發(fā)展歷程

1536年，梁平區(qū)屏錦鎮(zhèn)最初出現(xiàn)印刷紅紙的刷房。當(dāng)時(shí)，刷房在紅紙上用墨印單圖案和神靈，以滿足百姓婚喪嫁娶的需要，后來(lái)開(kāi)始生產(chǎn)年畫。清乾?。?735年–1796年）年間，年畫業(yè)成立了行會(huì)，名“梅葛會(huì)”，由染紙、年畫作坊主捐資修建“梅葛廟”。為梁平年畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。屏錦鎮(zhèn)最早的年畫作坊兼銷售的商號(hào)名“元興號(hào)”（舊稱刷坊），從刷制紅紙到生產(chǎn)年畫，工具簡(jiǎn)單，技術(shù)水平不高，品種不多，門神印刷在紅紙上，套用紅黑兩色，色調(diào)簡(jiǎn)明單純。

清初《高梁耆英集》藍(lán)選青所作《竹枝詞》中，對(duì)梁平年畫有如下描寫：“閑披屏市諸先生，官祿榜黃色色新，更有馳名京省處，鉤金水甲土門神?！边@里所說(shuō)“土門神”就是梁平年畫。 梁平木版年畫發(fā)達(dá)于清代康熙（1661年—1722年）、雍正（1722年—1735年）時(shí)期，鼎盛于清末民初。清嘉慶元年（1796年），徐偉臣創(chuàng)辦“信立號(hào)”，其年畫的制作，由單純進(jìn)入復(fù)雜。運(yùn)用多種藝術(shù)手法，以套色印刷為主，一色一版，少則套印五、六次，多則十二三次。人物面部略施彩繪，大多在腮部涂抹兩小塊橢圓形桃紅色，妙趣橫生，為其它年畫所少見(jiàn)。清末民初，梁平木版年畫作坊發(fā)展到四五十家，集中在屏錦和袁驛兩大場(chǎng)鎮(zhèn)一帶，各占兩場(chǎng)鎮(zhèn)街道的一半，稱為“半截刷房街”。從業(yè)人員有六七百人，其中“信立號(hào)”一家每天就有七八十人進(jìn)行年畫生產(chǎn)。

1913年到1934年，梁平木版年畫進(jìn)入鼎盛時(shí)期，每年生產(chǎn)數(shù)百萬(wàn)幅，除滿足當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的年貨需求外，還遠(yuǎn)銷沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽(yáng)等地。 20世紀(jì)三四十年代，梁平木版年畫又被蘇聯(lián)、美國(guó)和法國(guó)等地的博物館，或被東方藝術(shù)愛(ài)好者收藏，由此蜚聲中外。? 隨著歷史的變革，梁平木版年畫逐漸衰落，手工作坊在1958年先后停產(chǎn)。? 經(jīng)“四清”、“文革”等歷次運(yùn)動(dòng)，梁平木版年畫這一民間藝術(shù)形式幾乎瀕于滅絕。? 文化大革命結(jié)束后，文化政策得以調(diào)整，梁平木版年畫作為民間藝術(shù)遺產(chǎn)，提到了搶救的議事日程上。

1978年，梁平縣文化局為振興梁平木版年畫藝術(shù)，開(kāi)始到屏錦等地收集年畫，通過(guò)多方努力，收集到20多個(gè)品種、近100幅老梁平年畫。1982年，“梁平年畫研究會(huì)”成立。接著，“研究會(huì)”開(kāi)辦了首期“梁平年畫研究創(chuàng)作班”。并請(qǐng)來(lái)專家、教授，用收集到的100余幅老梁平木版年畫作范本，組織縣內(nèi)學(xué)校的美術(shù)教師和文化干部，對(duì)一些老的梁平木版年畫進(jìn)行臨摹、并大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作了《武林英雄》、《武將》等26幅梁平新年畫，重慶出版社選用了5幅出版發(fā)行后，掀起了一股梁平木版年畫的創(chuàng)作熱潮。

