作品原文

上邪

上邪①！

我欲與君相知②，

長(zhǎng)命無(wú)絕衰③。

山無(wú)陵④，

江水為竭，

冬雷震震⑤，

夏雨雪⑥，

天地合⑦，

乃敢與君絕⑧！

注釋譯文

詞句注釋

①上邪（yé）：上天啊。上：指天。邪：語(yǔ)氣助詞，表示感嘆。

②相知：結(jié)為知己。

③命：古與“令”字通，使。衰：衰減、斷絕。

④陵（líng）：山峰、山頭。

⑤震震：形容雷聲。

⑥雨（yù）雪：降雪。雨，名詞活用作動(dòng)詞。

⑦天地合：天與地合二為一。

⑧乃敢：才敢。“敢”字是委婉的用語(yǔ)。

白話(huà)譯文

上天呀！

我渴望與你相知相惜，

長(zhǎng)存此心永不褪減。

除非巍巍群山消逝不見(jiàn)，

除非滔滔江水干涸枯竭。

除非凜凜寒冬雷聲翻滾，

除非炎炎酷暑白雪紛飛，

除非天地相交聚合連接，

我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！

創(chuàng)作背景

《上邪》為《鐃歌十八曲》之一，屬樂(lè)府《鼓吹曲辭》?！渡闲啊肥且皇酌耖g情歌，是一首感情強(qiáng)烈，氣勢(shì)奔放的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)中女子為了表達(dá)她對(duì)情人忠貞不渝的感情。她指天發(fā)誓，指地為證，要永遠(yuǎn)和情人相親相愛(ài)。

《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》認(rèn)為當(dāng)與《有所思》合為一篇?！队兴肌肥强紤]決裂，《上邪》則是打定主意后做出更堅(jiān)定的誓言?！稑?lè)府詩(shī)鑒賞辭典》認(rèn)為兩者相互獨(dú)立。

作品鑒賞

文學(xué)賞析

“上邪”猶言“天哪”，“相知”即相親相愛(ài)。此句說(shuō)：“天哪！我要和君相愛(ài)，讓我們的感情永久不破裂，不衰減?！睘榱俗C實(shí)她的矢志不渝，她接連舉五種自然界的不可能出現(xiàn)的變異，“山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合?！币馑际牵阂氡撑盐覀兊氖难?，除非出現(xiàn)山平了，江水干了，冬日里雷雨陣陣，夏天里大雪紛紛，天與地合而為一！女主人公充分發(fā)揮她的想象力，一件比一件想得離奇，一樁比一樁令人難以思議。到“天地合”時(shí)，她的想象已經(jīng)失去控制，漫無(wú)邊際地想到人類(lèi)賴(lài)以生存的一切環(huán)境都不復(fù)存在了。這種缺乏理智、夸張怪誕的奇想，是這位癡情女子表示愛(ài)情的特殊形式。而這些根本不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象都被抒情女主人公當(dāng)作“與君絕”的條件，無(wú)異于說(shuō)“與君絕”是絕對(duì)不可能的。結(jié)果呢？只有自己和“君”永遠(yuǎn)地相愛(ài)下去。

全詩(shī)寫(xiě)情不加點(diǎn)綴鋪排。“上邪”三句，筆勢(shì)突兀，氣勢(shì)不凡，指天發(fā)誓，直吐真言，既見(jiàn)情之熾烈，又透出壓抑已久的郁憤?！伴L(zhǎng)命無(wú)絕衰”五字，鏗鏘有力，于堅(jiān)定之中充滿(mǎn)忠貞之意。一個(gè)“欲”字，把不堪禮教束縛，追求幸福生活的反抗女性性格表現(xiàn)的淋漓盡致。此三句雖未進(jìn)行形象刻畫(huà)，但一個(gè)情真志堅(jiān)，忠貞剛烈的女子形象已清晰地站在讀者面前。

這古今中外無(wú)與倫比的表達(dá)愛(ài)情的方式，可以說(shuō)是絕唱之作。詩(shī)中女主人公以誓言的形式剖白內(nèi)心，以不可能實(shí)現(xiàn)的自然現(xiàn)象反證自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，確實(shí)具有一種強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)短情長(zhǎng)，撼人心魄。

從藝術(shù)上看，《上邪》的抒情極富浪漫主義色彩，其間的愛(ài)情欲火猶如巖漿噴發(fā)不可遏制，氣勢(shì)雄放，激情逼人。讀《上邪》，仿佛可以透過(guò)明快的詩(shī)句，傾聽(tīng)到女子急促的呼吸之聲?！渡闲啊肥且皇子脽嵫酥辽T就的愛(ài)情篇章，其語(yǔ)言句式短長(zhǎng)錯(cuò)雜，隨情而布。音節(jié)短促緩急，字句跌宕起伏。

名家點(diǎn)評(píng)

明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“《上邪》言情，短章中神品！”

清代王先謙《漢鐃歌釋文箋證》：“五者皆必?zé)o之事，則我之不能絕君明矣?！?/p>

清代張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五：“首三，正說(shuō)，意言已盡，后五，反面竭力申說(shuō)。如此，然后敢絕，是終不可絕也。迭用五事，兩就地維說(shuō)，兩就天時(shí)說(shuō)，直說(shuō)到天地混合，一氣趕落，不見(jiàn)堆垛，局奇筆橫?！?/p>

后世影響

《上邪》對(duì)后世的影響很大。敦煌曲子詞中的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見(jiàn)日頭?！辈粌H對(duì)堅(jiān)貞專(zhuān)一的愛(ài)情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來(lái)說(shuō)明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。