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歷史沿革

高墩四周有中沙渚塘、圣蕩漾、馬新港、落家港、西浜等河流環(huán)繞，形成相對封閉的地理環(huán)境和聚落形態(tài)?，F(xiàn)存高墩東西長約300米，南北寬約80米，相對北側(cè)水田高3米。遺址西面五百米處的李家木橋遺址出土過良渚文化玉琮。

2000年11月底當?shù)剞r(nóng)村土地平整將高墩東北部推平的過程中推出了陶片、石器等良渚文化遺物，引發(fā)了一小部分不法分子的盜掘行為。桐鄉(xiāng)市政府和市文物管理部門及時采取措施制止了盜挖盜掘，暫停了土地平整，對遺址予以較穩(wěn)妥的保護，并將情況上報省文物局，謀求妥當?shù)纳坪筠k法。由于新地里北側(cè)農(nóng)田的地勢較低，每年春汛都被水淹，當?shù)卮迕褚笃秸恋丶痈咿r(nóng)田的愿望非常迫切，經(jīng)浙江省文物局與桐鄉(xiāng)市政府多次協(xié)商，并報請國家文物局批準，對新地里遺址需土地平整的部分實施搶救性考古發(fā)掘。

2001年3月21日起，由浙江省文物考古研究所和桐鄉(xiāng)市文物管理委員會聯(lián)合組成考古隊正式進場實施搶救性考古發(fā)掘，桐鄉(xiāng)市政府為本次發(fā)掘提供了經(jīng)費。

至2002年1月4日，經(jīng)過9個多月的發(fā)掘，初步完成土地平整范圍內(nèi)的考古發(fā)掘工作。發(fā)掘面積2500余平方米，揭示了一處良渚文化高上臺的背建和使用過程，清理良渚文化墓葬140座，還發(fā)掘了灰坑、灰溝、井、祭祀坑、紅燒土建筑遺跡等良渚文化遺跡,出土有陶、石、玉、骨、牙、木等各類質(zhì)料的良渚文化遺物1800余件(組) 。較大面積地揭示了新地里良渚文化高土臺墓地的營建和使用過程，除此之外，還清理了多個馬橋文化時期的灰坑及春秋、漢、唐、宋等時期的墓葬10座。

文物遺存

經(jīng)過發(fā)掘前的現(xiàn)場踏勘，初步確定發(fā)掘部分為一處以良渚文化晚期墓地為主的高土臺類型遺址，發(fā)掘面積總共達2960平方米。下面以T604、504兩方西壁剖面為例對新地里遺址的地層情況作一簡要介紹(可參見所附照片與地層剖面圖)，此剖面上的地層堆積分為9層：第9層到第4層為良渚時期的堆積，但除了范圍較廣的第9層的堆積略微平坦外，其余地層大致都呈由南往北逐漸傾斜的斜坡狀堆積，其中有些地層還呈現(xiàn)出團塊狀和花斑土色，與一般的生活堆積明顯不同，而呈現(xiàn)出明顯的人工堆筑的跡象。

這與以往確認的良渚文化人工堆筑營建的高土臺墓地的堆筑跡象符合，因而認為T604、T504兩方西壁剖面呈現(xiàn)的就是位于新地里西面的良渚高土臺墓地逐漸擴展的堆筑過程。如果將人工堆筑土臺邊緣位置上的四層草木灰堆積界定為不同時期的新地里良渚人在高土臺墓地上舉行以焚燒為主要內(nèi)容的各種儀式活動后，將臺面上的草木灰搬運到土臺邊緣而形成的使用堆積，則整個西面高土臺墓地可劃分出第8層到第4層這樣5個使用或擴建的層次。這也是劃分地層不同亞層的依據(jù)所在。同一時期堆筑不同土色的亞層，似乎是為了注意平面土色上的配置。而通過T502—509，T600—605兩條東西向的長剖面，還認識到新地里大型高土臺墓地是在東西兩個有40多米間隔的早期獨立小土臺基礎(chǔ)上經(jīng)多次擴建而合為一體的過程。新地里高土臺墓地的年代以及堆筑和使用過程，經(jīng)過這樣平剖面相結(jié)合的考古揭露，也顯得較為清晰。新地里早段大致處于良渚文化的中期，那時，至少存在東西兩個小型土臺，分別埋設(shè)墓葬。