隨后又相繼開(kāi)辦了幾期梁平木版年畫創(chuàng)作班，并推薦一批有潛質(zhì)的創(chuàng)作員到美術(shù)學(xué)院深造，組成了促進(jìn)梁平木版年畫發(fā)展的人才方陣。至此，梁平木版年畫走進(jìn)了新的歷史時(shí)期，大量既有時(shí)代氣息又有梁平年畫特色的新年畫，先后在云、貴、川等地發(fā)行，當(dāng)?shù)匾不謴?fù)了6家年畫、花紙民間藝術(shù)作坊。1982年秋天，梁平木版年畫走出了梁平地域，赴成、渝、萬(wàn)等地巡回展出。1993年10月，四川美術(shù)學(xué)院特邀梁平年畫到該院舉辦梁平民間美術(shù)展覽，梁平民間年畫第一次走進(jìn)了高等美術(shù)院校。1994年，梁平木版年畫作為“三峽民間藝術(shù)展”的主要展品，赴北京中國(guó)美術(shù)館與第8屆中國(guó)美術(shù)優(yōu)秀作品展同時(shí)展出，梁平木版年畫又一次登上了展示中國(guó)美術(shù)成就的圣殿。 20世紀(jì)末，《中國(guó)美術(shù)全集》、《中國(guó)民間美術(shù)全集》、《三峽民間藝術(shù)》和《民間年畫》等大型畫冊(cè)中都收錄了傳統(tǒng)的梁平木版年畫。隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，民間習(xí)俗也發(fā)生了很大的變化。在此背景下，梁平木版年畫逐漸淡出人們的生活，部分年畫和雕版珍品散落民間，一些傳承人先后去世，年畫技藝后繼乏人，瀕臨滅絕，急需進(jìn)行搶救和保護(hù)。? 2005年02月16日，由4幅梁平木版年畫制成的4枚帶郵資特種郵票，開(kāi)始面向全國(guó)發(fā)行，并被收入《中國(guó)民間藝術(shù)郵冊(cè)》中。? 2006年，梁平木版年畫被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

藝術(shù)特色

梁平木版年畫在色彩上也形成了自己的風(fēng)格，每張畫用色以幾個(gè)濃烈、厚重的煮紅（深紅）、佛青（群青）、深綠配以淡黃、粉紅、淺藍(lán)、淡紫。色彩配置既有補(bǔ)色的強(qiáng)烈對(duì)比，又有同類色的過(guò)渡變化，夾以少量灰色穿插調(diào)和。色彩布局巧妙，形成不同色塊的分布，既有跳躍美，又有節(jié)奏變化的形式美。

在技法上，梁平木版年畫不僅繼承了傳統(tǒng)水印木板年畫的工藝流程和川派雕刻技術(shù)，也吸取了徽派、金陵派的雕版套色技術(shù)，還運(yùn)用西洋繪畫中的焦點(diǎn)透視，巧施陰陽(yáng)（明暗畫法），遠(yuǎn)近分明，層次清楚，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。

梁平木版年畫有別于四川綿竹木版年畫以彩繪為主的藝術(shù)處理手法，而是采用以木版套印為主，局部略施彩繪的表現(xiàn)方法。比如畫師在給人物開(kāi)像時(shí)，五官的造型就別具一格：將兩個(gè)黑眼珠的距離拉得很近，似“對(duì)眼”，但兩目對(duì)視卻炯炯有神，使人物形象格外威武;再者，在人物的五官，如眉或眼的上緣，鬢發(fā)的內(nèi)側(cè)部位，均以手繪大筆觸墨黑色塊，同時(shí)又在二者的下緣或外側(cè)，勾出數(shù)根平行墨線。這種粗細(xì)、疏密錯(cuò)落有致的線、面組合，形成了一種具有立體感的中間色調(diào)，對(duì)比強(qiáng)烈，富有鮮明的節(jié)奏韻律。通常，民間藝人在面部套印肉色或白粉后，于將干未干之際，用筆涂抹兩道紅色，或干脆以指代筆，蘸以煮紅再蘸少許白酒，迅速抹之。這樣，臉部的整個(gè)畫面色彩在強(qiáng)烈對(duì)比中仍然能鮮明的跳出來(lái)。

