內(nèi)容簡(jiǎn)介

小說(shuō)以正道峨眉派為主，講述了峨眉弟子學(xué)藝和斬妖除魔的經(jīng)歷，尤其以三英二云、七矮和四大弟子為主要的記述對(duì)象，這些人都是峨眉派的弟子，他們年紀(jì)都很輕，在外出修行的過(guò)程中，他們不斷的獲得奇遇，得到很多的奇珍異寶，本領(lǐng)也越來(lái)越高強(qiáng)，其中又以李英瓊（三英之一）為最主要的小輩人物，詳細(xì)描述了她從一個(gè)普通的女子，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的機(jī)緣巧合，得到長(zhǎng)眉真人的紫郢劍，收服神雕佛奴和猩猩袁星，吃下了許多罕見(jiàn)的朱果，又得到前輩仙人所留的太清神焰率兜火和白眉和尚的定珠，最后還獲得了前世摯友圣姑的一甲子功力，總之她終于成為峨眉派后輩中最杰出的人物，因此連書(shū)中那些前輩高人都對(duì)她的奇遇贊嘆不已

這些小輩的故事以第三次峨眉斗劍為線索，在書(shū)中一直交代不久就會(huì)開(kāi)始正邪的大交手——第三次峨眉斗劍，這次斗劍是正邪人物一次最后的比試，所有的恩怨都在這時(shí)完結(jié)，在交代故事的間隙中，李壽民也往往狡猾的透露一點(diǎn)斗劍的結(jié)果。這讓讀者的心一直記掛著這場(chǎng)大戰(zhàn)。

全書(shū)的另一條線索是五百年前的神仙大劫，李壽民認(rèn)為那些沒(méi)有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷的經(jīng)歷天災(zāi)大劫，因此書(shū)中的很多的前輩高人都在為即將到來(lái)的三劫做準(zhǔn)備，而峨嵋派就是不斷的幫助其他非本派的正道散仙們，防止他們?cè)谌僦谐鍪隆?shū)中塑造的一些前輩都很有特色，例如怪叫花凌渾、嵩山二叟、駝神乙休、藏靈子等等。

由于是五百萬(wàn)字的篇幅，所以作者可以全面的展開(kāi)描寫，這樣使得作品有些凌亂，往往兩個(gè)聯(lián)系的故事要過(guò)很長(zhǎng)的篇幅才聯(lián)系起來(lái)，中間作者開(kāi)始不急不慢的講述前面一個(gè)新出現(xiàn)的主要人物的來(lái)歷背景，而這個(gè)介紹，他又往往從他出生開(kāi)始，所以性子急的讀者有時(shí)真是很苦惱的。

可惜的是，這兩條線索都沒(méi)有完結(jié)，因?yàn)樵谧髡邷?zhǔn)備繼續(xù)寫下去的時(shí)候，政治環(huán)境急劇惡化，這樣的小說(shuō)自然不敢再寫下去了，于是在五百萬(wàn)字之后，留下了無(wú)數(shù)的懸案和故事，在我讀他的時(shí)候，經(jīng)常聯(lián)想到曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，兩者都是沒(méi)有完成的杰作，可是《蜀山劍俠傳》卻遠(yuǎn)沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》的聲譽(yù)，也沒(méi)有眾多的續(xù)書(shū)，真也算是一個(gè)悲哀了，在中國(guó)的某個(gè)特定時(shí)期，這樣的小說(shuō)實(shí)在很難得到社會(huì)主流文學(xué)界的承認(rèn)和褒獎(jiǎng)。

作品特點(diǎn)

