基本介紹

《賀新郎·端午》是宋代詞人劉克莊創(chuàng)作的一首詞。此詞寫端午節(jié)的風(fēng)俗人情，托屈原之事，抒心中怨憤之情。上片以清新歡快的語言描繪端午節(jié)的場景風(fēng)物，下片用嬉笑怒罵的筆調(diào)嘲弄往江中投粽子以饗屈原的傳說和歷史遺習(xí)。全詞從院內(nèi)寫到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。

內(nèi)容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深院榴花吐。畫簾開、綀衣紈扇⑵，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束⑶，新樣釵符艾虎⑷。早已有、游人觀渡⑸。老大逢場慵作戲⑹，任陌頭⑺、年少爭旗鼓，溪雨急，浪花舞。

靈均標(biāo)致高如許⑻。憶生平、既紉蘭佩⑼，更懷椒醑⑽。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍⑾，又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了⑿，料當(dāng)年、醉死差無苦⒀。聊一笑、吊千古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新郎：詞牌名。又名“金縷曲”“乳燕飛”“貂裘換酒”。雙調(diào)一百十六字，前后片各六仄韻。

⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣著。

⑶結(jié)束：妝束、打扮。

⑷釵符：又稱釵頭符，端午節(jié)時(shí)的一種頭飾?！侗阕印罚骸拔逶挛迦占舨勺餍》?，綴髻鬢為釵頭符”。艾虎：舊俗端午節(jié)用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪?！肚G門記》：“午節(jié)人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣?！?/p>

⑸觀渡：觀看龍舟競渡?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之?！?/p>

⑹逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，后指嬉游的活動。慵：懶得，表明“我”不想?yún)⒓印?/p>

⑺陌頭：裹著頭巾。陌：頭巾。爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。

⑻靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。

⑼紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身，意謂品德高雅。

⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。

⑾角黍（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差無苦：幾乎沒有什么痛苦。差，差不多。

白話譯文

深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起畫簾，穿著葛衣?lián)u著絹扇，讓風(fēng)兒把暑氣驅(qū)除。少男少女各自夸耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競渡。我年紀(jì)老大，懶于前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。

屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千載之后，他會在波濤之下垂涎角黍？又說什么怕蛟龍嘴饞發(fā)怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當(dāng)年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來憑吊他英靈千古。

背景介紹

宋度宗咸淳三年（1267）端午節(jié)，劉克莊看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前后四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創(chuàng)作此詞

作者介紹

劉克莊（1187—1269），南宋詩人、詞人。字潛夫，號后村居士，莆田（今屬福建）人。以世家子入仕，淳祐六年（1246）賜進(jìn)士出身。累官秘書監(jiān)、工部尚書兼侍讀、中書舍人、兵部侍郎，以龍圖閣直學(xué)士致仕。一生關(guān)心國事，喜直言極諫，故屢進(jìn)屢退，四次入朝，任職時(shí)間都很短。詩詞多感慨時(shí)事之作，渴望收復(fù)中原，振興國力，反對妥協(xié)茍安。是南宋江湖詩人和辛派詞人的重要作家。詞風(fēng)粗豪肆放，慷慨激越，有明顯的散文化、議論化傾向。著有《后村先生大全集》《后村別調(diào)》。

鑒賞評價(jià)

整體賞析

此詞借屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及作者的感受。

開篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)。作者用物巧妙，石榴花開于五月，照應(yīng)端午?！爱嫼熼_、綀衣紈扇”寫出氣溫特點(diǎn)，清爽宜人。接下寫自己的輕閑自在，意在筆外，實(shí)質(zhì)也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見意?！皟号比鋵懬嗄陚儬幙溲b束，興高采烈，游人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景，卻寓含深意?！凹娂姟倍置枥L出少年們爭先恐后、興高采烈的模樣，詞人這里用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫實(shí)景點(diǎn)節(jié)令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“爭”相對比，“作戲”與“旗鼓”相呼應(yīng)，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態(tài)。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感。

下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度，頗有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味。

換頭“靈均標(biāo)致高如許”一句是對屈原的高度評價(jià)和贊揚(yáng)，使作者對屈原的崇敬躍然紙上?！皯浧缴倍浠叵胍郧白约阂郧瓰榭?，但卻生不逢時(shí)?！凹x蘭佩”“懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩句，展現(xiàn)出原生前的高風(fēng)亮節(jié)?！罢l信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無稽之談。“誰信”是反詰，意即不信。詞人所要表達(dá)的意思是往水里投幾個(gè)粽子無濟(jì)于事，那些神話傳說荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強(qiáng)多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣。最后“把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古”幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無苦”。這既是說屈原，也是說自己。如今當(dāng)政者茍且偷安，不思振作，自己難以有所作為，只有長歌當(dāng)哭而已。“聊一笑”，實(shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情。

名家評價(jià)

明代楊慎《詞品》：“此一段議論，足為三閭千古知己。非為靈均雪恥，實(shí)為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外?！?/p>