梁平木版年畫在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐步形成其鮮明的藝術(shù)特色和文化特征，獨(dú)具文化功能。如題材為“吉祥富貴“、“扶正祛邪”、“多子多?！?、“風(fēng)調(diào)雨順”、“加官晉爵”等，滿足了人們祈雨、祈子、祈盼豐收、金榜題名等各種心理需求。滿足了新春佳節(jié)人們?cè)谧约旱拈T窗上貼上新年畫的習(xí)俗，祈盼來(lái)年平安、吉祥、富貴的愿望。這種習(xí)俗達(dá)到了融情境、情感、功利心理為一體的境界。 ?

梁平木版年畫在用色上強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的對(duì)比，追求火紅、熱烈的喜慶效果。它用色不多，以佛青、煮紅、品綠、槐黃等為主，從色彩的選用上，可以看出梁平年畫的用色大都屬于單色和間色，在畫面上較多大面積地使用原色，因而它醒目但不刺眼。在傳統(tǒng)梁平年畫里，那兩廂的文門神、武門神的官袍和甲宵上，一邊是大塊煮紅，一邊是大塊佛青，兩大冷暖色調(diào)的對(duì)比十分醒目，花邊也鋪以粉紅和品綠。二者這樣按冷暖對(duì)比分別搭配，十分自然協(xié)調(diào)。除此以外，還常運(yùn)用同類色的深淺、明暗的梯級(jí)變化（民間稱為“展”），以及再用白粉在外端掛線等方式。這種“明展明掛”以顏色的深、淺、明、暗、醉、淡的變化形成的立體效果，更增強(qiáng)了畫面的節(jié)奏感和裝飾情趣。

梁平木版年畫自清初民國(guó)以后，經(jīng)過(guò)發(fā)展，以年畫門神為代表，形成了自己的風(fēng)格和特征。

①人物造型樸實(shí)敦厚，手法夸張，縮短身長(zhǎng)（約四個(gè)頭高），突出表現(xiàn)頭部五官，揚(yáng)起劍眉于額上，雙眼炯炯有神，再配以動(dòng)感的美髯，增添神威，威武儀態(tài)，震撼人心。

②人物服飾具有典型的明代朝服特點(diǎn)并有所變化。

③畫面色彩鮮艷而沉著古樸，麗而不媚，以大小、冷暖不同色塊的巧妙搭配，使畫面產(chǎn)生富麗感。

④構(gòu)圖飽滿簡(jiǎn)潔，對(duì)稱呼應(yīng)，疏密、虛實(shí)、動(dòng)靜處理十分得當(dāng)。

⑤人物造型線條生動(dòng)流暢，瞼部的細(xì)致描繪，不分男女，都在臉上腮部“開(kāi)臉”，涂上橢圓或掃帚形桃紅，妙趣橫生，實(shí)為其他年畫所罕見(jiàn)。

⑥一般門畫造型規(guī)律是張牙舞爪，氣勢(shì)洶洶，以鎮(zhèn)家宅。梁平年畫卻是一副慈祥和氣的面孔，而且動(dòng)作四平八穩(wěn)，無(wú)大的扭曲，婦儒老幼視之皆無(wú)恐懼之感。

梁平木版年畫品種多是門畫、戲曲人物、八美圖以及表現(xiàn)吉祥如意等題材。內(nèi)容和全國(guó)其他地方年畫大同小異，但其藝術(shù)處理手法，畫面效果迥然不同。無(wú)論是描繪風(fēng)俗人情，還是民間故事、戲曲神話，都充滿了濃厚的生活氣息，深受群眾歡迎。