這部小說(shuō)還有一個(gè)現(xiàn)代的文章所不可比擬的特點(diǎn)，就是其作者本是一個(gè)傳統(tǒng)的文人，又因其信奉呂祖的伍柳天仙法脈，所以在其筆觸下，總是帶有著這樣的痕跡，不管是描寫人物還是景色，都帶著傳統(tǒng)的古文的華麗風(fēng)格，對(duì)于喜愛(ài)古文色彩的讀者，閱讀這部小說(shuō)真可謂是一種享受。還珠樓主的本領(lǐng)還在于對(duì)傳統(tǒng)的儒釋道三教的透徹了解，所以在書(shū)中的武功和法寶，都有著一個(gè)美麗的名字和包含著三教精神的功用，例如佛家的天龍伏魔劍、雷音鈸、定珠神光、佛火心燈。道家的九天十地避魔梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲袋，連邪魔的法寶也是十分厲害，像五鬼白骨錘，化血神刀等等。這部作品對(duì)后來(lái)以古龍、金庸、梁羽生為代表的新派武俠有很大的影響，像書(shū)中的小李飛刀，彈指神通，白發(fā)魔女，總之這部書(shū)絕對(duì)是武俠小說(shuō)史上，值得大書(shū)一筆的巨著，白先勇先生就曾經(jīng)反復(fù)的通讀此書(shū)，認(rèn)為“沒(méi)有其他書(shū)讓我這么著迷過(guò)”。后來(lái)推出的著名的RPG游戲——仙劍奇?zhèn)b傳中也借用了峨眉派的背景，其中李逍遙的師傅“酒劍仙”的原型就是書(shū)中的人物“醉道人”。

寫任何小說(shuō)都須考慮兩個(gè)因素：趣味性和文筆。最能體現(xiàn)文筆優(yōu)劣的是大段的寫景。 現(xiàn)在許多小說(shuō)里很少或沒(méi)有寫景，只以情節(jié)取長(zhǎng)，而往往以低級(jí)性事描寫來(lái)吸引出版社和讀者。雖然紅樓夢(mèng)中也有性的描述，但其主題卻是嚴(yán)肅的，不像有些現(xiàn)代小說(shuō)的主題就是寫性。

“蜀山劍俠傳”中有不少寫景段落，文筆優(yōu)美，字字珠璣，讀后齒頰留芳，沁人心脾。但絕大部分武俠小說(shuō)讀者只是看個(gè)情節(jié)而已，不管作者的文筆如何，或者他們根本沒(méi)有文學(xué)水平來(lái)辨別文筆的優(yōu)劣。但這也是可以理解的，因?yàn)槲鋫b小說(shuō)本身就是給人在茶后飯余作消遣的，所以只能看作通俗文學(xué)。

“蜀山劍俠傳”的趣味性非常強(qiáng)，壓倒其他一切武俠小說(shuō)。首先其情節(jié)非常曲折離奇。武俠小說(shuō)看得很多的讀者，必有這種體會(huì)，許多現(xiàn)代的武俠小說(shuō)，你能估計(jì)到下一步的情節(jié)會(huì)怎麼發(fā)展，八九不離十，就像現(xiàn)代電視連續(xù)劇的情節(jié)一樣，因?yàn)槎?公式化了。而且作品中反映出作者知識(shí)面很狹隘。這就會(huì)減低趣味性和吸引力。而“蜀山劍俠傳”里的情節(jié)無(wú)法預(yù)估下一步會(huì)怎樣發(fā)展。要知道就得看下去，于是產(chǎn)生了吸引力。

