1933年,以悄吟為筆名發(fā)表小說(shuō)《棄兒》,是蕭紅最早發(fā)表的文學(xué)作品。隨后發(fā)表諸多作品,踏上文學(xué)征程;10月,與蕭軍合著的小說(shuō)散文集《跋涉》自費(fèi)在哈爾濱出版,該書(shū)的出版在東北引起了很大轟動(dòng),受到讀者的廣泛好評(píng),也為其繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1935年,在魯迅的支持下,代表作《生死場(chǎng)》以“奴隸叢書(shū)”的名義由上海容光書(shū)局出版,作品在文壇上引起巨大的轟動(dòng)和強(qiáng)烈的反響,蕭紅一舉成名。
1936年,只身東渡日本,創(chuàng)作散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?!返?。
1937年,與舒群等青年作家積極投身于抗戰(zhàn)文藝活動(dòng),并在武漢形成一個(gè)很有影響的東北作家群,期間創(chuàng)作了多篇以抗日為主題的作品,其中包括《天空的點(diǎn)綴》《失眠之夜》《在東京》《火線外二章:窗邊、小生命和戰(zhàn)士》等散文。
1938年,應(yīng)邀寫(xiě)下一些紀(jì)念魯迅先生的文章,主要有《記我們的導(dǎo)師》《記憶中的魯迅先生》《魯迅先生生活散記》《魯迅先生生活憶略》等。
1940年,代表《呼蘭河傳》開(kāi)始在《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》連載,此外還發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》等。
中篇小說(shuō):《呼蘭河傳》
長(zhǎng)篇小說(shuō):《馬伯樂(lè)(第一部)》 《馬伯樂(lè)(第二部)》 《突擊》
劇本:《民族魂魯迅》 《海外的悲悼》(致蕭軍)
書(shū)信:《離亂中的作家書(shū)簡(jiǎn)》(致許廣平)
詩(shī)歌:《可紀(jì)念的楓葉》 《靜》 《偶然想起》 《栽花》 《春曲》(六首) 《幻覺(jué)》 《八月天》 《一粒土泥》 《棄兒》
散文:《孤獨(dú)的生活》 《長(zhǎng)白山的血跡》 《女子裝飾的心理》 《中秋節(jié)》 《鍍金的學(xué)說(shuō)》 《感情的碎片》 《永遠(yuǎn)的憧憬和追求》 《天空的點(diǎn)綴》 《失眠之夜》 《窗邊》 《逝者已矣!》 《小生命和戰(zhàn)士》 《火線外(二章)》 《一九二九年底愚昧》 《記鹿地夫婦》 《無(wú)題》 《寄東北流亡者》 《我之讀世界語(yǔ)》 《茶食店》 《魯迅先生生活散記——為魯迅先生三周年祭而作》 《記憶中的魯迅先生》 《記我們的導(dǎo)師——魯迅先生生活的片段》 《〈大地的女兒〉——史沫特烈作》 《回憶魯迅先生》 《骨架與靈魂》 《“九一八”致弟弟書(shū)》 《給流亡異地的東北同胞書(shū)》 《跋涉》
散文集:《商市街》 《橋》 《蕭紅散文》 《兩個(gè)青蛙》 短篇小說(shuō) 《啞老人》 《葉子》 《渺茫中》 《腿上的繃帶》 《太太與西瓜》 《患難中》 《出嫁》 《進(jìn)城》 《去年今日》 《馬房之夜》 《家族以外的人》 1936年9月初 《紅的果園》 《王四的故事》 不 《牛車(chē)上》 《亞麗》 《兩朋友》 《黃河》 《汾河的圓月》 《孩子的演講》 《朦朧的期待》 《逃難》 《曠野的呼喊》 《蓮花池》 《山下》 《梧桐》 《花狗》 《生死場(chǎng)》
蕭紅的小說(shuō)具有鮮明的文體特征,創(chuàng)造出場(chǎng)景性的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。系列散文《商市街》在發(fā)表時(shí)曾遭到“看不明白”的議論,因?yàn)槭捈t使用了不少小說(shuō)的技巧,這樣的寫(xiě)作形式在20世紀(jì)30年代異常新穎,從文體上看,它更接近小說(shuō),不過(guò)它又是“不折不扣的生活記錄”(蕭軍《商市街·讀后記》)。在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上,從《商市街》、《生死場(chǎng)》到《呼蘭河傳》,蕭紅打破了傳統(tǒng)小說(shuō)單一的敘事模式,創(chuàng)造了一種介于小說(shuō)、散文和詩(shī)之間的邊緣文體,并以其獨(dú)特的超常規(guī)語(yǔ)言、自傳式敘事方法、非情節(jié)化的結(jié)構(gòu)及詩(shī)化風(fēng)格形成了別具一格的“蕭紅體”小說(shuō)文體風(fēng)格。