基本介紹

《與浩初上人同看山寄京華親故》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩(shī)作。此詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深切思念之情，同時(shí)也表達(dá)了作者被貶謫的憤慨不平之意。前兩句以劍喻山峰，謂其割人愁腸，“割”字照應(yīng)上句“劍铓”的比喻，突出作者愁苦之深；后兩句由峭拔似劍铓的群峰進(jìn)一步產(chǎn)生出一個(gè)奇特的幻想，期望身化千億，散上諸峰以望故鄉(xiāng)。全詩(shī)因景生情，融情入景，想象奇特，比喻新穎，作者謫居的愁苦與望鄉(xiāng)的悲哀在短短二十八字里表達(dá)得深摯感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

內(nèi)容介紹

作品原文

與浩初上人同看山寄京華親故⑴

海畔尖山似劍铓⑵，秋來(lái)處處割愁腸⑶。

若為化得身千億⑷，散上峰頭望故鄉(xiāng)⑸。

注釋譯文

詞句注釋

⑴浩初上人：作者的朋友，潭州（今湖南長(zhǎng)沙）人，龍安海禪師的弟子。時(shí)從臨賀到柳州會(huì)見(jiàn)柳宗元。上人，對(duì)和尚的尊稱。山：指柳州附近山峰。京華：京城長(zhǎng)安。親故：親戚、故人。

⑵海畔畔：海邊。柳州在南方，距海較近，故稱海畔。劍铓（máng）：劍鋒，劍的頂部尖銳部分。

⑶愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。

⑷若：如果。身千億：佛家語(yǔ)?！斗g名義集》：“一花百億國(guó)，一國(guó)一釋迦，故召釋迦牟尼名千百億化身也?！绷谠ǚ鸬洌械暮瞥跎先擞质驱埌埠６U師的弟子，作者自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說(shuō)法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。千億，極言其多。

⑸散上：飄向。一作“散作”。故鄉(xiāng)：這里指長(zhǎng)安。作者祖籍河?xùn)|，在長(zhǎng)安出生、長(zhǎng)大。

白話譯文

海邊的尖山好像利劍鋒芒，到秋天處處割斷人的愁腸。

怎能讓此身化作千千萬(wàn)萬(wàn)，撒落到每個(gè)峰頂眺望故鄉(xiāng)！

背景介紹

此詩(shī)作于柳州。柳宗元從永州司馬改任柳州刺史后，一直懷友望鄉(xiāng)，愁思郁結(jié)。為了排遣愁思，在一個(gè)秋高氣爽的日子，他與朋友浩初和尚一同登山望景，見(jiàn)四野群峰皆如劍鋒，更觸動(dòng)愁懷。于是寫(xiě)下了這首七言絕句，寄給京城長(zhǎng)安親友，以表達(dá)對(duì)他們強(qiáng)烈的懷念之情。

劉禹錫《海陽(yáng)湖別浩初師詩(shī)引》記浩初“前年省柳儀曹于龍城”，又云浩初省柳前曾吊楊憑之喪，楊憑卒于元和十二年（817），則浩初赴柳州亦當(dāng)在元和十二年，《與浩初上人同看山寄京華親故》即作于此時(shí)。

作者介紹

柳宗元（773—819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚。河?xùn)|解（今山西省運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。貞元進(jìn)士，授校書(shū)郎，調(diào)藍(lán)田尉，升監(jiān)察御史里行。因參與王叔文集團(tuán)，被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。散文峭拔矯健，說(shuō)理透徹。山水游記多有寄托，尤為有名。寓言筆鋒犀利，詩(shī)風(fēng)清峭幽遠(yuǎn)。有《河?xùn)|先生集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

柳宗元這首詩(shī)，通過(guò)奇異的想象，獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量?jī)A吐了出來(lái)；它的抒情方式，是屬于嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》里所說(shuō)的“沈著痛快”一類。

詩(shī)題標(biāo)明“寄京華親故”?！巴枢l(xiāng)”而“寄京華親故”，意在訴說(shuō)自己慘苦的心情、迫切的歸思，希望在朝舊交能夠一為援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴癘之地。

詩(shī)的第一句是寫(xiě)登覽所見(jiàn)的景色，廣西獨(dú)特的風(fēng)光之一是奇特突兀的山峰。蘇軾說(shuō)：“仆自東武適文登，并行數(shù)日。道旁諸峰，真如劍铓。誦子厚詩(shī)，知海山多奇峰也?！保ā稏|坡題跋·書(shū)柳子厚詩(shī)》）可見(jiàn)“海畔尖山似劍芒”，首先是寫(xiě)實(shí)，是貼切的形容。不僅僅是形容，同時(shí)又是引起下句奇特的聯(lián)想的巧妙的設(shè)喻。劍芒似的尖山，這一驚心動(dòng)魄的形象，對(duì)荒遠(yuǎn)之地的逐客，真有刺人心腸的感覺(jué)。

