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王充道送水仙五十枝

#古詩詞# 0 0
《王充道送水仙五十枝》又名《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》,是宋代著名詩人黃庭堅的詩作。詩篇開頭兩句“凌波仙子生塵襪,水上輕盈步微月”,用洛神的形象來寫水仙,化靜為動,化物為人,凌空取神,把水仙的姿態(tài)寫得非常動人。下面兩句“是誰招此斷腸魂?種作寒花寄愁絕”,由洛神轉(zhuǎn)到花,點(diǎn)出洛神是用以比花,表現(xiàn)出它有一種“楚楚可憐”之態(tài),像美人心中帶有“斷腸魂”一樣,使人為之“愁絕”。全詩前六句寫出了水仙花出塵脫俗的仙姿、潔白素雅的花色、淡雅的清香和俊逸高雅的神韻,后兩句來個陡峭的轉(zhuǎn)折,在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)出參差變幻之美,進(jìn)而表現(xiàn)了作者的精神追求。
  • 中文名: 王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠
  • 類型: 七言律詩
  • 作者: 黃庭堅
  • 創(chuàng)作時間: 北宋
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基本介紹

《王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠》是宋代詩人黃庭堅的作品。此詩詠水仙,首聯(lián)由水仙聯(lián)想到凌波仙子;頷聯(lián)寫仙子化花;頸聯(lián)寫水仙嬌柔芳姿,品類高雅清潔;尾聯(lián)表現(xiàn)睹花思人,歸結(jié)到從沉溺感情中求得解脫的要求。全詩前六句寫出了水仙花出塵脫俗的仙姿、潔白素雅的花色、淡雅的清香和俊逸高雅的神韻,后兩句來個陡峭的轉(zhuǎn)折,在強(qiáng)烈的反差中體現(xiàn)出參差變幻之美,進(jìn)而表現(xiàn)了作者的精神追求。

內(nèi)容介紹

作品原文

王充道送水仙花五十枝欣然會心為之作詠⑴

凌波仙子生塵襪⑵,水上輕盈步微月⑶。

是誰招此斷腸魂⑷?種作寒花寄愁絕。

含香體素欲傾城⑸,山礬是弟梅是兄⑹。

坐對真成被花惱⑺,出門一笑大江橫。

注釋譯文

詞句注釋

⑴王充道:作者的友人,當(dāng)時在荊州做官。水仙花:放在盆中與水石同供,白花黃心,有“金盞銀臺”之稱,綠葉亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。

⑵“凌波”句:借用曹植《洛神賦》中“凌波微步,羅襪生塵”的描寫,把水仙比作在月下水上行走的洛神。

⑶微月,任淵注:“蓋言襪如新月之狀”,這說得通。

⑷斷腸魂:悲傷的靈魂。這句是說,是誰把洛神的斷腸魂招來,變成冬天開放的水仙花,來寄托她深深的愁恨。

⑸體素:指質(zhì)地素潔,形容水仙花很素雅。傾城:美麗得可使一城人都為之傾倒。語出《漢書·孝武李夫人傳》:“北方有佳人,絕世而獨(dú)立。一顧傾人城,再顧傾人國?!?/p>

⑹“山礬”句:說梅花開在水仙花之前,故稱兄。山礬:本名鄭花,春天開小白花,極香,葉可以染黃,黃庭堅因其名太俗,改為山礬。

⑺真成:真?zhèn)€是。惱:撩撥。

白話譯文

凌波仙子塵土沾上羅襪,在水上輕盈地踏著微月。

是誰招引來著斷腸的驚魂,種成了寒花寄愁絕。

形體素潔、蘊(yùn)含芳香欲傾城,山礬是她的弟弟梅是兄。

我獨(dú)坐相對真是個被花惱,出門一笑但見大江橫。

背景介紹

此詩是建中靖國元年(1101年)黃庭堅奉召東歸,路過沙市過冬時所作。黃庭堅被卷入新舊黨的斗爭后,曾貶謫四川的黔州(治所在今彭水)、戎州(治所在今宜賓)數(shù)年,五十一歲時,奉召自四川回到湖北,乞知太平州(治所在今安徽當(dāng)涂),在荊州(治所在今江陵)沙市候命。這年冬天,作者在沙市寫了四題有關(guān)水仙花的詩,以這首詩最有有名。

作者介紹

黃庭堅(1045—1105),宋代詩人、詞人、書法家。字魯直,自號山谷道人,洪州分寧(今江西修水)人。治平進(jìn)士。宋哲宗時曾任著作佐郎。其詩風(fēng)格奇硬拗澀,開創(chuàng)江西詩派,影響頗大。又能詞。兼擅書法。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

