基本介紹

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧的賦作。此賦通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，生動形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個正直文人憂國憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全賦運(yùn)用豐富的想象，以鋪敘、夸張的手法，富于抑揚(yáng)頓挫的音樂節(jié)奏，展開描寫，語言工整而不堆砌，富麗而不浮華，氣勢雄健，風(fēng)格豪放。

內(nèi)容介紹

作品原文

ē

阿

páng

房宮賦

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰

màn

縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃

pín

嬪

yìng

媵

qiáng

嬙，王子皇孫，辭樓下殿，

niǎn

輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極

yán

妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，

piāo

剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎

chēng

鐺玉石，金塊珠礫，棄擲

lǐ

邐

yǐ

迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡

zī

錙

zhū

銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在

yǔ

庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫

jiàn

檻，多于九土之城郭。管弦

ōu

嘔

yā

啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

詞句注釋

阿房宮:秦始皇在渭南建造的宮殿，始建于公元前212年，至秦亡時尚未完工，遺址在今陜西西安西南阿房村。阿房，指宮殿的四阿（即四周）有寬闊宏麗的曲檐。

六王畢:六國滅亡了。齊、楚、燕、韓、趙、魏六國的國王，即指六國。畢，完結(jié)，指為秦國所滅。

一:統(tǒng)一。

蜀山兀:蜀地的山光禿了。兀，山高而上平。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。

阿房出:阿房宮出現(xiàn)了。出，出現(xiàn)，意思是建成。

覆壓三百余里:指從渭南到咸陽覆蓋了三百多里地。這是形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓，覆蓋。里，這里為面積單位，不是長度單位。古代五戶為一鄰，五鄰為一里。

隔離天日:遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

驪山北構(gòu)而西折:（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西。

直走咸陽:一直通到咸陽（古咸陽在驪山西北）。走，趨向。

二川:指渭水和樊川。

溶溶:河水寬廣而流動的樣子。

廊腰縵回:走廊長而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，所以這樣說。縵，縈繞?；?，曲折。

檐牙高啄:突起的檐角尖聳，猶如禽鳥仰首啄物。檐牙，屋檐突起，猶如牙齒。

各抱地勢:各隨地形。指阿房宮的宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)。

鉤心斗角:指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。

盤盤焉:盤旋的樣子。焉，相當(dāng)于“然”。

囷囷焉:屈曲的樣子，曲折回旋的樣子。

蜂房水渦:像蜂房，像水渦。樓閣依山而筑，所以說像蜂房，像水渦。

矗不知其幾千萬落:矗立著不知它們有幾千萬座。矗，高聳。落，相當(dāng)于“座”或者“所”。

未云何龍:沒有云怎么出現(xiàn)了龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問的話，形容長橋似龍。

復(fù)道:在樓閣之間架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做復(fù)道。

霽:雨后天晴。

冥迷:分辨不清。

不知西東:使人不能分辨東西。西東，亦作“東西”。

歌臺暖響:人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意。

春光融融:如同春光那樣融和。融融，和暖的樣子。

舞殿冷袖:人們在殿中舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣。

風(fēng)雨凄凄:如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。

妃嬪媵嬙:統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級，妃的等級比嬪、嬙高。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。

王子皇孫:指六國王侯的女兒、孫女。

辭樓下殿:辭別六國的樓閣宮殿。

輦來于秦:乘輦車來到秦國。

明星熒熒:光如明星閃亮。熒熒，明亮的樣子。

開妝鏡:宮人打開梳妝的鏡子。

漲膩:漲起了一層脂膏。膩，指洗臉?biāo)懈∑鸬碾僦?、香粉?/p>

椒蘭:兩種香料植物，焚燒以熏衣物。

轆轆遠(yuǎn)聽:車聲越聽越遠(yuǎn)。轆轆，車行的聲音。

杳:遙遠(yuǎn)得蹤跡全無。

一肌一容:任何一部分肌膚，任何一種姿容。

態(tài):指姿態(tài)的美好。

妍:美麗。

縵立:久立?？z，通“慢”。

幸:封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”。

有不見者:一作“有不得見者”。

三十六年:這里指嬴政在位執(zhí)政的年數(shù)。

收藏:動詞作名詞，指收藏的金玉珍寶等物。

經(jīng)營:動詞作名詞，指金玉珍寶等物。

精英:形容詞作名詞，精品，也有金玉珍寶等物的意思。

剽掠其人:從人民那里搶來。剽，搶劫，掠奪。人，民。唐人避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。