自永貞革新失敗，“二王八司馬事件”接踵而來(lái)，革新運(yùn)動(dòng)的骨干均被貶在邊遠(yuǎn)之地。十年后，這批人有的已死貶所。除一人先行起用，余下四人與柳宗元被例召回京，又被復(fù)出為邊遠(yuǎn)地區(qū)刺史。殘酷的政治迫害，邊地環(huán)境的荒遠(yuǎn)險(xiǎn)惡，使他有“一身去國(guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）的感喟。雖然回不到京國(guó)，不由他不想念它和那里的親友。他曾寫(xiě)過(guò)“嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸”（《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》）的詩(shī)句，這與此詩(shī)的“海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸”都是觸景生情，因景托喻，有異曲同工之妙。

“割愁腸”一語(yǔ)，是根據(jù)“似劍芒”的比喻而來(lái)，由山形產(chǎn)生的聯(lián)想。三、四句則由“尖山”進(jìn)一步生出一個(gè)離奇的想象。前面已談到，廣西的山水別具風(fēng)格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相聯(lián)屬。韓愈詩(shī)云“山如碧玉簪”即由山形設(shè)喻。登高遠(yuǎn)望時(shí)，無(wú)數(shù)山峰就像無(wú)數(shù)巨大的石人，佇立凝望遠(yuǎn)方。由于主觀感情的強(qiáng)烈作用，在詩(shī)人眼中，這每一個(gè)山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一雙眼睛眺望京國(guó)與故鄉(xiāng)，是不能表達(dá)內(nèi)心渴望于萬(wàn)一，而這成千的山峰，山山都可遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)，于是他突生奇想，希望得到一個(gè)分身法，將一身化作萬(wàn)萬(wàn)千千身，每個(gè)峰頭站上一個(gè)，庶幾可以表達(dá)出強(qiáng)烈的心愿。這個(gè)想象非常奇妙，它不但準(zhǔn)確傳達(dá)了詩(shī)人的眷念故鄉(xiāng)親友的真摯感情，而且不落窠臼。它雖然離奇，卻又是從實(shí)感中產(chǎn)生，有真實(shí)生活基礎(chǔ)，不是憑空構(gòu)想，所以讀來(lái)感人。

此詩(shī)與《登柳州城樓寄漳汀封連四州》一樣，都是寄懷之作，通過(guò)登臨所見(jiàn)，觸景傷情，抒發(fā)懷念友人和故鄉(xiāng)之情，只是在表現(xiàn)形式和手法上有所不同。《登柳州城樓寄漳汀封連四州》是七律，詩(shī)中托景抒懷，曲折傳情，意在言外。這首詩(shī)是七絕，詩(shī)中熔情入景，用淺顯的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)內(nèi)心中隱情，表現(xiàn)得鮮明突出。二詩(shī)異曲同工，各臻其妙。

這首詩(shī)中詩(shī)人跳動(dòng)飛濺的情感波瀾無(wú)法抑制，恰如“山洪陡發(fā)，瀑布奔流”，奔迸而出，因而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

名家點(diǎn)評(píng)

宋·蘇軾《東坡題跋》卷二：“韓退之詩(shī)云：‘水作青羅帶，山為碧玉簪?！雍裨?shī)云：‘海上尖山若劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸?！懙朗吭疲骸?dāng)時(shí)不相計(jì)，會(huì)好做成一屬對(duì)?！瘱|坡為之對(duì)云：‘系懣豈無(wú)羅帶水，割愁還有劍鋩山?！丝删幦朐?shī)話也?！?/p>

宋·周紫芝《竹坡詩(shī)話》：“柳子厚《與浩初上人同看山寄京華親故》云：‘海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！h者謂子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋未死而身已在刀山上?！?/p>

明·瞿佑《歸田詩(shī)話》卷上：“柳子厚詩(shī)：‘海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！蛑^子厚南遷，不得為無(wú)罪，蓋雖未死而身已在刀山矣。此語(yǔ)雖過(guò)，然造作險(xiǎn)諢，讀之令人慘然不樂(lè)，未若李文饒?jiān)疲骸?dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝千遭繞郡城?！m怨而不迫，且有戀闕之意。”

明·周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：顧璘曰：悲語(yǔ)。周珽曰：留滯他山，愁腸如割，到處無(wú)可慰之也。因同上人，欲假釋家化身神通，少舒鄉(xiāng)國(guó)之想。固遷客無(wú)聊之思，發(fā)為無(wú)聊之語(yǔ)耳。