主要經(jīng)歷

建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），出生于吉州吉水縣中鵠鄉(xiāng)新嘉里南溪濫塘村。

紹興二十四年三月二十二日（1154年4月18日），進(jìn)士及第，中丙科。

紹興二十五年（1155年），被授贛州司戶參軍。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節(jié)操以及力主抗金的愛(ài)國(guó)精神，給予其重要的影響。

紹興二十六年（1156年），結(jié)識(shí)贛州觀察推官鄒敦禮每次相見(jiàn)必然論詩(shī)。因仰慕任盡言，為任盡言的《小丑集》作序。

紹興三十一年（1161年）二月，和張栻共同創(chuàng)作《望月詞》。冬季，發(fā)生采石之戰(zhàn)，南宋軍隊(duì)大挫金兵，為《海鰌賦》以壯之。

紹興三十二年（1162年）七月，燒毀年輕時(shí)作的江西體詩(shī)篇千余篇。從秋季起，詩(shī)歌開(kāi)始保存手稿。

隆興元年（1163年）正月，，寫下了《新居翦茅》。因宰相張浚推薦，擔(dān)任臨安府教授。

乾道二年（1166年）中秋，與王子俊懷念張浚，寫下《中秋月賦》。

乾道三年（1167年），先后拜見(jiàn)名臣陳俊卿和虞允文，并上政論《千慮策》。有《還家秋夕飲中喜雨》及和李天麟《秋懷》之作。寫詩(shī)和胡公武，寫下了《秋雨賦》。

乾道四年（1168年）十一月，作《送郭銀河序》。

乾道六年（1170年）三月，擔(dān)任隆興府奉新知縣，與周必大晤別。因宰相虞允文的推薦，被召為國(guó)子博士，自此開(kāi)始在京任職。

乾道七年（1171年）四月，作《書(shū)呂圣與零陵事序》。七月，轉(zhuǎn)為太常博士。

淳熙三年（1176年）盛夏，有寫釣雪舟及《讀書(shū)》的作品。

淳熙五年（1178年）五月，作《送葉伯文序》，借醫(yī)術(shù)以諷朝廷，宜慎諏廣采，登用真材。

淳熙七年（1180年）正月，為王孚作《王氏慶衍堂記》，離吉水赴任廣東。

淳熙十一年（1184年）十月服除，被召入京城任尚書(shū)右郎，后任吏部員外郎。

淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書(shū)，極論時(shí)事。上《薦士錄》，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮侍讀，太子趙惇親題“誠(chéng)齋”二字贈(zèng)給他。

淳熙十三年（1186年），轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。

淳熙十六年（1189年），他連上三札，要求光宗愛(ài)護(hù)人才、疏遠(yuǎn)奸佞，做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎(jiǎng)直言”。

紹熙元年（1190年），以煥章閣學(xué)士職充任接伴金朝賀正旦使，兼實(shí)錄院檢討。

慶元四年（1198年）正月，進(jìn)封吉水縣開(kāi)國(guó)子，食邑五百戶。

慶元六年（1200年）十二月，進(jìn)封吉水縣開(kāi)國(guó)伯。

嘉泰三年（1203年）八月，進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，寧宗賜其衣帶。

嘉泰四年（1204年）正月，進(jìn)封廬陵郡開(kāi)國(guó)侯，加食邑三百戶。

開(kāi)禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學(xué)士。同年五月八日，不肯進(jìn)食，兀坐在書(shū)齋中，又別書(shū)十四言告別妻兒，筆落而逝，享年80歲。

開(kāi)禧三年（1207年）正月，朝廷追贈(zèng)為光祿大夫。

嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜謚號(hào)“文節(jié)。

主要作品

《小池》《曉出凈慈寺送林子方二首·其二》《宿新市徐公店二首·其二》《舟過(guò)安仁》《閑居初夏午睡起二絕句》《插秧歌》《過(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》《稚子弄冰》《初入淮河四絕句·其三》《桑茶坑道中》《誠(chéng)齋集》《誠(chéng)齋易傳》《浯溪賦》《海賦》等

人物影響

楊萬(wàn)里對(duì)梅州有無(wú)可比擬的功德，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，在政治軍事上，宋淳熙八年，他率軍平定梅州寇亂，戰(zhàn)后重建了粵東的治安體系；第二，在文學(xué)上，他以三十多首詩(shī)歌的規(guī)模深入地歌詠梅州山川和文化，成為歌詠梅州的第一人；第三，在歷史文化上，他“此行便是無(wú)官事，只為梅花也合來(lái)”之句，道出了梅州得名的真諦；第四，在梅州的教育文化上，他的門生劉渙在梅州任職十八年，劉渙以四大創(chuàng)舉為梅州的教育和文化事業(yè)作出了前所未有的貢獻(xiàn)。

楊萬(wàn)里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，終于自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，五十歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的“誠(chéng)齋體”。

創(chuàng)作特點(diǎn)

楊萬(wàn)里的詞在結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)了“誠(chéng)齋詩(shī)體”的特點(diǎn)。楊萬(wàn)里“誠(chéng)齋體”的核心在于“活法”，而“活法”的最根本體現(xiàn)就是作品結(jié)構(gòu)上的變化萬(wàn)千。盡管詩(shī)的篇章短小，容量也不大，但楊萬(wàn)里在詩(shī)的結(jié)構(gòu)上卻敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新．以大起大落的手筆，使詩(shī)職出現(xiàn)無(wú)比巧妙的變化和多層次的曲折，而起承轉(zhuǎn)合又能渾然一體。楊萬(wàn)里詞的結(jié)構(gòu)也如此。盡管其詞的內(nèi)容比較單薄，但由于結(jié)構(gòu)上錯(cuò)落有致，曲徑通幽，仍然給人一種曲盡其妙、趣味盎然的感覺(jué)。

人物評(píng)價(jià)

姜特立：今日詩(shī)壇誰(shuí)是主，誠(chéng)齋詩(shī)律正施行。

項(xiàng)安世：雄吞詩(shī)界前無(wú)古，新創(chuàng)文機(jī)獨(dú)有今。

歐陽(yáng)玄：南渡后，楊廷秀好為新體詩(shī)。學(xué)者亦宗之。

錢鐘書(shū)：放翁善寫景，而誠(chéng)齋善寫生。放翁如圖畫(huà)之工筆；誠(chéng)齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚(yú)躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手捷，蹤矢躡風(fēng)，此誠(chéng)齋之所獨(dú)也。