歷史記載

《三國(guó)·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”

《晉書(shū)·列傳第二十七·馬隆傳》記載：“隆依八陣圖作偏箱車(chē)，地廣則鹿角車(chē)營(yíng)，路狹則為木屋施于車(chē)上，且戰(zhàn)且前，弓矢所及，應(yīng)弦而倒。”

《晉書(shū)·列傳第六十八·桓溫傳》記載：“初，諸葛亮造八陣圖于魚(yú)復(fù)平沙之上，壘石為八行，行相去二丈。溫見(jiàn)之，謂“此常山蛇勢(shì)也?！蔽奈浣阅茏R(shí)之?！?/p>

作為古代戰(zhàn)爭(zhēng)中一種戰(zhàn)斗隊(duì)形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見(jiàn)，然有傳說(shuō)為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。

酈道元《水經(jīng)注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細(xì)石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節(jié)；一在四川新繁，尤以在奉節(jié)者最為著名。奉節(jié)原為古魚(yú)復(fù)縣，治所在今奉節(jié)東白帝城，三國(guó)時(shí)劉備改名永安，唐改稱(chēng)奉節(jié)。

諸葛亮“八陣圖壘”據(jù)傳就在永安宮南江灘上。根據(jù)唐代李筌《太白陰經(jīng)》、李靖《問(wèn)對(duì)》等記載，以及當(dāng)代學(xué)者的推演（見(jiàn)《孫子學(xué)刊》1994年第9期封底），現(xiàn)將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：

據(jù)《三國(guó)志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖?！焙笕丝计溥z跡繪成圖形，見(jiàn)《武備志》。據(jù)記載，八陣圖遺跡有三處：《水經(jīng)_沔水注》及《漢中府志》說(shuō)在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《太平寰宇記》說(shuō)在四川夔州（今奉節(jié)縣）南江邊，《明一統(tǒng)志》說(shuō)在四川新都區(qū)北三十里的牟彌鎮(zhèn)。

最近，河南省密縣發(fā)現(xiàn)一套我國(guó)最早的《風(fēng)后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個(gè)陣式，即：天覆陣、地載陣、風(fēng)揚(yáng)陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥(niǎo)翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說(shuō)明，詳細(xì)介紹了每個(gè)陣式在特殊環(huán)境下進(jìn)攻退守的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用。據(jù)《史記》載，風(fēng)后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨(dú)孤及的《云巖官風(fēng)后八陣圖》碑，詳細(xì)記載了黃帝和風(fēng)后研創(chuàng)《八陣圖》的事跡。此圖的發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)八陣兵法的歷史向前推進(jìn)了兩千五百年。

《周易》·諸葛亮·“八陣圖”

《三國(guó)演義》第八十四回《陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖》曾講述了陸遜誤入諸葛亮布的八陣圖的故事。

內(nèi)容記載

諸葛亮創(chuàng)制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。謹(jǐn)慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩(shī)詞贊歌。

天覆陣贊：天陣十六，外方內(nèi)圓，四為風(fēng)揚(yáng)，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。

地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當(dāng)，其體莫測(cè)，動(dòng)用無(wú)窮，獨(dú)立不可，配之於陽(yáng)。

風(fēng)揚(yáng)陣贊：風(fēng)無(wú)正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風(fēng)能鼓物，萬(wàn)物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。

云垂陣贊：云附於地，始則無(wú)形，變?yōu)橄桫B(niǎo)，其狀乃成，鳥(niǎo)能突出，云能晦異，千變?nèi)f化，金革之聲。

龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測(cè)，動(dòng)則無(wú)窮，陣形赫然，名象為龍。

虎翼陣贊：天地前沖，變?yōu)榛⒁?，伏虎將搏，盛其威力?；搓幱弥?，變?yōu)闊o(wú)極，垓下之會(huì)，魯公莫測(cè)。

鳥(niǎo)翔陣贊：鷙鳥(niǎo)將搏，必先翱翔，勢(shì)臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當(dāng)。

蛇蟠陣贊：風(fēng)為蛇蟠，附天成形，勢(shì)能?chē)@，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。

