創(chuàng)作背景

《故郷の原風(fēng)景》是陶笛大師宗次郎先生的名曲。宗次郎先生師從香山久先生，學(xué)習(xí)陶隕是在栃木山的一個(gè)村莊里，學(xué)成之后移居到栃木縣東部的茂木町居住，那里的自然風(fēng)景是很美的，那里有美麗的淡水河那珂川，盛產(chǎn)鲇魚。說(shuō)到故鄉(xiāng)的原風(fēng)景的創(chuàng)作背景，和自然風(fēng)景是分不開(kāi)的，還有另一點(diǎn)，是充滿禪意的生活方式，如同禪宗的“自性清凈”說(shuō)，講究的是最上之禪，從空出有，如蓮花之清凈不染，SOJIRO（即宗次郎先生）在遠(yuǎn)離塵囂的環(huán)境中，自己制作陶笛，并且進(jìn)行耕田，種植等農(nóng)作（他還說(shuō)過(guò)陶笛就是對(duì)空氣的耕種）才會(huì)有這樣出塵的作品誕生。

曲目配詞

柔軟的時(shí)光版

-------故鄉(xiāng)的原風(fēng)景-------

一縷清風(fēng) 呼喚遙遠(yuǎn)的記憶

幾朵浮云 裝點(diǎn)生命的蔥 綠

最早的呼吸 穿越動(dòng)人的綺麗

最初的美麗 就在這里

故鄉(xiāng) 啊~~~ 故----鄉(xiāng)

我 心中 最 美麗的 地方

離家的腳步 漸行漸遠(yuǎn)

淳樸的鄉(xiāng)音 清晰依然

-------------

金色 麥浪 鼓舞豐收的大地

歲月的歡歌 收獲季節(jié)的贊 禮

悠悠的時(shí)光 篆刻繽紛的傳奇

秋水 長(zhǎng)天 共此不息

故鄉(xiāng) 啊~~~ 故-----鄉(xiāng)

睡 夢(mèng)中 最 溫暖的 天堂

走過(guò)了歲月 千回百轉(zhuǎn)

無(wú)盡的思念 一生相伴

--------------

母親的牽掛 眺望黎明的晨曦

遠(yuǎn)歸的雁陣 捎來(lái)游子的消 息

裊裊的炊煙 飄來(lái)溫暖情思

阡陌 縱橫 相偎相依

一縷清風(fēng) 呼喚遙遠(yuǎn)的記憶

。。。。。。

賞析

不同人有不同的故鄉(xiāng)，千萬(wàn)人對(duì)本曲有千萬(wàn)種感受。在每一個(gè)夜深人靜的夜晚，總會(huì)想起兒時(shí)的故鄉(xiāng)，春日里故鄉(xiāng)的小溪邊，成群結(jié)隊(duì)的羊群，踏著溪邊的青草，咩咩細(xì)語(yǔ)的低吟，我總會(huì)坐在對(duì)岸的石頭上，細(xì)心的數(shù)著：一只兩只，············ 一陣清風(fēng)吹過(guò)，牧羊人的羊鞭一甩，咩咩細(xì)語(yǔ)的低吟伴隨著東去的溪水，漸漸的不見(jiàn)了蹤影·········

生機(jī)

音樂(lè)響起，思緒飛到那遙遠(yuǎn)的地方去了。那是一個(gè)冬天的末尾，原野上到處還是皚皚白雪，故鄉(xiāng)山中的樹(shù)梢上還滿是冰棱花；小河雖然還被冰凍著，但已經(jīng)能夠聽(tīng)到冰下傳來(lái)的“嘩嘩”流水聲了。盡管這還是冬天的景象，但春天畢竟是不可抗拒地來(lái)臨了。

太陽(yáng)出來(lái)了，那萬(wàn)丈光芒照耀著大地上的一切。小河開(kāi)始解凍，河面上開(kāi)始出現(xiàn)一個(gè)個(gè)圓圓的洞，冰兒不再團(tuán)結(jié)成一塊，水面上不時(shí)有浮冰在飄流;樹(shù)梢上的冰棱花開(kāi)始消失，樹(shù)兒露出它本來(lái)的面目，冷藏一冬的大山終于透露出些許的生氣。主旋律響起來(lái)了，萬(wàn)物在復(fù)蘇，大地上的一切開(kāi)始復(fù)活，小鳥(niǎo)在歌唱，花兒在春風(fēng)中搖擺著美妙的身姿跳舞，小魚在水中快樂(lè)地吐著泡泡……好一派北國(guó)之春的景象，故鄉(xiāng)，沉浸在春天的歌聲里，萬(wàn)事萬(wàn)物共同在譜寫一曲春之歌，春天的戀歌。

寂寥

瑟瑟寒風(fēng)，孤仞萬(wàn)重山，天高地闊，縱馬馳奔。一聲塞外鈴鼓，搖墜長(zhǎng)河落日?qǐng)A；夕照殘陽(yáng)似血，鄉(xiāng)關(guān)日暮是何處？仗劍獨(dú)行天涯客，臨風(fēng)勒馬憑高處，不識(shí)舊時(shí)飛雁，任高天流云飛渡。這時(shí)的一聲長(zhǎng)笛音韻，刺穿故鄉(xiāng)云邊的天際破空傳來(lái)，仿佛是響起來(lái)的兒時(shí)頑伴們的呼喚……

