藏語演變

上古語言學(xué)時(shí)期

上古語言學(xué)時(shí)期——古象雄文明時(shí)期，為古代藏族文明服務(wù)的象雄語言學(xué)。

在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀諾布先生古代象雄和吐蕃文明史等資料中有介紹。后世傳播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是這個(gè)語言研究傳統(tǒng)的承繼和發(fā)展。

雖然被賦予教派色彩并使其傳播有所局限，但作為語言科學(xué)的歷史文獻(xiàn)以及一個(gè)未曾遺棄的語言學(xué)派，其價(jià)值絲毫不應(yīng)該否定。更為重要的是，我們還能夠透過其對(duì)言語事實(shí)的描寫和規(guī)則概括，常常認(rèn)識(shí)到一些關(guān)于一個(gè)公認(rèn)為死亡了的古文明載體——象雄語言文字的局部知識(shí)。

中古語言學(xué)時(shí)期

中古語言學(xué)時(shí)期——桑布扎文法時(shí)代：吐蕃梵語和藏語語法并行時(shí)期：這是藏族語言學(xué)家學(xué)習(xí)和靠攏古印度語言學(xué)，繼而套用其理論和方法，建立符合藏語的規(guī)范文字和語法體系的階段。吞彌·桑布札是這個(gè)時(shí)期最杰出的代表，他的語言學(xué)著作和創(chuàng)制的新規(guī)范文字，是藏族語言學(xué)發(fā)展史上不朽的里程碑。這位“藏文之父”的功勛，對(duì)吐蕃贊布來說，是為了提升日益強(qiáng)盛的吐蕃王朝的威望和勢(shì)力，也有可能是為了擊跨敵對(duì)勢(shì)力的文明傳統(tǒng)——象雄文明，樹立吐蕃文化的新旗幟。對(duì)雪域高原的人民和源源不斷的文明長河來說，“語文功臣”的美德更是無以倫比。吞彌在印度學(xué)了13年，回國后專門安排在拉薩附近的瑪茹宮，系統(tǒng)地分析、研究本族語言的語音系統(tǒng)和語用規(guī)則。國王肯定提供了這些語言學(xué)家——吞彌和他的助手們——所需要的全部便利和服務(wù)。通過篩選當(dāng)時(shí)古印度的各種語言和文字，這位圣賢決定選擇文字學(xué)和語法學(xué)高度發(fā)達(dá)、字母系統(tǒng)相當(dāng)完善的古代印度文字做基礎(chǔ)，依據(jù)故地雅隆或者新址拉薩的中古藏語語音特點(diǎn)加以改造，去掉不需要的音素字母，增添幾個(gè)新的音位字母，成功地“創(chuàng)制了一套基本上反映當(dāng)時(shí)藏語語音面貌的拼音文字，用于記錄藏語，從事翻譯和著述，留下了浩瀚的文獻(xiàn)典籍”（戴慶夏主編，1998年《二十世紀(jì)的中國少數(shù)民族語言研究》，書海出版社：P69）。

與這個(gè)新創(chuàng)文字相配套，吞彌創(chuàng)作了8部語言學(xué)著作，絕大多數(shù)在與文明沖突中銷毀或者其他原因失傳，傳播至今的主要著作是《文法三十頌》和《字性組織論》。前者側(cè)重講解藏語輔音和元音之分類、格語法、虛詞的語法范疇和歸類等；后者則是8部根本著作之第二篇第六章，重點(diǎn)探討語音結(jié)構(gòu)、字母搭配、動(dòng)詞屈折變化規(guī)律，名詞和動(dòng)詞的語義句法關(guān)系等。二者發(fā)展為藏語語音和語法研究系統(tǒng)的核心。