在其他題材中,作者用梅花、蘭花等來和水仙比較,這首詩卻用人物作比。所謂人物,是傳說中的洛神。曹植《洛神賦》:“凌波微步,羅襪生塵?!睂懧迳耧h然行水的姿態(tài)。詩篇開頭兩句:“凌波仙子生塵襪,水上輕盈步微月?!庇寐迳竦男蜗髞韺懰?,把植立盆中不動的花朵,寫成“輕盈”慢步的仙子,化靜為動,化物為人,凌空取神,把水仙的姿態(tài)寫得非常動人。假如把“微月”看成步的補(bǔ)語,即謂緩步于“微月”之下,也是有依據(jù)的,《洛神賦》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的補(bǔ)語。這兩句直呼“凌波仙子”,未寫到花,下面兩句:“是誰招此斷腸魂?種作寒花寄愁絕?!本陀陕迳褶D(zhuǎn)到花,點(diǎn)出洛神是用以比花。上兩句寫姿態(tài),這兩句寫心靈,進(jìn)一步把花人格化,表現(xiàn)作者對花有深情,表現(xiàn)出它有一種“楚楚可憐”之態(tài),像美人心中帶有“斷腸魂”一樣,使人為之“愁絕”?!皵嗄c魂”移來狀花,但說的還是洛神。洛神的斷腸是由于對愛情的傷感,《洛神賦》寫她:“抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。”這三個字無論說水仙或說洛神,都是很動人的,因?yàn)榘哑湔w概括成為這樣的一種“靈魂”是有極大的引起聯(lián)想和同情的力量的。

前面四句,是扣住水仙本身的描寫;下面四句,從水仙引來山礬、梅花,并牽涉到詩人本身,作旁伸橫出的議論和抒情,意境和筆調(diào)都來個大的變換?!昂泱w素欲傾城,山礬是弟梅是兄?!鄙暇淙詮乃烧f,用“傾城”美人比喻花的清香潔白的芳韻;下句則拿山礬、梅花來比較,說水仙在梅花之下而居山礬之上。山礬,這個名字是黃庭堅起的。他在《戲詠高節(jié)亭邊山礬花二首》的《序》中說到為鄭花改名山礬之事。用山礬來比水仙,也始于黃庭堅。表面上,前五句都用美女形容水仙,寫得那樣幽細(xì)秀美,第六句忽作粗獷之筆,把三種花都男性化了,大談“兄弟”問題;前后不統(tǒng)一,不調(diào)和,幾乎有點(diǎn)滑稽。實(shí)際上,作者正是有意在這種出人意外的地方,表現(xiàn)他寫詩的隨意所適,抒寫自由。這一句,作者有意使讀者驚訝于詩句的粗獷,驚訝于與前面描寫格調(diào)的不統(tǒng)一,不調(diào)和,還是第一步;作者還有意要把這種情況引向前進(jìn)。最后兩句:“坐對真成被花惱,出門一笑大江橫。”被花惱,杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》,杜甫與黃庭堅,都不是真正“惱花”,惱花是來自愛花。杜甫是惱賞花無人作伴;黃庭堅是惱獨(dú)坐對花,欣賞太久,感到寂寞難受。詩說賞花之后,想散散心,換換眼界,故走出門外。但作者所寫出門后對之欣賞而“一笑”的,卻是“橫”在面前的“大江”。這個形象,和前面所寫的水仙形象相比,“大”得驚人,“壯闊”得驚人;詩筆和前面相比,也是“橫”得驚人,“粗獷”得驚人。這兩句詩,不但形象、筆調(diào)和前面的顯得不統(tǒng)一,不調(diào)和,而且轉(zhuǎn)接也很奇突。宋代陳長方《步里客談》說杜甫詩《縛雞行》結(jié)尾從“雞蟲得失無了時”,忽轉(zhuǎn)入“注目寒江倚山閣”,“斷句旁入他意,最為警策”,黃庭堅此詩,當(dāng)是仿效。清代方東樹《昭昧詹言》說:“山谷之妙,起無端,接無端,大筆如椽,轉(zhuǎn)如龍虎。掃棄一切、獨(dú)提精要之語,往往承接處中亙?nèi)f里,不相連屬,非尋常意計所及。此小家何由知之?”這些話,點(diǎn)出了此詩出奇的結(jié)語的用意和功力所在。

紀(jì)昀《書山谷集后》說黃庭堅的七言古詩:“離奇孤矯,骨瘦而韻遠(yuǎn),格高而力壯?!边@一首詩,從整體看,是“離奇孤矯”;從前半看,是“骨瘦而韻遠(yuǎn)”;從后半看,是“格高而力壯”。文學(xué)作品,千變?nèi)f化,有以統(tǒng)一、調(diào)和為美的,也有以不統(tǒng)一、不調(diào)和為美的。從不統(tǒng)一、不調(diào)和中看出它的統(tǒng)一和調(diào)和,是欣賞文學(xué)作品的關(guān)鍵之一。能夠掌握這個關(guān)鍵,就可以從該詩的不統(tǒng)一、不調(diào)和中看出它的參差變幻之美。陸游《贈應(yīng)秀才》詩說“文章切忌參死句”,把問題看得太簡單,看得太死,往往就會走上“參死句”的道路,對佳作失之交臂。

名家點(diǎn)評

宋人楊萬里《水仙花》:“金臺銀盞論何俗,礬弟梅兄品未公?!?/p>

清人方東樹《昭昧詹言》評此詩的起四句是“奇思奇句”,“山礬”句是“奇句”,結(jié)句是“遒老”。

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