1929年1月15日,馬丁·路德·金出生于美國佐治亞州亞特蘭大市奧本街501號(hào),一幢維多利亞式的小樓里,本名邁克爾,因父親對(duì)德國宗教改革先驅(qū)馬丁·路德十分仰慕,在1934年將其改名為馬丁·路德·金。馬丁·路德·金天賦聰穎,勤奮好學(xué),學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。13歲時(shí)進(jìn)入布克·華盛頓中學(xué)。15歲進(jìn)入莫爾豪斯學(xué)院攻讀社會(huì)學(xué),校長梅斯博士是一位布道家、神學(xué)家,公開反對(duì)種族壓迫。受梅斯博士的影響,馬丁·路德·金在17歲時(shí)選擇了浸禮會(huì)牧師為終身職業(yè)。1947年,被任命為埃比尼澤浸禮會(huì)教堂助理牧師。
1948年春,馬丁·路德·金從莫爾豪斯學(xué)院畢業(yè),獲得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位;同年秋,進(jìn)入賓夕法尼亞州的克魯澤神學(xué)院(Crozer Seminary)攻讀神學(xué),并于1951年6月以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè),并獲得了學(xué)士學(xué)位及獎(jiǎng)學(xué)金。在學(xué)習(xí)中,馬丁·路德·金探究了圣雄甘地在社會(huì)改革方面的非暴力策略。
1951年秋,馬丁·路德·金進(jìn)入波士頓大學(xué)神學(xué)院就讀,求學(xué)期間,馬丁·路德·金進(jìn)一步研究哲學(xué)、神學(xué)、各主要宗教教義和宗教心理學(xué),特別是黑格爾的著作,對(duì)他產(chǎn)生了重要影響。
1954年9月,馬丁·路德·金接受亞拉巴馬州蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的聘請(qǐng),擔(dān)任該教堂的牧師。因熱情工作、為黑人辦事、建立各種委員會(huì)幫助黑人,馬丁·路德·金當(dāng)選為蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)執(zhí)委。
1955年春,馬丁·路德·金通過了波士頓大學(xué)神學(xué)院的論文答辯,獲神學(xué)博士學(xué)位。 12月5日 ,蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),推選馬丁·路德·金為主席,在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。
1957年1月,馬丁·路德·金應(yīng)邀參加了加納獨(dú)立慶典,回到了祖先的國土,從此,他十分關(guān)心非洲事務(wù),并同非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖保持密切聯(lián)系。
在抵制運(yùn)動(dòng)期間,貝阿德·拉廷斯曾向馬丁·路德·金建議建立南方的民權(quán)組織,團(tuán)結(jié)各種抗議力量,推進(jìn)南方的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金很同意貝阿德·拉廷斯的建議,經(jīng)過一番籌備,1957年8月,馬丁·路德·金邀請(qǐng)了115名南方的黑人領(lǐng)袖在蒙哥馬利開會(huì),建立了南方基督教領(lǐng)袖會(huì),馬丁·路德·金當(dāng)選為主席。
1958年,馬丁·路德·金因流浪罪被逮捕。
1959年初,馬丁·路德·金對(duì)印度進(jìn)行了一個(gè)月的訪問和考察,堅(jiān)定了他對(duì)非暴力抵抗的信仰。
1960年1月,馬丁·路德·金辭去了蒙哥馬利市德克斯特大街浸信會(huì)教堂的職務(wù),返回亞特蘭大成為埃比尼澤浸信會(huì)牧師,并全力領(lǐng)導(dǎo)南方基督教領(lǐng)袖會(huì)。
1960年,黑人大學(xué)生們揭起了入座抗議的浪潮,這促進(jìn)了學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)的形成。馬丁·路德·金支持學(xué)生運(yùn)動(dòng),并對(duì)創(chuàng)建南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議的青年分部表現(xiàn)出興趣。
1961年“自由乘車運(yùn)動(dòng)”中,馬丁·路德·金由于拒絕參加活動(dòng)而受到批評(píng)。
