相關(guān)項(xiàng)目

都瑪簡收

項(xiàng)目序號(hào)：1384

項(xiàng)目編號(hào)：Ⅰ-167

公布時(shí)間：2021(第五批)

類別：民間文學(xué)

所屬地區(qū)：云南省

類型：新增項(xiàng)目

申報(bào)地區(qū)或單位：云南省紅河哈尼族彝族自治州綠春縣

保護(hù)單位：綠春縣文化館（綠春縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

歷史溯源

據(jù)《哈尼簡史》中載“蠻治山田，殊為精好”這樣一句。哈尼族開山鑿田和管理及其征服自然進(jìn)行農(nóng)耕社會(huì)生活中都有離不開的英雄人物，都瑪簡收就是在這樣的社會(huì)條件或文化背景下應(yīng)運(yùn)而生的英雄人物和英雄形象。

哈尼族人民戰(zhàn)亂南遷后社會(huì)基本處于穩(wěn)定，擺在面前最重要的問題是安家繁衍生息的問題，這就需要具有母性的女性來調(diào)理家庭和社會(huì)關(guān)系，也就必然地選擇了女性英雄。都瑪簡收是這樣的思想和社會(huì)環(huán)境下選擇或產(chǎn)生的。

藝術(shù)特色

都瑪簡收是個(gè)漂亮、聰明、勤快，以及知情達(dá)理、溫柔賢慧的人，她已化身為神，是智慧、美麗、善良、仁愛、勤勞、勇敢的象征。都瑪簡收是美麗之神。都瑪簡收是個(gè)年輕貌美的仙女，除了心靈美，她年輕、貌美，決定了她是美之神。

哈尼族是個(gè)勤勞勇敢、仁義厚道的民族，這些都在都瑪簡收這個(gè)女性英雄人物形象上一一表現(xiàn)了出來，使之成為人人追崇的集于美德與神力于一身的女神人物形象，并且成為正義、力量和熱情的化身。在漫長的歷史進(jìn)程中，整個(gè)哈尼族共同塑造并豐富和發(fā)展起來的一個(gè)美麗、善良、勤勞、智慧，更是敢愛、敢恨、敢抗?fàn)幍挠⑿鄣奈幕宋锖蜕衽蜗蟆?/p>

都瑪簡收的功績不僅只是傳播十二月歷法，她還是教習(xí)栽秧技術(shù)的文化英雄，神話敘事中植下的遮天大樹實(shí)際上是都瑪簡收在梯田里栽秧行為的泛化。無論是教習(xí)栽秧技藝還是傳播歷法，都瑪簡收是一位在哈尼族歷史上立下文化功績的先祖，且立下的功績對(duì)于整個(gè)哈尼族來說至關(guān)重要，其被神化為女神是出于哈尼族人共有的文化心理，被神圣化的都瑪簡收實(shí)際上寄寓著哈尼族人對(duì)傳統(tǒng)道德、理想女性的期許，在這里，“都瑪簡收”不只是都瑪簡收姑娘，還是所有哈尼族女性的聚合，是每一位哈尼族女性。

哈尼族古歌《都瑪簡收》中出現(xiàn)“遮天大樹”這一神話意象，其指向超越“樹”之本身?！抖棘敽喪铡窋⑹轮?，哈尼族人依據(jù)大樹的樹枝樹根樹葉認(rèn)清一年十二個(gè)月，一月三十天，一年三百六十天，分清日輪年屬，其旨在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)哈尼族歷法向十二月歷過渡的文化記憶，這也是《都瑪簡收》在哈尼族中如此重要的關(guān)鍵所在?！抖棘敽喪铡分荚趶?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)哈尼歷法向十二月歷過渡的文化記憶，哈尼族萬物有靈與自然崇拜的信仰觀念是促使遮天大樹成為重要神話意象的心理動(dòng)因?，F(xiàn)實(shí)功用、宗教信仰以及萬物有靈的多重原因催生樹木成為神話敘事中的遮天大樹，其象征著哈尼族十二月歷，是哈尼民族的歷法之樹。

傳承保護(hù)

《都瑪簡收》不僅只是“口頭上說一說的故事”，其與哈尼族的生活習(xí)俗、生產(chǎn)時(shí)歷、村寨組織以及特殊的祭祀儀禮緊密的有機(jī)聯(lián)系，是規(guī)約綠春當(dāng)?shù)毓嶙迦松a(chǎn)生活與宗教信仰的“圣經(jīng)”，是“哈尼族傳統(tǒng)文化的百科全書”。都瑪簡收以其獨(dú)具的特征和深遂的內(nèi)容，在神話學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面具有重大的價(jià)值；都瑪簡收塑造了哈尼族人的美學(xué)形象，豐富了人們的審美理念、美學(xué)思想和美的追求標(biāo)準(zhǔn)。