發(fā)展歷史

漳州木版年畫(huà)始于宋代，當(dāng)時(shí)福建的刻書(shū)業(yè)開(kāi)始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫(huà)刻印技術(shù)的發(fā)展，漳州木版年畫(huà)也隨福建雕版的發(fā)展而發(fā)展。

明代，漳州木版年畫(huà)開(kāi)始走向興盛，當(dāng)時(shí)漳州已經(jīng)有“曲文齋”“多文齋”等多家書(shū)坊兼營(yíng)年畫(huà)。近代學(xué)者葉德輝在《書(shū)林清話》中稱(chēng)“宋刻書(shū)之盛，首推閩中”。發(fā)展到清代，更有“胡慶堂”“俊記”“錦源堂”等12家書(shū)坊參與年畫(huà)制作經(jīng)營(yíng)。從而漳州木版年畫(huà)藝術(shù)日趨成熟。年畫(huà)的題材和構(gòu)圖形式漸趨穩(wěn)定，繪畫(huà)技巧和雕版、印制技術(shù)不斷提高。期間漳州對(duì)外貿(mào)易港口“月港”的興起，繁榮的海上貿(mào)易，也給木版年畫(huà)的外銷(xiāo)帶來(lái)了有利條件，增進(jìn)了木版年畫(huà)大量向海外輸出，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)到臺(tái)灣、香港、東南亞及日本等地。而當(dāng)?shù)刈畲蟮哪景婺戤?huà)作坊，以顏氏家族的顏錦華老店為首。從早期開(kāi)設(shè)的“錦華堂”書(shū)畫(huà)作坊，經(jīng)過(guò)幾代傳承人的努力，至清末民國(guó)初時(shí)，基本形成了顏氏一家獨(dú)大的格局，抗戰(zhàn)前后，顏錦華老店成為漳州木版年畫(huà)的集大成者。流傳下來(lái)的眾多漳州木版年畫(huà)精品，基本都是顏錦華老店的珍藏版。

20世紀(jì)初，漳州聯(lián)子街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫(huà)店，漳州的“聯(lián)子街”因而得名。而后由于先進(jìn)的西方印刷術(shù)的傳入，在社會(huì)的急劇動(dòng)蕩中，年畫(huà)業(yè)開(kāi)始走向衰落?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，又因與臺(tái)灣和東南亞失去了貿(mào)易聯(lián)系，生意則比較蕭條，漳州的許多術(shù)版年畫(huà)作坊紛紛倒閉。直至50年代尚有八九家存在。此后，漳州地區(qū)鄉(xiāng)間逢年過(guò)節(jié)張貼木版年畫(huà)的習(xí)俗漸漸消失，木版年畫(huà)市場(chǎng)衰弱，年畫(huà)作坊大多停業(yè)，境況已大不如前。文革期間，閩南的木版年畫(huà)受到巨大沖擊，泉州年畫(huà)雕版被付之一炬，幾乎蕩然無(wú)存。而在漳州，顏家將300多塊年畫(huà)雕版藏到鄉(xiāng)下，才得以保留 。1957年顏家傳人顏家鏡印制了一套漳州古木版年畫(huà)，被國(guó)家定為民間藝術(shù)品赴蘇聯(lián)東歐各國(guó)展覽；1986年顏文華又印制了一套古木版年畫(huà)，參加福建民間美展晉京展；1988年在全國(guó)民間美術(shù)工作大會(huì)上得到與會(huì)專(zhuān)家們高度贊賞；1990年載入《中國(guó)民間藝術(shù)大辭典》。 2001年漳州市藝術(shù)館館長(zhǎng)林育培所撰《漳州民間木版年畫(huà)初探》一文榮獲第十一屆“群星獎(jiǎng)”（群眾文化科研成果評(píng)獎(jiǎng)）金獎(jiǎng)。

2006年5月，漳州木版年畫(huà)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，漳州顏氏木版年畫(huà)第五、六代傳人——顏文華和顏仕國(guó)父子共同創(chuàng)辦了漳州顏錦華木版年畫(huà)館，并用家藏老版、傳統(tǒng)技法繼續(xù)印制和銷(xiāo)售木版年畫(huà)。2009年1月18日，《漳州木版年畫(huà)》特種郵票首發(fā)式暨中國(guó)2009世界郵展60城市巡郵到漳州。直接以地域命名的《漳州木版年畫(huà)》郵票是繼1990年《水仙花》之后，漳州市第二次登上“國(guó)家名片” 。