“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風(fēng)云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風(fēng)陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥(niǎo)蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥(niǎo)（陣），后為玄武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽(yáng)之各32陣，陽(yáng)有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結(jié)陣、合戰(zhàn)、設(shè)疑、補(bǔ)缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚(yáng)“八陣圖”威力無(wú)比：“陣間容陣、隊(duì)間容隊(duì)；以前為后，以后為前；進(jìn)無(wú)速奔、退無(wú)遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無(wú)端；首尾相應(yīng)、隱顯莫測(cè)；料事如神，臨機(jī)應(yīng)變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰(zhàn)一守；中外輕重，剛?cè)嶂?jié)，彼此虛實(shí)，主客先后，經(jīng)緯變動(dòng)，正因?yàn)榛?，奇因突進(jìn)，多因互作，后勤保證?！?/p>

發(fā)展歷程

縱觀《唐太宗李公衛(wèi)問(wèn)對(duì)》全書(shū)，可發(fā)現(xiàn)八陣圖的發(fā)展和改進(jìn)的全過(guò)程：

黃帝《握奇文》------五陣，握機(jī)陣，丘井之法

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姜尚《太公兵法》---太公陣

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司馬穰苴《司馬法》---五行陣

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管仲--------重新整理〈太公兵法〉

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孫武《孫子兵法》-----八卦陣

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諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖

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韓擒虎------九軍陣法，即八陣圖的別名

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李靖《衛(wèi)公兵法》----六花陣

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李勣《衛(wèi)公兵法》----六花陣

可以看出《八陣圖》淵源極深，可以追溯到上古華夏的黃帝。經(jīng)過(guò)姜太公，司馬穰苴，管仲，孫武等人的不斷改進(jìn)和完善，到三國(guó)時(shí)期，諸葛亮使他達(dá)到了頂鋒，完善為八陣！唐代李靖由于九個(gè)陣指揮過(guò)于復(fù)雜而簡(jiǎn)化為六花陣。

命名和組成

八陣圖分別以天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥(niǎo)、蛇命名，加上中軍共是九個(gè)大陣。中軍由十六個(gè)小陣組成，周?chē)岁噭t各以六個(gè)小陣組成，共計(jì)六十四個(gè)小陣。八陣中，天、地、風(fēng)、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥(niǎo)（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機(jī)動(dòng)之用。

特點(diǎn)

八陣圖的特點(diǎn)，正如李靖《問(wèn)對(duì)》所指出的，是“大陣包小陣，大營(yíng)包小營(yíng)，隅落鉤連，曲折相對(duì)”，“內(nèi)圓外方”；而其構(gòu)想，則與《周易》是分不開(kāi)的。八陣的排列，實(shí)際是一幅“文王八卦方位圖”。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個(gè)小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說(shuō)的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環(huán)無(wú)窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應(yīng)用。(林花甲2005年2月)

“八陣圖村落”就坐落在金壇儒林鎮(zhèn)東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。

《周易》精髓

諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時(shí)精通易學(xué)。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國(guó)第八次諸葛亮學(xué)術(shù)討論會(huì)題詞“明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺(jué)”與其精通《周易》密切相關(guān)。

《周易》的精髓是將天、地、人視為一個(gè)整體，把不同質(zhì)、不同態(tài)的事物聯(lián)系在一起，以探討其運(yùn)行的規(guī)律。諸葛亮治國(guó)、用兵時(shí)十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫(xiě)道：“順天、因時(shí)、依人以立勝。”強(qiáng)調(diào)一個(gè)優(yōu)秀的將領(lǐng)應(yīng)“上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)，視如室家”（《將苑·將器》）。“夫行兵之勢(shì)有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢(shì)者，日月清明，五星合度，彗星不殃，風(fēng)氣調(diào)和。地勢(shì)者，城峻重崖，洪波千里，石門(mén)幽洞，羊腸曲沃。人勢(shì)者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲兼?zhèn)?。善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。”（《將苑·兵勢(shì)》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發(fā)揮得淋漓盡致了。

周易講“數(shù)、理、相”的統(tǒng)一，“數(shù)、理”通過(guò)“相”表現(xiàn)出來(lái)。而“數(shù)、理”則和源本自然的“心”是同一的。正如陸九淵所說(shuō)，“我心即宇宙，宇宙即我心”。而中國(guó)哲學(xué)的精髓也在把握一“心”，用來(lái)感通天地，感悟人生。