倚疊:積累。

鼎鐺玉石:把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭。鐺，平底的淺鍋。

金塊珠礫:把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。

邐迤:連續(xù)不斷。這里有“連接著”“到處都是”的意思。

心:心意，意愿。

奈何:怎么，為什么。

錙銖:古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。

負(fù)棟之柱:承擔(dān)棟梁的柱子。

磷磷:形容物體棱角分明而突出。也指水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。

庾:露天的谷倉。

檻:欄桿。

九土:九州。

管弦嘔啞:形容音樂聲音嘈雜。嘔啞，象聲詞，指聲音嘈雜。

獨(dú)夫:失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。

驕固:驕縱，頑固。

戍卒叫:指陳勝吳廣起義。

函谷舉:劉邦于公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統(tǒng)治，并派兵守函谷關(guān)。函谷，關(guān)址在今河南靈寶東北。舉，被攻占。

楚人一炬:指項(xiàng)羽（楚將項(xiàng)燕的后代）于公元前206年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

嗚呼:一本無此二字。

族秦:滅秦。族，滅族。

嗟乎:一作“嗟夫”。

使:假使。

遞:傳遞，這里指王位順著次序傳下去。

萬世:萬世：《史記·秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇統(tǒng)一六國后，“下詔曰：“朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世，三世至于萬世，傳之無窮?！比欢爻瘍H傳二世便亡。

不暇:來不及。

哀:哀嘆。

白話譯文

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

六國統(tǒng)治結(jié)束，天下合而為一。蜀山砍伐一空，阿房得以建成。覆蓋三百余里，遮天蔽日。從驪山向北構(gòu)筑而后西折，直達(dá)咸陽。渭樊二川浩浩蕩蕩，流入宮墻。五步一樓，十步一閣。走廊如綢帶回繞，飛檐像鳥嘴高啄。各因地勢制宜，鉤連對湊相互配合。盤繞著呀，回旋著呀，像密集的蜂房、激流的水渦，高高矗立，不知有幾千萬座。驟見長橋臥于水波，沒有云彩哪來的游龍？乍逢復(fù)道高架在天空，不曾雨晴哪來的彩虹？高低冥迷，不辨東西。臺上歌聲溫柔，一派春光融融；舞殿冷袖翻飛，一陣風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不同。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不見者，三十六年。

六國的妃嬪媵嬙，王子皇孫，離開了故國的樓閣宮殿，乘車來到秦國。早上唱歌，晚上彈琴，成了秦國的宮人。明星熒熒，是她們打開了妝鏡；綠云擾擾，是她們早晨在梳理發(fā)鬟；渭水泛起一層油膩，是她們潑下的洗臉?biāo)粺熿F彌漫，是她們在焚燒椒蘭。雷霆突然驚動，是宮車在經(jīng)過；車輪聲遠(yuǎn)去，杳杳然不知它去向何方。賣弄姿容，盡態(tài)極妍。佇立遙望，盼望皇帝的幸臨。有人未睹天顏，長達(dá)三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

燕趙收藏的奇珍，韓魏經(jīng)營的寶物，齊楚保存的重器，多少代多少年，掠奪自民間，堆積如山。一旦國破家亡，都給運(yùn)到此間。視鼎如鐺，視玉如石，揮金如土，以珠作礫，四處拋擲，秦人見了，也不怎樣愛惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。架梁之椽，多于機(jī)上之工女。釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。瓦縫參差，多于周身之帛縷。直欄橫檻，多于九土之城郭。管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

哎呀！一個人的心，也就是千萬人的心。秦人喜歡奢侈，六國人也眷念故家。為什么掠奪時一丁點(diǎn)兒也不放過，用起來卻當(dāng)成泥沙？使負(fù)荷大梁的柱子，比地里耕田的農(nóng)夫還多；架在屋梁上的椽子，比機(jī)杼旁的織女還多；顯眼的釘頭，比糧倉里的谷粒還多；參差的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還多；縱橫的欄桿，比九州的城郭還多；嘔啞的樂聲，比市上人們的語聲還要嘈雜。使天下的人，敢怒而不敢言。而獨(dú)夫的心，日益驕傲而頑固。陳勝、吳廣振臂一呼，劉邦一舉攻占函谷；楚人項(xiàng)羽放了一把火，可憐阿房宮成了焦土。

嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

哎呀！滅掉六國的，正是六國，而不是秦國。族滅秦國的，正是秦國，而不是天下的人。哎呀！假使六國君主各自愛護(hù)他們自己的人民，就足以抵抗秦國的入侵。假使秦國也能愛護(hù)六國的人民，就可以傳位三世，乃至萬世而為君，誰又能族滅它呢？秦人無暇自哀，而使后人哀憐之；后人哀憐之而又不引以為借鑒的話，那就會使他們的后人又來哀憐他們啊！