立馬黃沙高崗處，南望中原。任男兒鐵石，不敢回看來(lái)時(shí)程，臨風(fēng)無(wú)言。解征轡，御雕鞍，放馬山野，燃一堆篝火，伴泉澗松風(fēng)，惆悵婆娑，燒一壺烈酒，藏一片冰心于玉壺，醉倒萬(wàn)里鄉(xiāng)愁。鐵甲寒衣扶相擁，望孤月，醉依松下山泉石，夢(mèng)伴山澗流水聲?；赀t奔，故園近……

故土仍在云天處。從此胡笳柳笛聲，不帶簫音過(guò)玉門。長(zhǎng)亭盡頭更短亭，塞外遠(yuǎn)山殘雪里，夜寒清風(fēng)笛簫音，竟成風(fēng)中凝咽聲，遠(yuǎn)山，孤峰，塞外碧寒天影中，一彎落沉下弦孤月,竟自重復(fù)昨日夢(mèng)，且待白發(fā)征夫還，埋骨故園慰夢(mèng)魂。揮淚處，影緲時(shí)，一騎風(fēng)沙絕塵去…

《故鄉(xiāng)の原風(fēng)景》使人徹底感受孤寂，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的意境中……

悲涼

該曲作為神雕俠侶配曲時(shí)，當(dāng)小龍女跳崖的那一刻，這首音樂(lè)的悲涼氣息被發(fā)揮到了極致，可以說(shuō)和劇情配合的天衣無(wú)縫，幽怨的旋律刻畫出了楊過(guò)的悲傷和無(wú)奈的心情。高聳的山峰，瑟瑟的寒風(fēng)，無(wú)一不襯托出劇情中場(chǎng)面的悲涼，加上陶笛深邃的旋律，那種生離死別的感覺(jué)仿佛感染這每一個(gè)觀眾。往事在眼前浮現(xiàn)，腦中徘徊，但已是物是人非，此時(shí)，只有這首音樂(lè)能夠表達(dá)一切，無(wú)需贅言……

無(wú)言勝有言

對(duì)于這首樂(lè)曲，曾有過(guò)很多版本的填詞，也曾有人極力反對(duì)為其填詞。因?yàn)闃?lè)曲的意境已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了樂(lè)曲本身，任何填詞，都會(huì)局限對(duì)其意境的延伸。事實(shí)上，好的音樂(lè)總是這樣的，它總能承載不同年代，不同環(huán)境下，不同人的情感和生活。也許每個(gè)人心中都有一個(gè)自己獨(dú)一無(wú)二的故鄉(xiāng)，和從故鄉(xiāng)一路走來(lái)的獨(dú)特人生,所以才會(huì)對(duì)此曲有著不同意義的解讀和感悟。

應(yīng)用

曾經(jīng)在TVB《鹿鼎記》（陳小春版）中的曾柔出場(chǎng)時(shí)作為她的簫聲而運(yùn)用。也曾用于《步步驚心》廣播劇的背景音樂(lè)。在《神雕俠侶》（古天樂(lè)版）中也用過(guò)。在2008年，TVB新片推薦會(huì)中，李少紅執(zhí)導(dǎo)的《紅樓夢(mèng)》首支片花運(yùn)用該音樂(lè)，引起觀眾的好評(píng)。同樣，在2012熱播的電視劇《北京愛(ài)情故事》中。這首背景音樂(lè)在沈冰老家云南小鎮(zhèn)上的出現(xiàn)，使云南和順鎮(zhèn)揚(yáng)名。

這首陶笛《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，也在《櫻桃小丸子》動(dòng)畫片中作為背景音樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介

宗次郎Sojiro(そうじろう}本名：野村 宗次郎。出生于1954年10月10日 - )日本第一奧卡利那笛演奏者，作曲家。他出生于群馬縣館林市，1975年有生以來(lái)第一次聽(tīng)到奧卡利那笛的美妙音色、回音，并被深深地吸引。從那一年起，他追求著自己夢(mèng)寐以求的音色，開(kāi)始正式制作奧卡利那笛。 ?

1979年移居木縣東部的茂木町，開(kāi)始追求自己的音色、創(chuàng)作自己喜歡的陶笛模型，親手蓋窯，自己燒柴。

1980年移居一所廢棄的小學(xué)，作為工作室。再度堆磚蓋成新的薪窯，開(kāi)始制作多種類的陶笛。宗次郎制作的陶笛中有許多是只有宗次郎本人才懂的陶笛，有的是只有宗次郎才作的出來(lái)的，原因并不純?nèi)皇且驗(yàn)橹谱鞯牟秸{(diào)，而是如何配合土的步調(diào)與狀態(tài)，一步步的去制作笛子的那一份用心。能夠用這全心全意制作的陶笛吹出的笛音，只有宗次郎，這是只屬于宗次郎的音色，所以能夠感動(dòng)那么多的人，能夠得到許多人的支持，只有宗次郎能吹奏出值得夸耀的陶笛音色。

宗次郎，向來(lái)是以發(fā)自內(nèi)心的音樂(lè)情感，透過(guò)清新悠揚(yáng)的陶笛樂(lè)音，闡述他對(duì)于自然萬(wàn)物與山川土地的感懷。他于1985年獻(xiàn)出的處女演奏作品，其清新音樂(lè)風(fēng)格馬上博得市場(chǎng)的認(rèn)同與贊賞，1991年10月推出首張個(gè)人專輯歷史性大碟《木道》、1992年9月推出專輯《風(fēng)人》、1993年9月推出專輯《水心》，將大自然循回不息的生命表露無(wú)遺，更一舉獲得日本唱片大獎(jiǎng)，奠定他陶笛演奏的不墜地位。