正所謂“相由心生”

周易的預(yù)測(cè)正是基于“心”所外現(xiàn)的“相”而作出的，是非常準(zhǔn)確而科學(xué)的。但是，人的“心”卻是可變的，“心”則“相”也會(huì)隨著發(fā)生變化。故根據(jù)過(guò)去的相所做的預(yù)測(cè)便不會(huì)很準(zhǔn)確了。

但人的“心”又并非變化無(wú)常，有一定的穩(wěn)定性，是有規(guī)律的變化。故周易在總體的規(guī)律上所做的預(yù)測(cè)是非常準(zhǔn)確的。和天氣預(yù)報(bào)相似，只能得其大概，不能得其細(xì)節(jié)。對(duì)細(xì)節(jié)的把握只能針對(duì)不遠(yuǎn)的時(shí)間段作出。

但同時(shí)，也說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題，算出的命并不能肯定必然的說(shuō)明未來(lái)。命運(yùn)的發(fā)展最終掌握在自己的手里。“相由心生”，真正自己努力擺脫命運(yùn)的束縛，成了貴人，“相”也變成“貴人”相了。

卦象占筮

從傳世的諸葛亮的有關(guān)著作來(lái)看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對(duì)卦象占筮的精通。如《陰符經(jīng)注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫(huà)八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽(yáng)之理，昭著平象，無(wú)不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉(zhuǎn)而用之，神出鬼入，萬(wàn)明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。

孫臏兵法

八陣(1)

孫子曰：智不足，將兵，自恃也。勇不足，將兵，自廣也。不知道，數(shù)戰(zhàn)不足，將兵，幸也。夫安萬(wàn)乘國(guó)(2)，廣萬(wàn)乘王，全萬(wàn)乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見(jiàn)勝而戰(zhàn)，弗見(jiàn)而諍(3)，此王者之將也。

孫子曰：用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣之宜。用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒有后(4)，皆待令而動(dòng)。斗一，守二(5)。以一侵?jǐn)?，以二收。敵弱?6)亂，先其選卒以乘之(7)。敵強(qiáng)以治(8)，先其下卒(9)以誘之。車(chē)騎與(10)戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后。易(11)則多其車(chē)，險(xiǎn)則多其騎，厄(12)則多其弩。險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死(13)。

(1) 此是篇題，寫(xiě)在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。古人講布陣之法多稱(chēng)“八陣”?！鞍岁嚒辈皇侵赴朔N不同的陣。

(2) 萬(wàn)乘國(guó)，指可以出兵車(chē)萬(wàn)乘的大國(guó)。

(3) 諍(zheng證)，借為靜。意謂沒(méi)有取勝的把握就按兵不動(dòng)。

(4) 誨，疑借為每。鋒，先鋒部隊(duì)。后，后續(xù)部隊(duì)。

(5) 意謂以三分之一的兵力與敵交戰(zhàn)，以三分之二的兵力等待時(shí)機(jī)。

(6) 以，猶言“而”。下文“敵強(qiáng)以治”同。

(7) 乘，凌犯。意謂先以精兵攻擊敵人。

(8) 治，嚴(yán)整。意謂敵人戰(zhàn)斗力強(qiáng)，陣容嚴(yán)整。

(9) 下卒，戰(zhàn)斗力弱的士卒。

(10) 與，參與。

(11) 易，地形平坦。

(12) 厄(e餓)，指兩邊高峻的狹窄的地形。

(13) 生、死，指生地、死地。

八陣圖遺址

八陣圖又叫旱八陣。八陣圖遺址在今成都市青白江區(qū)彌牟鎮(zhèn)西南，相傳為諸葛亮推演兵法、操練士卒所用。據(jù)古籍記載：“八陣者，象八卦以定位，因井地而制形，兵之紀(jì)律也。武侯推演，盡得其妙?！绷?yè)?jù)《八陣圖碑記》云：“諸葛武侯之八陣圖，在蜀者二，一在夔州永安宮，一在新都彌牟鎮(zhèn)。1981年，成都市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。原占地1.6萬(wàn)平方米，其間以土為壘，壘的形式、大小、高低變幻不定，大者周長(zhǎng)20米，高約7米，低下者逐年漫滅，現(xiàn)僅存五磴半供人考察觀覽。