吉·曲周的《聲明八卷》、在吐蕃王室支持下大譯師噶、覺、象三位編纂的《翻譯名義大集》、《語合二卷》等，還為我們保留了更多可貴的語言文獻(xiàn)。9世紀(jì)中葉，佛教和印度古文明遭受重大劫難后，同時(shí)導(dǎo)致吐蕃王室的四分五裂而很快得到重新在西藏本土崛起的機(jī)會(huì)。地處后藏的古格王國成為佛教發(fā)展的重鎮(zhèn)，所謂佛教后弘期的代表譯師仁欽桑布等推動(dòng)了語言學(xué)科的傳承和講學(xué)，班智達(dá)彌底·占貝冶西創(chuàng)作《smra sgo msthon cha》，進(jìn)一步補(bǔ)充文法和語音理論。針對(duì)西藏語言的發(fā)展實(shí)際，俄譯師著《常用正字法》，開始取消書面記錄中的次后置輔音-d以及音節(jié)輔音尾小“阿”（v），樹立了藏傳語言學(xué)敢于突破前人、注重記錄口語事實(shí)的典范，也適應(yīng)了更通俗地傳播和發(fā)展佛教文化和精神的社會(huì)需要。

中世紀(jì)語言學(xué)時(shí)期

中世紀(jì)語言學(xué)時(shí)期——言語學(xué)的確立和發(fā)展時(shí)期：這是以學(xué)科理論為前提，從佛教理論和教義的需要出發(fā)，全面的研究和傳播梵語語法，并獨(dú)立記錄和分析藏語的階段，也是語言學(xué)科本土化的重要?dú)v程。十二、十三世紀(jì)，藏語方言的劃分日趨明顯，薩迦·索南澤摩（1142－1182）著《藏文讀法啟蒙》，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)藏語語音進(jìn)行描述，奠定了基于佛教文化的標(biāo)準(zhǔn)藏語（chos skad）形成和延續(xù)的理論基礎(chǔ)；其后，13世紀(jì)時(shí)薩迦班智達(dá)·貢噶堅(jiān)贊著《啟蒙釋文——利蒙》、《正字拼讀寶?！罚颜Z言研究推廣到更高的層面。他們對(duì)藏語復(fù)輔音的結(jié)構(gòu)、讀音及語音特征所作的描述，為今人研究斷代語言提供了全面的語言科學(xué)資料。

隨著佛教的大規(guī)模傳播和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展，聲明理論的講習(xí)和研究得不斷得到重視，佛教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的知識(shí)積累提高到同等的位置，納入佛教高等教育的正體體系，西藏的語言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。最優(yōu)秀的語言學(xué)者莫過于噶瑪司徒：名司徒·缺吉迥乃，這位精通梵文的17世紀(jì)學(xué)者，先后赴印度、尼泊爾等諸多外域，全面研究古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者?？保匦路g了該部《聲明月八戒論》和《聲明妙音論》。尤其對(duì)月八戒論所做注疏，深刻剖析，準(zhǔn)確無誤，勝過印度學(xué)者之解釋，被譽(yù)為箴言至寶；該作名《司徒聲明廣注》（si tu sgra vgrel chen mo），共計(jì)三大卷，收入其全集，至今留傳。在當(dāng)時(shí)政府高官的倡導(dǎo)下，他近14年連續(xù)游遍藏區(qū)中土邊疆各地，深入調(diào)查研究藏族的語言和交際符號(hào)語法，于36歲修改完成初撰于30歲時(shí)的著名語法學(xué)著作《司徒藏語文法詳解》（garma si tuvi sum rtags vgrel chen mkhas pavi mgul rgyan mu tig phring mdzes）他對(duì)土彌·桑布札著作作了詳盡的解疏，是講解藏語文法的“三十頌”和“字性組織法”的權(quán)威著作之一。其聲明廣注和藏語文法詳解，被稱為兩大司徒符號(hào)交際學(xué)著作，在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多·洛桑次成嘉措，也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者，對(duì)歷代學(xué)者的語法著作做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^，提出了許多獨(dú)到的見解（上個(gè)世紀(jì)，整理者還根據(jù)其著作第一次使用一目了然的表格形式分類各種語法現(xiàn)象、語音搭配形式和詞語變化規(guī)則，成為多人參考和引用的直接成果）。俄曲·達(dá)瑪巴扎、覺頓·仁欽扎西、扎德·仁欽冬朱等，也同樣是優(yōu)秀的藏語語言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》（西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年第4期P29-34）以及其博士論文對(duì)這些學(xué)者和著作做了較全面的介紹。