在西面早段土臺的北邊，還發(fā)現(xiàn)了較為集中的8個略呈橢圓形的小型灰坑，其中南北向4個，東西向4個。在H41發(fā)現(xiàn)有一具完整的動物(狗)骨架，狗南北向，頭向北；H42、H43兩灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)動物牙齒；H44、H45兩灰坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)少量的獸骨。與這8個灰坑比鄰，還發(fā)現(xiàn)兩座橢圓形坑的墓葬(M134、M135)，內(nèi)分別埋葬一個無隨葬品的少兒。但兩座土臺之間的空隙，特別是遺址的東北部，雖然沒有發(fā)現(xiàn)居住址(其間不少地方已在土地平整中被推土機推至生土)，但有較多的灰坑以及水井等可能跟居住生活相關(guān)的遺跡。這樣，新地里遺址早段除了兩個同時分別營建和使用的小型高土臺墓地外，其間東北部的一部分還可能是居住址。隨后，東西兩個獨立的高土臺墓地分別增高加寬進行擴建，其中西面高土臺墓地擴建的規(guī)模遠遠超出東面，其往東、往西、往北逐漸擴建的跡象十分明顯(往南因有民房而無法進行發(fā)掘)。T604、T504兩方西壁剖面體現(xiàn)的就是西面高土臺墓地往北逐漸擴建的過程。

東面另一個高土臺墓地的堆筑過程跟西面土臺大致對應(yīng)，但其規(guī)模卻遠遜于西面高土臺墓地。在兩個高土臺墓地逐漸擴建的過程中，遺址東北部原先可能是居住址的部分已被廢棄。到新地里晚段，兩個高土臺墓地經(jīng)過較長時期各自為營的擴建，終于合并為一個東西跨度超出90米、南北跨度超出30米的大型高土臺墓地。新地里良渚墓葬的埋設(shè)跟以上高土臺的連續(xù)使用和擴建過程相互對應(yīng)，也具有明顯的連續(xù)性。西面土臺上埋設(shè)的墓葬清楚體現(xiàn)了這樣的連續(xù)性。它們至少分別開口于三個不同層次，而且同一層次的墓葬間也有豐富的打破關(guān)系。從地層和墓葬出土的遺物分析，雖然東西兩個土臺堆筑和埋設(shè)墓葬的年代都在良渚中期，但大多數(shù)墓葬屬良渚晚期，說明良渚晚期是新地里高土臺墓地主要的使用時期，也應(yīng)該是新地里聚落強盛的時期。新地里140座良渚墓葬除M8、M134、M135外，均為長方形豎穴土坑墓，墓坑長152—377，深4—67厘米，隨葬品0—60件(組)不等。

雖然大部分墓葬人骨無存，但從墓內(nèi)隨葬品的位置來看，頭都居南，墓向在160—180度間(南偏東)，與良渚遺址群中墓向多在180—200度(南偏西)略有不同。雖然墓葬的數(shù)量眾多，且在埋設(shè)的時間上有差異，但布局與排列還是有一定的規(guī)律。在各個不同時期，墓葬以分片的方式埋葬在高土臺上，其中有一定身份地位的顯貴者墓葬較集中地埋設(shè)在土臺的南部，而普通的平民墓葬一般集中埋設(shè)在土臺的北部，在新地里早段有些平民墓葬還埋設(shè)在土臺北坡或土臺北側(cè)平地上，特別值得注意的是埋葬在土臺上的平民墓葬跟顯貴者墓葬之間沒有明顯的分界線。

出土文物

新地里良渚墓地中大多數(shù)為平民墓葬，它們數(shù)量眾多，排列密集，除少數(shù)墓葬外，一般都墓坑較小，沒有使用葬具的痕跡，隨葬品一般也不超過20件，以陶、石器為主，玉器數(shù)量較少，以小件的錐形器和玉管、玉珠為常見，但也出土了玉梳背(冠狀飾)、玉鐲、玉串飾(以管、珠串聯(lián)而成)等體量略大的器物。少數(shù)幾座顯貴者墓葬的墓坑規(guī)格遠較平民墓大，且明顯有使用葬具的痕跡，有3座墓葬甚至還發(fā)現(xiàn)使用了棺槨雙重葬具的重要現(xiàn)象。隨葬品無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都遠遠超過平民小墓，如晚期的M73墓坑長352、寬170厘米，內(nèi)有明顯的長方形葬具板灰痕跡，板灰厚5-6厘米，據(jù)板灰痕跡測得葬具內(nèi)長315、內(nèi)寬112厘米。出土隨葬晶60件，其中有玉璧、長達33厘米的刻紋玉錐形器等代表較高身份的玉中重器。同時期M28、M121等大墓也都有明顯的大型葬具痕跡，出土的隨葬器物也都超出50件，還出土了玉璧、玉鉞、神獸紋玉牌飾等玉禮器。

