羽毛扇已經(jīng)有三千年的歷史了，中華傳統(tǒng)工藝品。在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的湖州羽毛扇是中國(guó)歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的民族傳統(tǒng)產(chǎn)品之一。明文震亨《長(zhǎng)物志》卷七：“扇，羽扇最古。”“扇”字從“羽”也證明了扇子大家族中，以羽扇的出現(xiàn)為最早。晉崔豹《古今注》：“雉尾扇起于殷世高宗?！睋?jù)前秦王嘉《拾遺記》記載，羽扇始于周昭王時(shí)，有盂夏取鵲翅為扇之說(shuō)。扇字按中國(guó)象形文字理解，最早的扇子是用禽羽制作，有門戶之家才有權(quán)擁有。扇子起源于虞舜時(shí)期，用于障蔽日，也是權(quán)威的標(biāo)志。

故事

諸葛亮，手持的應(yīng)該是白鶴羽毛做的“白羽扇”，據(jù)《語(yǔ)林》上記載著：諸葛武侯與宣王在渭邊，將戰(zhàn)，武侯乘素輿，葛巾，白羽扇，指揮三軍，三軍皆隨其進(jìn)止。

在人們的印象中，諸葛亮的扇子非同尋常，它已成為一個(gè)特定意義的道具，與諸葛亮的名字一樣深入人心。然而，諸葛亮的扇子從何而來(lái)？在長(zhǎng)江流域，流傳著這樣一種說(shuō)法。

相傳諸葛亮小的時(shí)候放牛，結(jié)識(shí)了一位白胡子老頭，兩人常在一塊讀書(shū)玩耍。老頭行蹤神秘，引起了小諸葛的好奇。一日，他偷偷將白石灰放入老頭的竹拐杖里，老頭走后，他順著白石灰印找到一棵大樹(shù)下。原來(lái)老頭是一只金鳥(niǎo)（一說(shuō)為老鷹）變的，正在樹(shù)上打盹呢！諸葛亮就在樹(shù)下守候，忽然，金鳥(niǎo)打了一個(gè)哈欠，從嘴里掉出一顆珠子，正好落入諸葛亮口中，“撲通“一下滑入肚中。

老頭驚醒后，對(duì)諸葛亮說(shuō)了實(shí)言：我是修煉了三千年的金鳥(niǎo)，全靠這顆珠子活命?，F(xiàn)在，珠子沒(méi)有了，我也活不長(zhǎng)了。我知道你是個(gè)聰明的人，所以有意成全你。你必須在八月十五這天來(lái)這里找到我的尸體，拔下我的羽毛，編成扇子，日后有何難事，搖搖扇子就有辦法了。

諸葛亮的扇子就這么來(lái)的，以后他在劉備手下當(dāng)了軍師，這把羽扇幫他出謀劃策，屢建功績(jī)，成為智慧和謀略的象征。

起源

扇字按中國(guó)象形文字理解，最早的扇子是用禽羽制作，有門戶之家才有權(quán)擁有。扇子起源于虞舜時(shí)期，用于障蔽日，也是權(quán)威的標(biāo)志。古代皇帝用雉羽制作長(zhǎng)柄羽扇作為出行儀仗，以顯示王者的高貴權(quán)威，后歷朝沿襲不衰，及至清代。在三國(guó)，諸葛亮手中的鵝毛扇，則被后人譽(yù)為智慧和才干的象征。羽毛扇乃是輕、巧之物，所扇出的徐徐微風(fēng)，就連年老體弱者、孕婦、產(chǎn)后母子都很適宜使用羽毛扇。《唐書(shū)》：其扇風(fēng)緩而涼，病弱者用之，亦不傷風(fēng)感冒，孕婦尤為適宜。

湖州羽毛扇

在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的湖州羽毛扇，是我國(guó)歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特的民族傳統(tǒng)產(chǎn)品之一。

用羽毛作扇，在我國(guó)已有數(shù)千年歷史。陸機(jī)《羽扇賦》說(shuō)：“昔楚襄王會(huì)于章臺(tái)之上，大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鶴之羽以為扇”。清﹒張燕昌《羽扇譜》記載更詳，說(shuō)羽毛扇“古今注謂其制起自殷高宗，周禮巾車為重翟。說(shuō)者謂僅在儀衛(wèi)。至三國(guó)時(shí)，諸葛亮捉白羽扇指揮三軍。始為今羽扇所昉，其產(chǎn)以湖州為盛。每歲采羽選刷，或白或染，匯合成扇，復(fù)用利刀破羽管，用鶴鸛等尾下甬毛毛綴之，以美觀。所用鳥(niǎo)羽種類不一，而以雁鷹為多見(jiàn)”。據(jù)傳說(shuō)，三國(guó)時(shí)期湖州已出羽毛扇，但尚無(wú)從嵇考。現(xiàn)據(jù)制扇老藝人回憶，湖州最老的羽毛房店是邱義豐，已有一百七、八十年歷史，而在該店創(chuàng)設(shè)以前，湖州羽毛扇已盛行百余年。由此可見(jiàn)，湖州羽毛扇的歷史至少也有數(shù)百年了。