1963年4月12日,馬丁·路德·金和南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模群眾示威游行。馬丁·路德·金于當(dāng)天被捕。他在獄中寫作了《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》。信中,他闡述了美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)的初衷、期望和夢(mèng)想,批駁了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的種種指責(zé)。1963年夏天,當(dāng)沙特爾沃思牧師在白宮會(huì)見美國總統(tǒng)肯尼迪時(shí),他說:“沒有伯明翰,我們今天不可能坐在這里?!贝说匾园兹司綇?qiáng)烈反對(duì)種族融合而著稱。徒手的黑人示威者與裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突,作為報(bào)紙頭條新聞遍及世界各地??偨y(tǒng)肯尼迪對(duì)伯明翰的抗議做出了回應(yīng),他向國會(huì)提出放寬民權(quán)立法的要求,這促成了1964年民權(quán)法案的通過。
1963年8月28日 ,馬丁·路德·金組織了爭(zhēng)取黑人工作機(jī)會(huì)和自由權(quán)的“華盛頓工作與自由游行”,此次示威運(yùn)動(dòng)中有超過二十五萬的抗議者聚集在華盛頓特區(qū)。在林肯紀(jì)念館的臺(tái)階上,馬丁·路德·金發(fā)表了“我有一個(gè)夢(mèng)想”的演講。同年,馬丁·路德·金成為《時(shí)代周刊》的年度人物。
1964年,馬丁·路德·金被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。
1967年城市種族間暴力升級(jí), 美國聯(lián)邦調(diào)查局主管埃德加·胡佛則趁機(jī)加強(qiáng)了破壞金領(lǐng)導(dǎo)力的全面努力。加之金對(duì)美國介入越南戰(zhàn)爭(zhēng)的公開批評(píng),使得他與林登·約翰遜政府關(guān)系緊張。
1967年12月,馬丁·路德·金發(fā)起了意在對(duì)抗經(jīng)濟(jì)問題的窮人運(yùn)動(dòng),這項(xiàng)活動(dòng)并沒有得到早期民權(quán)革新運(yùn)動(dòng)者的支持。
1968年4月3日,馬丁·路德·金和幾位南部基督教領(lǐng)袖聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者一起抵達(dá)田納西州孟菲斯機(jī)場(chǎng),準(zhǔn)備于4月8日參加孟菲斯清潔工人的罷工游行;4月3日晚9點(diǎn)30分,馬丁·路德·金在梅森教堂開始了名為“高山”的最后一次演講;4月4日下午6點(diǎn)01分,馬丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽車旅店二層被種族主義分子暗殺,終年39歲。
馬丁·路德·金先后受到了亨利·戴維·梭羅、甘地及黑格爾的影響,他認(rèn)為真正的和平主義,如甘地所說的,不是“不抵抗邪惡,而是以非暴力抵抗邪惡”。用金自己的話說:真正的和平主義是以愛的力量勇敢地面對(duì)邪惡,相信受暴力之害比對(duì)人施加暴力要好;訴諸壓迫者的良知,愛的抵抗可以實(shí)現(xiàn)人的心靈的轉(zhuǎn)變,并且使人向普通正義靠近一大步。這一思想使馬丁·路德·金反對(duì)任何戰(zhàn)爭(zhēng),他確信,基于愛的非暴力抵抗是美國黑人爭(zhēng)取自由的道路,終身奉之不渝。
蒙哥馬利抗議運(yùn)動(dòng)
1955年12月2日 ,蒙哥馬利市有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)秘書羅莎·帕克斯因拒絕遵從蒙哥馬利公交車上的種族隔離政策,不給白人讓座,而被警察逮捕并遭到控告。12月5日 ,蒙哥馬利市黑人領(lǐng)袖們開會(huì)建立了蒙哥馬利改進(jìn)協(xié)會(huì),推選馬丁·路德·金為主席,領(lǐng)導(dǎo)黑人在蒙哥馬利市發(fā)起了對(duì)公共汽車的抵制運(yùn)動(dòng)。最終美國最高法院于1956年11月宣布亞拉巴馬州的種族隔離法律違反憲法,蒙哥馬利市公車上的種族隔離規(guī)定也被廢除。這次抗議運(yùn)動(dòng),是黑人在美國南方第一次以非暴力直接行動(dòng)進(jìn)行的抗議斗爭(zhēng),突破了全國有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)局限于法庭斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)斗爭(zhēng)方式。它把黑人牧師作為民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖的作用提到新的高度,喚起了南方黑人的自尊心和自信心。
伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)
1963年4月2日,馬丁·路德·金在伯明翰發(fā)動(dòng)了反對(duì)公共設(shè)施的種族隔離運(yùn)動(dòng)。市當(dāng)局采取高壓政策,把許多示威者投進(jìn)監(jiān)獄。州法院發(fā)出禁令,禁止金等人示威。金在記者招待會(huì)上痛斥禁令是“在維持法律和秩序的掩飾下的暴政”,率領(lǐng)群眾游行,被捕人獄, 金從監(jiān)獄中寄出《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》,義正詞嚴(yán)地逐條駁斥各方面對(duì)伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)的攻擊,特別駁斥了對(duì)他們“不守法”的指斥。最終,伯明翰黑人的抗議運(yùn)動(dòng)經(jīng)過兩個(gè)月的反復(fù)較量,終于取得勝利。這是金領(lǐng)導(dǎo)的第二次成功的抗議運(yùn)動(dòng)。 這是一次比蒙哥馬利斗爭(zhēng)影響大得多也深遠(yuǎn)得多的勝利,被認(rèn)為是南方黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 在伯明翰勝利的影響下,約900座南方城市的黑人在1963年進(jìn)行了非暴力直接行動(dòng),從紐約到加州有100萬人舉行了聲援示威。結(jié)果南方261座城市取消了種族隔離。
華盛頓游行
伯明翰抗議運(yùn)動(dòng)后,總統(tǒng)約翰·肯尼迪于1963年6月11日向全國發(fā)表了關(guān)于民權(quán)的電視講話,并于8天后,向國會(huì)提交了他的民權(quán)法案。為了向國會(huì)施加壓力,推動(dòng)新民權(quán)法的通過馬丁·路德·金與美國另外三大民權(quán)組織領(lǐng)袖和黑人工會(huì)領(lǐng)袖法默、威爾金斯、懷特利·揚(yáng)和蘭道夫決定于1963年8月28日在首都舉行盛大游行和全國大會(huì),最終有來自全國的25萬黑人和同情黑人的白人在林肯紀(jì)念堂舉行群眾大會(huì)。馬丁·路德·金發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。這是一次顯示黑人爭(zhēng)取自由的決心的大會(huì),對(duì)新民權(quán)法的通過有著重要的推動(dòng)作用。
美國演員查爾頓·赫斯頓:金是20世紀(jì)的摩西。
歷史學(xué)家泰勒·布蘭奇:金像摩西那樣的先知一樣,跨越了被種族分隔的大地。最后他變成一根火柱,照耀著后人繼續(xù)前行。他在精神上遏止了黑暗與黑暗對(duì)峙、仇恨與仇恨循環(huán)的可能性。
前美國職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員蘭尼·威爾肯斯:金先生激起了人們?yōu)楣駲?quán)利而作斗爭(zhēng)的心。
2006年時(shí)任美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什:我們懷念馬丁·路德·金,不僅是為了紀(jì)念他的品格和領(lǐng)袖風(fēng)范,還是為了記住尚未走完的行程。
2013年時(shí)任美國總統(tǒng)貝拉克·侯賽因·奧巴馬:金的演講激發(fā)了美國人的良心,現(xiàn)在人們正是站在金的肩膀上前進(jìn)。
南京師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師張瑞華:①在大多數(shù)人的心目中,馬丁·路德·金就是那篇著名的“我有一個(gè)夢(mèng)想”。事實(shí)上,金代表的不僅僅是那個(gè)夢(mèng)想,更是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、一個(gè)年代以及一種精神。②金一生追求非暴力,最終卻成了暴力的犧牲品,這不免令人悲哀。值得慶幸的是,他為后人留下他的夢(mèng)想與信念,人類為此會(huì)永遠(yuǎn)紀(jì)念他。
馬丁·路德·金一生受到無數(shù)次的恐嚇,曾十次被人以各種各樣方式監(jiān)禁,三次入獄,三次被行刺,第一次被精神病人捅了一刀,第二次在教堂被扔進(jìn)了炸彈。第三次1968年4月4日,孟菲斯主大街約克槍械機(jī)械公司樓上的辦公室里,詹姆斯·厄爾·雷架起一架自動(dòng)步槍,在鄰近的比鄰洛林旅館的西布魯爾旅社租下一個(gè)房間用自動(dòng)步槍將其擊殺。
時(shí)間 書名
1958年 《邁向自由》(Stride Toward Freedom)
1963年 《從伯明翰市監(jiān)獄發(fā)出的信》
1963年8月28日 《我有一個(gè)夢(mèng)想》(演講)
1964年 《為什么我們不能等待》
1968年 《所有勞工都有尊嚴(yán)》(演講集)