類(lèi)別形式

漳州木版年畫(huà)的品種很多，從形式上看，有不同類(lèi)別的各種門(mén)畫(huà)、門(mén)頂畫(huà)、中堂畫(huà)，有欣賞用的獨(dú)幅畫(huà)、連環(huán)畫(huà)等。

門(mén)畫(huà)如：《天官賜福》《加冠進(jìn)祿》《簪花晉爵》《神荼郁壘》《秦瓊敬德》《添丁進(jìn)財(cái)》等等；門(mén)頂畫(huà)如：《八卦》《獅街劍》《五虎抱錢(qián)》；中堂畫(huà)如：《福祿壽喜春》《和合仙》《三仙姑》《招財(cái)王石宗》《春招財(cái)子》《連招貴子》《百子千孫》等；布置居室的獨(dú)幅畫(huà)、連環(huán)畫(huà)如《郭子儀拜壽》《孟姜女前后本》等。

而門(mén)畫(huà)又有粗幼神、文武神之別。“粗神”指的是以大紅或朱紅紙為底加以印制的門(mén)畫(huà)；“幼神”是直接以本色紙印制，其人物背景的淡紅色，亦是木版年畫(huà)藝人自己調(diào)制套印而成，無(wú)須預(yù)先送染紙房染過(guò)。而不論是粗神或幼神，只要門(mén)畫(huà)畫(huà)面上的人物沒(méi)有騎馬或插旗的，則又稱(chēng)其為“文神”；反之即“武神”。如《秦瓊敬德》《騎馬天仙送子》《連招財(cái)子》等，其文、武類(lèi)別各異。此外，各種年畫(huà)又有開(kāi)本大小之分，如大割、二割、三割、四割、六割等數(shù)種不同規(guī)格。

藝術(shù)特色

漳州木版年畫(huà)藝術(shù)技法和工藝過(guò)程獨(dú)具一格，其雕版線條粗細(xì)迥異、剛?cè)嵯酀?jì)，以挺健黑線為主。用色追求簡(jiǎn)明對(duì)比，印制采用分版分色手工套印，稱(chēng)為“飾版”。所用顏料分水質(zhì)和粉質(zhì)兩種，有大紅、淡紅、黑以及本色紙諸種。漳州年畫(huà)構(gòu)圖大方，造型夸張，特別是用黑紙印制的年畫(huà)，為其他地區(qū)罕見(jiàn)。

漳州木版年畫(huà)的雕版分陽(yáng)版和陰版兩種，印制“幼神”人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為中國(guó)所獨(dú)有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。印制時(shí)采用版套印，先色版后黑線條版。

傳承意義

隨著社會(huì)變革的深入，傳統(tǒng)意識(shí)逐漸消除，民間民俗活動(dòng)因之而發(fā)生變化，依托于地方民俗的漳州木板年畫(huà)觀賞性增強(qiáng)，而趨吉避邪的實(shí)用性減弱，由此造成年畫(huà)市場(chǎng)的蕭條。隨著原來(lái)民間年畫(huà)市場(chǎng)的萎縮，從事漳州木板年畫(huà)生產(chǎn)的人員大大減少。面對(duì)木版年畫(huà)的境況，漳州市文化部門(mén)也多次呼吁，希望有關(guān)部門(mén)劃撥場(chǎng)地?fù)尵饶景婺戤?huà)，收藏雕版。

顏氏家族木版年畫(huà)傳承人顏仕國(guó)認(rèn)為，雖然現(xiàn)代的印刷技術(shù)日臻完善，但手工印刷那種古樸、粗獷的藝術(shù)風(fēng)格卻是難以替代的。年畫(huà)是一種祈求，一種裝飾，更是一種傳統(tǒng)的民俗。如今隨著時(shí)代的發(fā)展和民間風(fēng)俗的改變，木版年畫(huà)作為一種藝術(shù)裝飾品的藝術(shù)價(jià)值是無(wú)可替代的。只要重新挖掘它的內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，木版年畫(huà)仍然能夠受到社會(huì)的重新認(rèn)同。

漳州民間木版年畫(huà)的學(xué)術(shù)價(jià)值在于它的出現(xiàn)使學(xué)術(shù)界弄清了臺(tái)灣木版年畫(huà)與漳州木版年畫(huà)的淵源關(guān)系，它在中國(guó)的民間藝術(shù)中，是南方民間木版年畫(huà)里具有粗獷和秀麗兼長(zhǎng)的獨(dú)特品種。