通過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學(xué)部分，毛爾蓋·桑木丹、才旦夏茸的歷代語言學(xué)名著索引等，我們能夠全面地領(lǐng)略到這些先輩語言研究的驚人成就。

近代語言學(xué)時(shí)期

近代語言學(xué)時(shí)期——早期描寫語言學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期：這是在記錄和分析藏語言語事實(shí)的基礎(chǔ)上，確立和鞏固本土化現(xiàn)代語言學(xué)的嘗試階段。以根登群培為代表。他在英國的亞洲皇家研究院服務(wù)起，接觸并嘗試把現(xiàn)代語言學(xué)理論和方法引進(jìn)藏學(xué)領(lǐng)域，對(duì)七世紀(jì)藏語語音系統(tǒng)、藏文的起源、斷代復(fù)輔音特征、標(biāo)準(zhǔn)藏語的形成和書面優(yōu)勢(shì)、藏語方言的分布等進(jìn)行初步和零星的分析，以開拓本族語言研究的歷史比較手法及共時(shí)語言描寫，但因其早年逝世（杜永彬先生的著作，為不懂藏語藏文的讀者了解這位西藏人文主義先驅(qū)的傳奇故事提供了很好的平臺(tái)，確實(shí)值得一讀），后無從者，故這個(gè)新領(lǐng)域的成就不及傳統(tǒng)文法研究。

在迄今的1300年里，藏文經(jīng)歷了四次改革。此四次改革分別發(fā)生在公元7世紀(jì)、公元8世紀(jì)、公元8世紀(jì)和公元1070年。四次改革先后整理規(guī)范了藏文字和語法、統(tǒng)一了用詞用語、確立藏文字的書寫法。

西藏和平解放后，為促進(jìn)藏語的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展，國家和政府歷時(shí)近20年的研究，于1987年制訂了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定（試行）》。1988年西藏正式成立了西藏自治區(qū)藏語文工作指導(dǎo)委員會(huì)，由黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)人兼任領(lǐng)導(dǎo)。各地市均成立了藏語文工作指導(dǎo)委員會(huì)。與此同時(shí)，藏文編碼國際標(biāo)準(zhǔn)于1997年獲國際標(biāo)準(zhǔn)組織的通過，成為中國少數(shù)民族文字中第一個(gè)具有國際標(biāo)準(zhǔn)的文字。

藏語特點(diǎn)