梁平木版年畫不僅繼承了傳統(tǒng)水印木版年畫的工藝流程，也吸收了徽派、金陵派的雕版套色技術(shù)。制作方法以木版套色為主，略施手繪。畫面設(shè)計(jì)粗放簡(jiǎn)練，且不規(guī)則。服飾道具不完全以真實(shí)依據(jù)，任意裝飾，隨意組合，設(shè)色一律平輔。設(shè)有層層暈染和精細(xì)勾勒，像幾塊濃烈的色彩大寫意。

梁平木版年畫的代表作如《八美圖》、《四郎探母》、《踏傘》等在構(gòu)圖上、色彩處理上異常簡(jiǎn)練明快，表現(xiàn)出梁平年畫少有的柔麗性。不多的幾根線條高度概括其神韻，少量的幾塊色塊顯得單純、清爽、大膽舍去多余的東西，留下大量空白而不顯單調(diào)，使人感到“增之一分嫌多，減之一分嫌少”，達(dá)到高度凝練。

梁平木版年畫在構(gòu)思上還運(yùn)用了象征，寓意手法。在服飾裝束上，采取對(duì)傳統(tǒng)戲曲服裝的借鑒，又加入自己的獨(dú)創(chuàng)。還有畫面虛實(shí)處理、人物輪廓的曲直變化節(jié)奏、圖案飾物的重疊縱深的平面效果等，無(wú)不體現(xiàn)出梁平木版年畫的獨(dú)特風(fēng)格。

藝術(shù)價(jià)值

作為重慶市唯一的年畫產(chǎn)地，梁平木版年畫以其特有的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)魅力，蜚聲海內(nèi)外。作品具有節(jié)令性、地域性、集體性、民族性、傳承性、變異性，不少傳統(tǒng)年畫與神話、戲曲故事有著密切的聯(lián)系，大多數(shù)品種都有著悠久的發(fā)展歷史，并在發(fā)展過(guò)程中融會(huì)了正統(tǒng)（官方）的和外來(lái)的文化影響，逐漸成為觀賞性很強(qiáng)的藝術(shù)商品。

梁平木版年畫產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的千家萬(wàn)戶，代代相傳，遵循著自身的發(fā)展軌跡而生生不息，在西南地區(qū)廣大農(nóng)村支撐著大眾美術(shù)的天地，支撐著廣大勞動(dòng)者的精神世界。這其中蘊(yùn)含著中華民族最基本的民族自強(qiáng)精神和深厚的文化內(nèi)涵。

梁平木版年畫既是藝術(shù)品，又是商品。梁平年畫是創(chuàng)作者與欣賞者（消費(fèi)者）合一的藝術(shù)，具有物用與“精神實(shí)用”的功能。它主要是滿足勞動(dòng)者物質(zhì)和精神生活的需要，具有節(jié)令性、地域性、集體性、民族性、傳承性、變異性。

梁平木版年畫受巫術(shù)文化影響，從桃符再現(xiàn)，逐漸從“娛神轉(zhuǎn)向娛人”。梁平年畫以民間特殊的“畫訣”為指導(dǎo)，對(duì)識(shí)字不多和不識(shí)字的畫工、農(nóng)民來(lái)說(shuō)是非常合適的，因?yàn)樗限H押韻，朗朗上口，好記易背。梁平木版年畫以其鮮明的個(gè)性，成為大眾觀賞的喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)作品。這正是梁平年畫可貴之所在，文化價(jià)值之所在。

在歷史發(fā)展過(guò)程中，梁平木版年畫秉承了中華民族文化在創(chuàng)作上追求現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度完美統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)，賦予樸實(shí)無(wú)華的民間年畫以其獨(dú)特的美學(xué)魅力與巨大的藝術(shù)感染力。梁平傳統(tǒng)木版年畫，清代就“馳名京省處”，暢銷東南亞?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美國(guó)人在梁平幫助修飛機(jī)場(chǎng)，梁平木版年畫又被帶往蘇、美、法等博物館或被東方藝術(shù)收藏家收藏，成為當(dāng)時(shí)梁平縣大宗出口商品之一，讓西方人了解到東方的民間藝術(shù)，真正走向世界。