這種小說(shuō)文體的發(fā)展道路就是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的散文化,從一個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了文學(xué)史的銜接、承續(xù),在審美意識(shí)上溝通了現(xiàn)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)。更準(zhǔn)確地說(shuō),是把傳統(tǒng)文學(xué)中高雅的部分——詩(shī)和散文,與現(xiàn)代文學(xué)中已經(jīng)代替了詩(shī)而成為主體的部分——小說(shuō),實(shí)現(xiàn)了新的對(duì)接。正是這一對(duì)接造就了現(xiàn)代文學(xué)中最具生命力的內(nèi)容。蕭紅以自己悲劇性的人生,感受和生命體驗(yàn),觀照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會(huì)的生命形態(tài)和生存境遇,揭露和批判國(guó)民性弱點(diǎn),抒寫(xiě)著人的悲劇、女性的悲劇和普泛的人類生命的悲劇,從而使其小說(shuō)獲得一種濃烈而深沉的悲劇意蘊(yùn)和獨(dú)特而豐厚的文化內(nèi)涵。
蕭紅的小說(shuō)有超常規(guī)的文體語(yǔ)言,詩(shī)化、直率而自然。蕭紅的創(chuàng)作多有自敘傳的色彩,她并不是按照常人的思維循規(guī)蹈矩地寫(xiě)作,而是以一種極自然的陌生語(yǔ)言去描寫(xiě)她所熟悉的一切。蕭紅對(duì)語(yǔ)言的超常規(guī)運(yùn)用,既表現(xiàn)為新鮮、生疏,同時(shí)又表現(xiàn)為直率、自然。蕭紅語(yǔ)言的直率首先表現(xiàn)在她率性而言,以她特有的童心觀照世界時(shí)對(duì)這個(gè)詩(shī)意世界不加雕飾的語(yǔ)言描繪。這種超常規(guī)語(yǔ)言的運(yùn)用在蕭紅后期的創(chuàng)作中越來(lái)越成熟?!杜\?chē)上》中的三月春陽(yáng)、《后花園》中的六月鮮花、《小城三月》中的初春原野等,都是一個(gè)個(gè)兒童眼中的世界,自然而成,人物風(fēng)景并不受舊的形式束縛。同時(shí),這種直率的語(yǔ)言又表現(xiàn)出自然的特點(diǎn),她寫(xiě)的人物是從生活里提煉出來(lái)的、活生生的,不管是悲是喜都能使讀者產(chǎn)生共鳴。因?yàn)橹甭?,不用偽飾、矯情,就更顯得自然質(zhì)樸,直率和自然這兩種特性自然成為一體。這種語(yǔ)言沒(méi)有著意雕琢的痕跡,自然而然,蘊(yùn)含著一種稚拙渾樸的美、一種獨(dú)特而醇厚的情調(diào),從而成為“蕭紅體”小說(shuō)敘述風(fēng)格的重要特征。
蕭紅認(rèn)為作家的首要任務(wù)是“對(duì)著人類的愚昧”,她認(rèn)為作家是超階級(jí)的,作家應(yīng)該為人類而寫(xiě)作。即便是在抗戰(zhàn)救亡時(shí)期,她也拒絕使小說(shuō)直通民族主義或愛(ài)國(guó)主義的宏大主題。蕭紅的創(chuàng)作擺脫了狹隘的階級(jí)論,具有自己成熟的文學(xué)主張,這也是蕭紅能成為優(yōu)秀作家的重要前提蕭紅創(chuàng)作之初確實(shí)接受了左翼文學(xué)的影響,有著些許左翼文學(xué)激進(jìn)的色彩,對(duì)底層的民眾,尤其是底層的被階級(jí)和男性雙層壓迫的女性給予了深刻的同情,其作品人物多以女性、兒童、老人為主,而女性更為常見(jiàn),女權(quán)主義思想日漸成熟。但是,蕭紅的創(chuàng)作與流行的現(xiàn)實(shí)主義左翼文學(xué)又有著很大差異,她的階級(jí)觀念不但是政治的、經(jīng)濟(jì)的,而且是文化的,是強(qiáng)勢(shì)與弱勢(shì)的對(duì)立。拋開(kāi)“抗日”的政治內(nèi)容, 她的《生死場(chǎng)》依然有直逼人心的驚心動(dòng)魄的力量。從直接面對(duì)人的生存層面說(shuō)話這個(gè)角度來(lái)說(shuō),蕭紅或許比魯迅走得更遠(yuǎn)、體驗(yàn)得更深、離信仰更近。
蕭紅是一位具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的女性作家,以其作品中悲喜交雜的情感基調(diào)、剛?cè)岵?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格以及獨(dú)特的寫(xiě)作視角的運(yùn)用和對(duì)行文結(jié)構(gòu)的處理,在文學(xué)史中獨(dú)樹(shù)一幟。蕭紅是典型的女文青的性格,愛(ài)折騰,不愿守本分,她的一生泛泛而言是很慘的、短命、窮困、奔波,她從十九歲離家出走,這一走便再?zèng)]回頭,中間只輾轉(zhuǎn)回去過(guò)一次。