藏語是我國藏族使用的語言，屬漢藏語系藏緬語族藏語支?，F(xiàn)代藏語有以下特點(diǎn)：

1、濁輔音趨于清化，局部地區(qū)所保留的濁輔音都是來源于古復(fù)輔音中的濁基本輔音；

2、復(fù)輔音趨于簡化和消失，只在局部地區(qū)保留帶前置輔音的二合復(fù)輔音；

3、單元音增多，特別是鼻化元音；

4、元音有長短區(qū)別，并與聲調(diào)有互補(bǔ)關(guān)系；

5、有鼻化和非鼻化兩類真性復(fù)元音；

6、輔音韻尾趨于簡化，從而引起帶輔音韻尾元音的簡化；

7、有較完整而穩(wěn)定的聲調(diào)系統(tǒng)，而且數(shù)量有增多的趨勢(shì)；

8、謂語是后置表達(dá)系統(tǒng)（即謂語的語法意義由謂語之后的部分表示）；

9、構(gòu)語和構(gòu)形的語素之間有豐富的減縮變化；

10、動(dòng)詞只保留簡化的屈析變化，而且它已失去獨(dú)立表達(dá)語法意義的功能；

11、動(dòng)詞有豐富的體的范疇；

12、判斷動(dòng)詞和存在動(dòng)詞有兩種表示不同人稱的詞匯形式；

13、動(dòng)詞無人稱和方位范疇；

14、單一部分表示否定（即在所否定的詞的前或后加否定成分表示）；

15、有豐富的助詞，而且常常有減縮和獨(dú)立兩種形式；

16、形容詞和部分派生名詞有構(gòu)詞后綴；

17、有敬語和非敬語的區(qū)別。

藏語文字和語音

藏語自7世紀(jì)松贊干布王時(shí)開始有文字，是博學(xué)的吞彌·桑布扎去印度學(xué)習(xí)后創(chuàng)制的。

藏文字母表有30個(gè)基本字母，分八行排列，前七行四個(gè)字母、最后一行兩個(gè)字母。前五行前兩個(gè)字母是清音、后兩個(gè)字母是濁音，第六行全是濁音，第七行前面兩個(gè)字母是濁音、后兩個(gè)字母是清音，第八行前一個(gè)字母是清音、后一個(gè)字母是元音。

藏文字母在Unicode編碼中的范圍是0x0f00-0x0fff，

0xf40-0x0f6f是輔音字母，

0xf90-0x0fbf是輔音字母對(duì)應(yīng)的下接形式，

0x0f70-0x0f8f是元音部分，

0x0f20-0x0f33是數(shù)字部分，

其余部分是符號(hào)。

藏文按音節(jié)拼寫，音節(jié)間用“?”隔開，詞尾用“?”終結(jié)。

右圖所示的是一個(gè)典型的藏文音節(jié)（????????<bsgrond>），由基字?、下加字、前加字?、元音符號(hào)、后加字?、再后加字?構(gòu)成。藏文每個(gè)音節(jié)會(huì)有一個(gè)基字，基字是拼讀的基礎(chǔ)。音節(jié)中帶附標(biāo)（元音符號(hào)或上下加字）的字母是基字；無帶附標(biāo)字母時(shí)，雙字母音節(jié)前字母是基字；四字母時(shí)第二個(gè)字母是基字；三字母音節(jié)通常中間字母是基字（若后兩個(gè)字母是??、??、??、??，其前面的字母是基字）。

聲母

基字和前加字、上加字、下加字構(gòu)成聲母，藏語總共有28個(gè)輔音，35個(gè)聲母（27個(gè)單輔音、7個(gè)復(fù)輔音）。

復(fù)輔音主要是前加字????和上加字??加到?????????等基字上。

元音

元音符號(hào)、后加字構(gòu)成藏語的韻母。藏文是元音附標(biāo)文字，基字自帶元音a，當(dāng)需要改變?cè)魰r(shí)，在基字上方或下方加標(biāo)元音符號(hào)。

藏語總有15個(gè)元音，7個(gè)輔音韻尾，48個(gè)韻母。

15個(gè)元音：??[a]、???[?]、???[i]、???[u]、????[y]、???[e]、???[o]、????[?]、???[??]、????[?]、????[?]、????[?]、????[??]、????[au]、?????[iu]。

7個(gè)輔音韻尾：?|?[?]、?[n]、?|??[k/q]、?|??[?]、?|??[p]、?|??[m]、?[r]。

48個(gè)韻母：a ??、ar ???、aq ??? ????、ap ??? ????、am ??? ????、a? ???? ????、?? ???、a? ??? ???、? ??? ????、au ????、i ???、ir ????、iq ???? ?????、ip ???? ?????、im ???? ?????、i? ????? ?????、? ????、i? ???? ????、ii ???? ?????、iu ?????、u ???、ur ????、uq ???? ?????、up ???? ?????、um ???? ?????、u? ????? ?????、? ????、u? ???? ????、y ???? ?????、e ???、er ????、eq ???? ?????、ep ???? ?????、em ???? ?????、e? ????? ?????、? ????、e? ???? ????、e ???? ?????、eu ????、o ???、or ????、oq ???? ?????、op ???? ?????、om ???? ?????、o? ????? ?????、?? ????、o? ???? ????、? ???? ?????。