早段的6座顯貴者墓葬雖然隨葬品的數(shù)量不是很多，但也有同時期平民墓葬中沒有的玉環(huán)、玉鐲、三叉形器、玉梳背等體量較大的玉器出土，M137中還出土了一件玉琮。此外，5座早期顯貴者墓葬的東南角還都發(fā)現(xiàn)有在墓葬入埋以后有意識埋設(shè)的夾砂紅陶缸，此種跡象卻不見于晚期的顯貴者墓葬。不過，新地里西面高土臺上許多上層墓葬的填土中都大量攙和了紅燒土顆粒，這顯然也是一種有意識的埋葬習(xí)俗。這些跡象為研究良渚時期人們的亡靈觀念、埋葬行為、祭祀活動等提供了新的資料。除了墓葬外，新地里遺址本次發(fā)掘中還清理了一些良渚文化時期的遺跡，其中40余個灰坑、2處紅燒土遺跡、1個水井、2條灰溝、1個祭祀坑(JKl)及一處規(guī)模較大的紅燒土營建遺跡等。

40余個良渚灰坑中，草木灰坑占一定的比例，其中H1位于高土臺墓地北部，平面略呈長方形，面積約20平方米，是草木灰坑中面積較大的。H1的頂部雖然已在土地平整時被推土機推去，殘留深度僅20厘米，但仍出土了30余件良渚晚期器物。由于土地平整，H1跟高土臺墓地間的地層對應(yīng)關(guān)系尚不能連接，但H1中出土的足面下凹的T字形足鼎跟上層墓葬中出土的同類鼎形制接近；腹部呈球形、肩部帶凸弦紋的雙鼻壺也與M2中出土的雙鼻壺造型非常接近，而M2為新地里上層的墓葬之一，由此可推斷H1的時代大約跟新地里上層的墓葬對應(yīng)。被H1迭壓的G1(2)層也為草木灰堆積，該層中出土了刻紋黑皮陶豆等精美良渚文化陶器，還發(fā)現(xiàn)了多片帶條紋、繩紋、刻劃紋的陶片。H1出土的繩紋陶鼎與G1(2)層出土的高直頸折腹壺及帶條紋、繩紋、刻劃紋陶片等遺物跟傳統(tǒng)的良渚文化晚期遺物有著明顯的不同，體現(xiàn)出受外來文化影響的跡象。

新地里上層墓葬M23的南端還發(fā)現(xiàn)了一個祭祀坑(JKl)，坑為圓形平底，直徑約42—52、殘存深度僅4厘米，坑底中部有一堆放置零亂，經(jīng)火燒烤過，呈白色或灰黑色的動物骨塊，骨塊都較小，應(yīng)為一小獸類動物。也在M8、M83、M126三座上層墓葬中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)火燒烤過的骨塊，但墓內(nèi)的骨塊個體較大，放置部位也居于墓坑中南部，因此認為他們不是隨葬動物的骨塊，而是火葬后留下的人的骨塊(已采集標本作DNA分析)。其中M8的形制特別，為圓形淺坑，坑底中部的骨骼較為零亂，但在骨骼間放置有7件玉石器。此墓位于整個新地里良渚墓地的東側(cè)，形制與埋葬方式都是良渚文化中見到的。

新地里西面高土臺墓地的頂部清理了一處人工特意營建而成的紅燒土殘跡，寬約1．5米的條帶狀紅燒土大致封閉為長方形(雖然南部因延伸貼近民居而未得揭示，但已可見明顯的轉(zhuǎn)角跡象)，南北長約15米，東西寬約8米，中間又有一條條帶狀紅燒土將其分隔開，從而形成南北兩個明顯的內(nèi)轉(zhuǎn)角平面。該遺跡西面有5個直徑50—70厘米的近圓形紅燒土坑，但其余幾面條帶狀紅燒土上卻都沒有發(fā)現(xiàn)類似的坑。西距這一紅燒土營建遺跡約1米處，又有一攏與它大體平行的獨立的長條形紅燒土，也應(yīng)是與此紅燒土營建遺跡相關(guān)的設(shè)施。從這一紅燒土營建遺跡的位置與走向分析，應(yīng)是西面高土臺墓地上一種與祭祀相關(guān)的遺跡。