湖州羽毛扇的特點(diǎn)是：毛片平薄，質(zhì)軟風(fēng)柔，制工精致，式樣美觀，俗稱：“清涼悠悠鳥(niǎo)毛扇”。人們常說(shuō)此種扇子扇出來(lái)的風(fēng)是“和風(fēng)”，特別適宜于老、弱、病人及孕婦使用，不會(huì)扇出病來(lái)，因而被人們譽(yù)為“納涼妙品”。湖州羽毛扇何以質(zhì)量獨(dú)佳？《湖州府志》說(shuō)：“羽毛外來(lái)之物，吾郡中溪水刷之，則潤(rùn)澤而有光彩，制亦精致，他處所罕見(jiàn)也?！焙菝耖g對(duì)羽毛扇的柔軟潤(rùn)澤，有一個(gè)有趣的神話故事。傳說(shuō)“八仙”之一的呂洞賓，曾在湖州城內(nèi)駱駝橋堍賣湯團(tuán)，用古橋下之水而煮，其味鮮美可口，生意興隆。此后，制扇藝人也專取駱駝橋下的水來(lái)洗刷羽毛，洗后果然羽片色澤光亮，毛質(zhì)柔韌，惹人喜愛(ài)。當(dāng)然，神話只是神話，而湖州城內(nèi)為苕溪所經(jīng)，苕溪發(fā)源于天目山，水質(zhì)佳卻是真實(shí)的，故洗刷之羽毛會(huì)柔軟而富有光澤。除水質(zhì)外，選料嚴(yán)格，制工精致尤為關(guān)鍵。羽毛采用野禽和家禽兩種，野禽主要用雁、鷹、鶴、鴟、雕、鷺鷥、天鵝和青雞等等的翅尾，此類鳥(niǎo)產(chǎn)于太湖、洪澤湖和鄱陽(yáng)湖泊周圍的蘆葦密層之中。家禽選用杭嘉水鄉(xiāng)所產(chǎn)的白鵝和后來(lái)引進(jìn)的灰鵝的翎羽，還大量從南京、蕪湖、江西等地采購(gòu)。制成一把羽扇，要經(jīng)過(guò)選毛、出片、洗片、理片、縫片、接管、串毛、裝柄、整形、裝絨、繪畫(huà)等十一道工序，整個(gè)工藝過(guò)程要求一絲不茍。配制扇柄也很講究。據(jù)《湖州府志》記載：湖城人制鵝毛扇，“其柄即將羽管劈絲編織，大抵用鵝羽，其貴重者用鶴飾柄，用瑪瑙、檀香鏈銅絲為釘鉸，其價(jià)有至數(shù)金者?！睜柡螅话闵缺弥?、木制成，有的采用山羊腳骨加工而成，山羊骨扇柄最大的妙處是久執(zhí)手中不覺(jué)潮熱，高檔扇則用象牙和獸骨磋制成為柄。制扇藝人完成把扇后，有的還要在扇柄上端用羽毛管劈成篾扎成一只富有江南水鄉(xiāng)特色的小菱角，真是獨(dú)具匠心，構(gòu)思巧妙，錦上添花。

湖州羽毛扇花色品種繁多，約有百余種，其主要有五種：如諸葛扇、桃形扇、圓形扇、半月扇和絨折扇等，其中桃形扇其形似籌桃，人們作為壽禮饋贈(zèng)，工藝水平高超，造型美觀，是湖州羽毛扇廠眾多產(chǎn)品中的佼佼者，一九八一年全國(guó)扇子質(zhì)量評(píng)比中它和半月扇一起被評(píng)為全國(guó)同類產(chǎn)品的第一名。湖州羽毛扇既經(jīng)濟(jì)實(shí)用，又可作為藝術(shù)鑒賞。在文藝舞臺(tái)上，羽毛扇也屢次展現(xiàn)，如京劇折子戲《空城計(jì)》中的諸葛亮，手執(zhí)鶴翎扇輕輕擺動(dòng)，十分得體，是具有獨(dú)特風(fēng)格中而不缺少的道具。在舞蹈中羽毛扇作為主要道具的亦頗多。一九六四年柬埔寨皇家歌舞團(tuán)訪華演出時(shí)，在舞蹈中出現(xiàn)的六十把羽絨折扇，就是湖州羽毛扇廠精工制作而成的。