后加字

后加字有????????????????????等，?后加字是占位符，將前面的字母指定為基字。

??延長元音(a→a: / o→o: / u→u: / e→e: / i→i:)；

??、???改變?cè)?a→? / o→? / u→y / e→e: / i→i:)；

???、???、???與前面的元音構(gòu)成長元音或復(fù)元音；

??改變?cè)?a→?? / o→?? / u→?/ e→?/ i→?)；

??、??形成韻尾?、m；

??、??形成韻尾q、p，并觸發(fā)變調(diào)(f→h、v→w)；

后音節(jié)詞尾??（wa）和前音節(jié)合并，構(gòu)成長元音或復(fù)元音。

??、??形成韻尾?，并觸發(fā)變調(diào)(f→h、v→w)；

再后加字??加在????????等韻尾后面(????????????)，觸發(fā)變調(diào)(f→h、v→w)；

再后加字??加在??????等后加字后面(?????????)，觸發(fā)變調(diào)(f→h、v→w)，九世紀(jì)時(shí)已經(jīng)取消此寫法。

聲調(diào)

藏文是按照七世紀(jì)的藏語拼寫，隨著時(shí)代的發(fā)展，藏語語言發(fā)生了和漢語類似的變化。

當(dāng)代藏語拉薩音有四個(gè)聲調(diào)：

高調(diào)f(標(biāo)為ˊ或??)調(diào)值55；

低調(diào)v(標(biāo)為`或??)調(diào)值12；

降調(diào)h(標(biāo)為ˇ或??)調(diào)值53；

升調(diào)w(標(biāo)為?或??)調(diào)值14。

聲調(diào)取決于基字、前加字、上加字和后加字：

基字為清音字母??????????????????????????和元音字母??的基礎(chǔ)調(diào)是高調(diào)f，

基字為濁音字母????????????????????????????????的基礎(chǔ)調(diào)是低調(diào)v。

????????等鼻音字母加前加字、上加字時(shí)，改為升調(diào)(v→f)。

????????等后加字(入聲韻尾)觸發(fā)變調(diào)(f→h、v→w)。

連讀變音

兩個(gè)音節(jié)連讀時(shí)會(huì)發(fā)生變音、變調(diào)。

低調(diào)在第二個(gè)音節(jié)，變高調(diào)；

降調(diào)在第一個(gè)音節(jié)變非降調(diào)；

低調(diào)送氣聲母在第二個(gè)音節(jié)，變高調(diào)不送氣；

前音節(jié)韻尾?????????，后音節(jié)是詞尾??，??可發(fā)??音；

高元音i、u、y同化低元音a、e、?、o、?；

前音節(jié)沒有輔音韻尾，后音節(jié)的前加字、上加字可為前音節(jié)增加鼻音或唇音韻尾；

轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)

藏文拉丁字母轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)：藏文拉丁字母轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)是指將藏文字母轉(zhuǎn)換成拉丁字母，從而使藏文羅馬化的一套文字轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)。通用的是威利（Wylie）轉(zhuǎn)寫方案。

1959年，威利（Turrell Wylie）精煉了原有的轉(zhuǎn)寫方案，只使用基本的26個(gè)拉丁字母，而不需添加字母和添加符號(hào)。在此之后，這套方案成為藏學(xué)界尤其是美國藏學(xué)界的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)寫方案，并以威利的姓氏來命名。

在以拼音文字為文字形式的語言中，藏語有其特殊的地方：文字系統(tǒng)與語音系統(tǒng)不一致?，F(xiàn)行藏文字母紀(jì)錄的是11世紀(jì)的藏語語音，這與現(xiàn)代藏語的語音有著很大的區(qū)別（例如，“西藏”一詞，根據(jù)藏文字母的拉丁文轉(zhuǎn)寫為bod，而現(xiàn)代拉薩方言則是p?(音標(biāo)為[p???])，出現(xiàn)了聲母清化和韻尾變化等現(xiàn)象）。因此，任何一種藏文羅馬化方案，都要從“描述現(xiàn)代藏語語音”和“轉(zhuǎn)寫描述古藏語語音的藏文字母”之間作出抉擇。早期的方案試圖采取折衷的方式，結(jié)果兩邊都不討好。威利轉(zhuǎn)寫方案則設(shè)計(jì)為準(zhǔn)確轉(zhuǎn)寫藏文字母，而不顧及藏語詞匯的現(xiàn)代發(fā)音，因此為學(xué)術(shù)和歷史研究機(jī)構(gòu)所接受。

