衰落和瓦解，亞美尼亞人要求建立獨立的民族國家的呼聲日益高漲。幾乎在與此同時，興起于歐洲東部邊陲的基督教東部教會國家沙皇俄國一直想把奧斯曼帝國統(tǒng)治下的西亞美尼亞納入其版圖，由此大力支持亞美尼亞建國。19世紀(jì)后期，亞美尼亞地區(qū)自治問題一度成為國際熱點。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼帝國加入以德國和奧匈帝國為首的同盟國，向協(xié)約國宣戰(zhàn)，但戰(zhàn)局并不順利，而且國內(nèi)政治、民族問題因為戰(zhàn)爭失利而激化，達(dá)到了一觸即發(fā)的地步。奧斯曼帝國把這歸咎于亞美尼亞等民族與外部勢力勾結(jié)，決定“攘外必先安內(nèi)”。一戰(zhàn)時任奧斯曼帝國內(nèi)政部長的塔拉特·帕夏說：“要一勞永逸地解決亞美尼亞問題，就必須從肉體上消滅亞美尼亞這個種族?！?/p>

奧斯曼帝國首先將目標(biāo)對準(zhǔn)了亞美尼亞的文化菁英。1915年4月24日，650多名亞美尼亞知識分子和顯要人物被逮捕，然后被處決。接著軍隊中的亞美尼亞裔軍人被甄別、隔離、處決。與此同時，奧斯曼帝國對土耳其東部諸省進(jìn)行了掃蕩。截至1915年5月，該地區(qū)的亞美尼亞男性已經(jīng)被消滅殆盡。行動隨即進(jìn)入第二階段：同年5月底，奧斯曼帝國下令將全部亞美尼亞族裔“押運”到敘利亞和美索不達(dá)米亞的沙漠地帶。流亡者中那些有姿色的婦女或低齡兒童被掠為奴隸，其余的在歷經(jīng)劫掠、奸淫、屠戮之后，抵達(dá)敘利亞時已不足原先數(shù)目的20%。而在那里等待他們的依然是無止境的饑餓、疾病和勞碌。同樣的命運也落在土耳其西部省份的亞美尼亞人頭上：菁英人物先被斬殺，剩余人口又被強(qiáng)擄。而且，在押運過程中，悶罐車在人類歷史上第一次被大規(guī)模使用。沙漠中，土耳其政府沿幼發(fā)拉底河建立了25個集中營，70萬人被不斷地從一個集中營轉(zhuǎn)運到另一個集中營。直到1916年4月，這些集中營最終被一個個“清掃”干凈。

據(jù)亞美尼亞方面的史料記載，1915至1922年期間，奧斯曼帝國實施的慘無人道的種族滅絕政策，導(dǎo)致150萬亞美尼亞人死亡。但后來的土耳其共和國一直對大屠殺言論加以否定。他們認(rèn)為當(dāng)時亞美尼亞人發(fā)動獨立起義，在沖突中，雙方都有傷亡。而后來對亞美尼亞人的遷移并不是針對全體亞美尼亞族，最初新教徒、天主教徒、寡婦和兒童就不在被驅(qū)逐之列。當(dāng)然，在遷移過程中，由于管理、衛(wèi)生等方面的缺失，使得大量亞美尼亞人死亡，但是絕對不能稱之為“有計劃的大屠殺”。土耳其政府建議由土耳其和亞美尼亞的歷史學(xué)家組成專家組，對這段史實進(jìn)行研究，以形成共同認(rèn)識。

亞美尼亞和其他多數(shù)西方國家都認(rèn)為這是一起種族滅絕行為，一些土耳其學(xué)者也持相同觀點。當(dāng)前共有阿根廷、法國、黎巴嫩、荷蘭、瑞典等22個國家承認(rèn)這是一場種族屠殺。聯(lián)合國于1978年將事件定性為“種族滅絕”。這其中雖有對于“大屠殺”的歷史認(rèn)定問題，但在西歐廣泛居住的有著重要政治經(jīng)濟(jì)力量的亞美尼亞后裔的推動、宣傳也起了相當(dāng)大的作用。