一般武俠小說(shuō)寫的都是身具武功的俠客。作者為了吸引讀者，把武功寫得越來(lái)越神奇怪異，從而顯得非常不合理，違反常識(shí)。而“蜀山劍俠傳”則寫劍仙一類人物像唐宋傳奇里的妙手空空兒一樣，飛行絕跡，瞬息千里。劍仙用的是飛劍，一道白光，一道金光，取人首級(jí)於千里之外。《荒江女俠》里雖然也有飛劍，但過(guò)於簡(jiǎn)單，沒(méi)有《蜀山劍俠傳》里描述的飛劍變化大，更有趣。還描述了光怪陸離的海外仙山，奇形異狀的妖魔鬼怪。有的武俠小說(shuō)里描寫了陣圖，包括劍陣等。但與“蜀山劍俠傳”里的一比，太簡(jiǎn)單乏味了。再說(shuō)《封神榜》，《西游記》有法寶，如番天印打出來(lái)一道金光?！妒裆絼b傳》里也有許多法寶，如法華金輪能發(fā)出一片金光，把人包住以自衛(wèi)，使敵人的飛劍法寶不能攻進(jìn)來(lái)。而其所描寫的七寶金幢、大旌旃佛光、神禹令牌、天遁鏡、乾天一元霹靂子、離合神圭等各種法寶比封神榜里的還要神奇熱鬧。再如由旗構(gòu)成的旗門陣圖，里面有五行變化，相生相克，青紅黃白黑代表金木水火土的五種顏色輪換變化，而且還有汽水冰物質(zhì)三態(tài)的物理變化，將科學(xué)的原理揉合到五行里去，極盡了人腦豐富的想象力。再寫到劍仙用法力化出一個(gè)個(gè)光圈，從中可以看到幾千里外發(fā)生的事情，就像現(xiàn)代電視傳真一樣，簡(jiǎn)直就成了法國(guó)儒勒·凡爾納的科幻小說(shuō)。這是任何其他武俠小說(shuō)中所沒(méi)有的，完全是獨(dú)樹(shù)一幟。

作者簡(jiǎn)介

本名李善基（1902～1961年），后改以李壽民行世，1949年后又改名李紅，四川長(zhǎng)壽人。清朝光緒廿八年（1902年）生于一官宦世家。伍柳天仙法脈傳人，其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李善基自幼即隨父游歷各地，走遍大江南北。曾經(jīng)三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。

他雖然只上過(guò)私塾，卻對(duì)佛道醫(yī)卜星象都有心得。17歲時(shí)父親去世，家道中落。19歲時(shí)隨母親移居天津，在《大公報(bào)》供職，兼作家庭教師。23歲進(jìn)入軍界作幕僚?；楹鬄樘旖螂娫捑志珠L(zhǎng)秘書(shū)，兼寫京劇劇本。

他的小說(shuō)處女作《輪蹄》署名“還珠樓主”，自述奔波經(jīng)歷和少年戀情，取唐代詩(shī)人張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂”詩(shī)意。當(dāng)時(shí)北方武俠小說(shuō)十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記

約在1930年前后，天津的《天風(fēng)報(bào)》缺少一個(gè)武俠長(zhǎng)篇，他在人家鼓動(dòng)之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開(kāi)始響了起來(lái)。

他的創(chuàng)作欲望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時(shí)候竟同時(shí)為8家報(bào)刊撰稿，過(guò)足煙癮之后，指天劃地，滔滔而談，請(qǐng)人代錄出來(lái)，即為美文。

日寇侵占華北以后，日本人要他合辦刊物，他不答應(yīng)，結(jié)果被抓去關(guān)了兩個(gè)月。出獄以后，生活十分困苦?？箲?zhàn)勝利后，他再次到上海，正氣書(shū)局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來(lái)總是可以維持的。他于是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。

解放后，他于1956年在報(bào)上寫過(guò)關(guān)于神怪荒誕小說(shuō)的公開(kāi)檢討。

后來(lái)任北京市戲曲編導(dǎo)委員會(huì)委員，寫了一些戲，還寫過(guò)小說(shuō)《劇》。1959年他中風(fēng)， 1961年3月去世。

其作品代表了民國(guó)武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠于一體，進(jìn)行高度藝術(shù)化的想象發(fā)揮，尤其是各種劍仙神術(shù)、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，對(duì)后世武俠作家影響巨大，幾乎無(wú)人可以企及，如臺(tái)灣武俠泰斗古龍，就曾說(shuō)到他受還珠樓主的影響頗深。

主要作品為1932年以筆名“還珠樓主”于天津《天風(fēng)報(bào)》發(fā)表的長(zhǎng)篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽(yù)鵲起。臨終前口授完成長(zhǎng)篇小說(shuō)《杜甫》，二日后逝世，享年59歲。

在民國(guó)武俠小說(shuō)北派五大家中，最早使讀者著迷，又最受評(píng)論界斥責(zé)，被稱為“荒誕至極”的便是還珠樓主。