藏語語法

藏語語法相當(dāng)豐富，動(dòng)詞分四個(gè)時(shí)態(tài)，而且時(shí)態(tài)的系統(tǒng)呈現(xiàn)很多例外，意即藏語具有屈折變化，請(qǐng)參考：（藏文用中國公認(rèn)的拉丁字母轉(zhuǎn)寫系統(tǒng)）

吃

現(xiàn)在時(shí) za

過去時(shí) zos

未來時(shí) bzav

命令時(shí) zos

讀

現(xiàn)在時(shí) klog

過去時(shí) bklags

未來時(shí) bklag

命令時(shí) klogs

由此可知，比起漢語諸方言，藏語語法較為接近屈折語等綜合語的語法。

另一方面，藏語的基本語序?yàn)镾OV（主詞─受詞─動(dòng)詞），且具有豐富的格變化，而其本身為一作-通格語言（ergative-absolutive language），意即其及物動(dòng)詞的主詞為作格（藏文及物動(dòng)詞的主詞要加后綴-gi、-gyi、-kyi、-'i或者為-yi，且此后綴和藏文工具格所使用者相同），而不及物動(dòng)詞的主詞和及物動(dòng)詞的受詞（都不加后綴）的語法格為通格

語言歸屬

藏語屬漢藏語系，所以藏語和漢語之間存在并不遙遠(yuǎn)的關(guān)系，兩種語言來自同一個(gè)原始語（此原始語又叫原始漢藏語）。漢藏原始語分裂的時(shí)間，估計(jì)是公元前4000年到6000年左右。

藏語保留了上古漢語的古音，包括復(fù)雜的復(fù)輔音。藏語和漢語之間存在很多同源詞。但由于漢語經(jīng)歷過許多語音變化，不能直接把現(xiàn)今普通話的發(fā)音用來進(jìn)行比較，必須運(yùn)用上古漢語的構(gòu)擬。

三大方言

藏語有衛(wèi)藏、康巴、安多三種方言，各種方言之間差別并不大。中國和國外的藏語有區(qū)別。

藏語分成三大方言：衛(wèi)藏方言（即拉薩話）、康巴方言（德格話、昌多話）、安多方言。只有安多方言沒有區(qū)別意義的聲調(diào)。藏族不同方言的通話有一定的困難，但是采用相同的文字系統(tǒng)（紀(jì)錄的是古藏語語音）。使用在：中國、不丹、巴基斯坦、印度、尼泊爾，主要在西藏、克什米爾、巴爾蒂斯坦區(qū)域。有關(guān)藏語言文字起源的問題，學(xué)術(shù)界仍在爭論中，但主要形成幾種觀點(diǎn)。印度佛教界認(rèn)為系吞彌·桑布扎所創(chuàng)；西藏本土佛教雍仲本教認(rèn)為系本教佛祖辛饒米沃所創(chuàng)；還有學(xué)者認(rèn)為系脫胎于伽濕彌羅文（今克什米爾文）或者多文或者象雄瑪文或者黎宇（應(yīng)該是李域）文（于田文）。

印度佛教史籍記載，公元7世紀(jì)上半葉，吞彌·桑布扎與其他15名藏族青年受吐蕃第33代贊普（王）松贊干布委派，前往天竺（今印度）學(xué)習(xí)梵文和天竺文。由于水土不服，除吞彌·桑布扎之外，其他一同前往印度的藏族青年病故他鄉(xiāng)，他先后從黎敬和拉熱白森格學(xué)習(xí)梵文和天竺文，其認(rèn)真刻苦的敬業(yè)精神獲得天竺人的敬稱“桑布扎”（意為賢良的藏人）?；貧w故里后，按照松贊干布的旨意，吞彌·桑布扎根據(jù)梵文字母以及藏語語音的特點(diǎn)，整理出藏語的30個(gè)輔音字母以及4個(gè)元音字母，被稱為藏語的30個(gè)子音字和4個(gè)母音字。吞彌·桑布扎所造的論典中留世的只有《文法根本三十頌》和《性入法》兩部，完成了藏民族文字的整理規(guī)范工作。