亞美尼亞

自1923年以來，土耳其歷屆政府均矢口否認(rèn)此次屠殺事件。雖然他們承認(rèn)有幾萬名亞美尼亞人死亡（死亡數(shù)字官方說法不一），但聲稱那是由于被大規(guī)模放逐到敘利亞（當(dāng)時奧斯曼的屬國）時的饑餓和疾病所致，放逐亞美尼亞人是因為他們在土耳其東部與入侵的俄羅斯人合作。在土耳其國內(nèi)，人們對這個問題也看法不一，眾說紛紜，這一歷史問題業(yè)已演變成國家敏感的政治問題。

不管土耳其承認(rèn)與否，這次大屠殺事件已經(jīng)帶來了嚴(yán)重的后果。首先，這一事件影響了土耳其加入歐盟的進(jìn)程。意大利總理普羅迪在一次與土耳其前總理埃爾多安的會晤時指出，“亞美尼亞大屠殺事件”很嚴(yán)重，雖然“通往歐盟的大門繼續(xù)向土耳其敞開”，但土耳其必須履行歐盟提出的保障言論自由等要求。同時，這一事件使得中東的亞美尼亞問題更加復(fù)雜化。

亞美尼亞總統(tǒng)科恰良在2005年4月24日發(fā)表講話說：“1915年是亞美尼亞人的命運分界線，它從根本上改變了亞美尼亞人民的發(fā)展路線?！眮喢滥醽喸?991年通過全民公決脫離蘇聯(lián)正式獨立，領(lǐng)土只占亞美尼亞高原的11.5%，人口也只有亞美尼亞民族總?cè)丝诘囊话?，這在亞美尼亞人看來都是那次大屠殺種下的惡果，因此人們的民族情緒十分強(qiáng)烈。無論境內(nèi)的還是境外的亞美尼亞人一直希望通過各種途徑擴(kuò)大本民族的版圖，壯大本民族國家的力量，這便勢必觸動中東原有的政治格局，在這一地區(qū)引發(fā)新的國際磨擦。

土耳其外長達(dá)烏特奧盧和亞美尼亞外長納爾班江2009年10月10日晚在瑞士經(jīng)濟(jì)中心蘇黎世簽署有關(guān)實現(xiàn)雙邊關(guān)系正?；暮推絽f(xié)議，這意味著兩國間將結(jié)束持續(xù)近一個世紀(jì)的敵對關(guān)系。

當(dāng)晚簽署的和平協(xié)議包括兩個協(xié)議，根據(jù)第一個協(xié)議兩國將正式建立外交關(guān)系，實現(xiàn)關(guān)系正?；?，并在協(xié)議經(jīng)本國議會批準(zhǔn)生效后兩個月內(nèi)開放共同邊境；根據(jù)第二個協(xié)議兩國將成立由歷史學(xué)家組成的國際委員會，共同研究第一次世界大戰(zhàn)前后發(fā)生的所謂“亞美尼亞大屠殺”事件。

協(xié)議簽字儀式由瑞士外交部長卡爾米·雷伊主持，美國國務(wù)卿希拉里·克林頓、俄羅斯外長拉夫羅夫、法國外長庫什內(nèi)以及歐盟負(fù)責(zé)外交和安全事務(wù)高級代表索拉納均出席了儀式。

德國

當(dāng)?shù)貢r間2016年6月2日，德國議會當(dāng)天討論通過了決議，宣布第一次世界大戰(zhàn)期間奧斯曼土耳其帝國對亞美尼亞人進(jìn)行了“種族滅絕”。

德國議會當(dāng)天討論通過了決議，宣布第一次世界大戰(zhàn)期間奧斯曼土耳其帝國對亞美尼亞人進(jìn)行了“種族滅絕”。

“這一決議可能將讓處在移民困境中的德國以及歐盟和土耳其的關(guān)系更加艱難?！狈▏鴩H廣播電臺（rfi）報道稱，土耳其已召回駐德國大使。

當(dāng)?shù)貢r間2日，德國總理默克爾表示，德國和土耳其雖然在一些問題上存在歧異，但是兩國關(guān)系廣泛且穩(wěn)固。不過土耳其拒絕這樣的描述，仍然召回大使。

土耳其總理比納利·耶爾德勒姆在首都安卡拉發(fā)表演說時表示，德國議會這項決定是錯的。在此之前，土耳其總統(tǒng)埃爾多安曾直接向德國方面表達(dá)了強(qiáng)烈不滿。