梁平木版年畫文化的生命力，哺育了一代又一代梁平畫家，它又在一代又一代梁平人的生存方式中延續(xù)和擴(kuò)張。梁平年畫的藝術(shù)養(yǎng)料，哺育了一代藝術(shù)人才，而他們反過(guò)來(lái)又給予梁平年畫的發(fā)展以影響，推動(dòng)了梁平木版年畫的迅速升溫和審美指向的確立。

梁平木版年畫屬傳統(tǒng)木版年畫，是中國(guó)西南地區(qū)年畫產(chǎn)地之一。它與川西北的綿竹年畫、川南的夾江年畫齊名，亦稱為西南三大年畫。 ?

傳承情況

隨著時(shí)代的變遷，現(xiàn)代印刷技術(shù)以其精美的質(zhì)量取代了傳統(tǒng)的木版印刷技術(shù)。傳統(tǒng)的年畫在梁平城鄉(xiāng)已基本沒(méi)有市場(chǎng)，沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)回報(bào)，自然也沒(méi)人再去創(chuàng)作，當(dāng)?shù)睾芏嗝耖g藝人和美術(shù)工作者不得不改行另謀生路，市場(chǎng)的萎縮、創(chuàng)作人員的流失，已使梁平年畫陷于“休克”境況。梁平年畫沒(méi)有走進(jìn)市場(chǎng)，而是走進(jìn)了博物館。 ?

改革開(kāi)放以后，梁平區(qū)一直很重視梁平木版年畫的傳承和保護(hù)。經(jīng)過(guò)廣泛走訪、收集，縣文物管理所現(xiàn)收集到20余個(gè)品種、100余幅老年畫和50余張雕版，其中有80余幅鑒定為國(guó)家二級(jí)文物。

為保護(hù)和傳承梁平木版年畫，梁平區(qū)撥?？罱㈥惲惺?，用10萬(wàn)元對(duì)梁平老年畫的裝裱。大力組織新年畫的創(chuàng)作，500余幅作品在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表。縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)梁平年畫少兒創(chuàng)作班每年義務(wù)培訓(xùn)近200名小學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作兒童年畫，《春天》、《牧歸》等兒童年畫入選教育部新編小學(xué)美術(shù)教材，2007年該校啟動(dòng)了“小學(xué)生年畫創(chuàng)作與育人”的市級(jí)研究課題，獲得階段性成果。經(jīng)過(guò)由縣委宣傳部的聯(lián)系和爭(zhēng)取，四川美術(shù)學(xué)院在梁平設(shè)立梁平年畫兩個(gè)實(shí)習(xí)基地和一個(gè)研究基地。

2007年編撰出版了專著《梁平木版年畫》。2010年全面基本建成梁平年畫展演作坊。聘請(qǐng)南京博物院專家對(duì)19幅珍貴老年畫進(jìn)行了搶救性修復(fù)、裝裱，其中老年畫《四郎探母》入選《中國(guó)美術(shù)全集》，《加官晉爵》入選《中國(guó)民間美術(shù)全集》。

在縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)成立梁平年畫少兒創(chuàng)作班，每年義務(wù)培訓(xùn)近200名小學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)作兒童年畫，創(chuàng)作新木版年畫作品50幅。四川美術(shù)學(xué)院在梁平設(shè)立梁平木版年畫兩個(gè)實(shí)習(xí)基地和一個(gè)研究基地，重慶師范大學(xué)在梁平設(shè)立美術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)梁平年畫研究基地。國(guó)家郵政局發(fā)行了《梁平木版年畫個(gè)性化郵票》、《梁平風(fēng)情專題郵冊(cè)》、《梁平木版年畫明信片》。啟動(dòng)了梁平木版年畫產(chǎn)業(yè)化工程。