新地里遺址出土的各類良渚文化文物總數(shù)超過1800(組)，其中絕大多數(shù)出于良渚墓葬，器類有陶器、石器、玉器、骨角牙器及木器等。

陶器器形主要有鼎、雙鼻壺、帶蓋簋、尊、圈足盤、罐、寬把杯、盆、豆等，已清理的140座良渚墓葬中除早段個別墓葬出土少量的豆外，絕大多數(shù)墓葬中都無豆出土。這種對良渚文化墓葬中常見的“鼎、豆、雙鼻壺”為主的陶器組合的改變，反映出新地里墓地強烈的地方特性。隨葬石器較多是新地里遺址墓葬的又一突出特點，墓葬中出土石器273件，加上地層與灰坑等遺跡中出土的石器，總數(shù)超出500件，種類有鉞、錛、鑿、鏃、犁、網(wǎng)墜、礪石、“耘田器”、帶把石刀、多孔石刀、“斜把破土器”等。墓葬中隨葬的石器種類早晚段有明顯的差異，除了石鉞、“耘田器”為早晚段都見的隨葬石器外，早段墓葬中還往往隨葬犁、石鐮等生產(chǎn)工具，而晚段墓葬隨葬的石器中已不見石犁、石鐮這兩類生產(chǎn)工具，卻常見有石鏃隨葬。作為一種能夠遠距離射殺的武器的配件，石鏃的大量出土以及替代犁、鐮等生產(chǎn)工具成為墓葬中主要的隨葬石器，是否也反映著良渚晚期的經(jīng)濟狀況或者社會狀況的變化?此外，M92和M98還各出土了一件由一個三角形犁尖與兩個近長方形犁尾組裝而成的分體石犁，這樣組裝的分體石犁在良渚文化中也還是得到確認。對于探討良渚石犁的演化以及太湖流域以前出土頗多的單面斜刃的大型“雙孔石刀”的功能提供了新的材料。另外值得一提的是石“耘田器”的大量出土，新地里墓葬與地層中出土的石“耘田器”有30余件。墓葬中“耘田器”的出土部位并不固定，主要集中在陶器附近，還有多座“耘田器”與陶紡輪(線錘)一墓共出的個例，有的墓葬中“耘田器”與陶紡輪就疊放在一起，似乎表明這兩種工具間可能有某種配伍關(guān)系。除此之外，地層和遺跡中出土的帶有定位刻線的雙孔石刀和一些有打擊、切割痕跡石料(其中有兩件鉆芯)，則為研究良渚文化石器的加21232藝提供了直接的實物材料。新地里遺址出土玉器450余件(組)，玉器質(zhì)料除了軟玉外，還有葉臘石、螢石、玉髓、綠松石等。軟玉制品玉質(zhì)精美，有的還保持晶瑩剔透的綠色，大件玉器多用此類質(zhì)料制成。除了少數(shù)顯貴者墓葬出土少量琮、璧、鉞、璜、環(huán)、鐲、刻紋錐形器、三叉形器、玉梳背等體量較大的玉器外，一般平民墓葬中出土的器物以小件居多，其中錐形器和珠、管出土數(shù)量多。不過，新地里出土的良渚文化玉器在制作工藝上也不乏獨特之處。M28出土的一件神獸紋玉牌飾用淺浮雕結(jié)合陰線刻劃的方法雕琢出栩栩如生的獸面形象；H11出土的一件玉鳥個體很小，但方寸之地卻將鳥的眼、嘴巴和冠雕琢的形象生動。

遺址意義

新地里遺址所在的嘉興地區(qū)是良渚時期一個相對獨立的區(qū)域，在良渚文化的演進歷程和文化面貌上，都具有鮮明的地域特色。新地里遺址發(fā)掘所揭示的高土臺反復(fù)使用和逐漸擴建的過程，與嘉興南河浜崧澤文化高土臺、桐鄉(xiāng)普安橋良渚文化早期高土臺的營建和使用過程非常相近，從而構(gòu)成了從崧澤文化晚期到良渚文化晚期千余年間高土臺營建的較完整體系，為探討從崧澤——良渚的社會演變以及圍繞著以埋葬為核心的先民意識形態(tài)與行為內(nèi)容的變化提供了非常重要的資料。

新地里遺址對探討從崧澤到良渚的社會演變及圍繞著以埋葬為核心的先民意識形態(tài)與行為內(nèi)容的變化以及良渚文化的聚落結(jié)構(gòu)、良渚文化年代下限都具有重要的研究價值。

遺址保護

2001年7月被桐鄉(xiāng)市人民政府公布為市級文物保護單位，入選2001年中國重大考古發(fā)現(xiàn)，獲2001～2002年度國家田野考古獎三等獎；2005年4月由浙江省人民政府公布為省級文物保護單位。