背景介紹

《阿房宮賦》寫于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。當(dāng)時朝廷大興土木，修建宮室。杜牧借古諷今，切諫時弊。

杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐蕃、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時的統(tǒng)治者勵精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見”；又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”；并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢姟栋⒎繉m賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國之君，而主要是指向當(dāng)時的最高統(tǒng)治者。

作者介紹

杜牧（803—853），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。

鑒賞評價

整體賞析

《阿房宮賦》被選入《古文觀止》卷七，編選者指出這篇作品“為隋廣（隋煬帝）、叔寶（陳后主）等人炯戒，尤有關(guān)治體”，很有見地；但由于對杜牧的社會環(huán)境和政治態(tài)度缺乏了解，還未能準(zhǔn)確地揭示作者的創(chuàng)作意圖和這篇作品的思想意義。

此賦運(yùn)用典型化的藝術(shù)手法，在不長的篇幅中，將宮殿建筑之恢弘壯觀，后宮之充盈嬌美，寶藏之珍貴豐奢，表現(xiàn)得層次分明而具體形象，由此得出秦始皇之所以統(tǒng)治不能久遠(yuǎn)，即在于暴民取材、不施仁愛的結(jié)論，為當(dāng)時最高統(tǒng)治者提供了深刻的教訓(xùn)和警示。全文除了具有震撼人心的思想力量外，也具有很高的藝術(shù)價值。

“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”起勢雄健，涵蓋無窮，看似僅僅是敘事，實(shí)則于敘事中寓褒貶，為此后的許多文字埋下根子。“六王畢”“四海一”，一亡一興的原因和關(guān)鍵這些問題都在后文解答。例如在中間寫道：“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山……”則六王之驕奢淫逸，不惜民力，已于言外見意。到了篇末，更明確地作了結(jié)論：“滅六國者六國也，非秦也”，“使六國各愛其人，則足以拒秦”。從這里，就可以看出首句那個“畢”字下得好?！傲酢敝爱叀保湓蚣仍谧陨?，那么，秦能統(tǒng)一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一揚(yáng)，而揚(yáng)秦又是為更有力地抑秦蓄勢。秦統(tǒng)一四海之后，如果吸取“六王”的教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，就不會那么迅速地被“族滅”。誰知秦王一旦變成秦始皇，立刻志得意滿，走上腐化的道路?！笆裆截?，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個字概括了無限深廣的內(nèi)容?！柏！薄俺觥眱勺?，力重千鈞，自不待言。而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。第一，舉蜀山以概秦隴之山。由蜀山到關(guān)中要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，憑借人力運(yùn)送巨大的木料異常艱難。而一定要取材蜀山，見得秦隴一帶的樹木已經(jīng)砍伐一空，還不敷用。秦隴之山盡禿而殃及蜀山，直到蜀山不剩一木而阿房始“出”，則阿房宮多么宏大，秦始皇多么驕奢已不難想見。第二，舉木料已概其他建筑材料。所需的木料既如此眾多，則其他的建筑材料需要多少，也不難想見。第三，舉砍伐、運(yùn)送木料以概其他工程。而從木材及其他一切建筑材料的砍伐、加工、運(yùn)送直到合攏來建成“覆壓三百余里”的阿房宮，都是役使人民進(jìn)行的，這中間榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命，也是可以想見的。“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建筑在人民的苦難之上，那么，從“六王”的已“畢”，是很可以預(yù)見秦的將“畢”的。

廖瑩中《江行雜錄》上說：“杜牧之《阿房宮賦》云：‘六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！憘鹱鳌堕L城賦》云：‘千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。’傪輩行在牧之前，則《阿房宮賦》又祖《長城》句法矣?！薄堕L城賦》（見《全唐文》卷六一九）以四個三字句發(fā)端，一句一意，層層逼進(jìn)；又句句押韻，音節(jié)迅急，有如駿馬下坡，迅快無比?！栋⒎繉m賦》正與此相似，說它“祖《長城》句法”，是很有見地的。但作賦以四個三字句開頭，并非始于陸參，而是創(chuàng)于晉人郭璞。郭璞《井賦》云：“益作井，龍登天，鑿后土，洞黃泉?！贝撕?，南朝謝惠連《雪賦》以“歲將暮，時既昏，寒風(fēng)積，愁云繁”發(fā)唱，無疑受了郭璞的啟發(fā)，卻青出于藍(lán)?！堕L城賦》學(xué)習(xí)《井賦》《雪賦》的句法，又比前者更勝?！栋⒎繉m賦》則在取法前人的基礎(chǔ)上有更多的創(chuàng)造，百尺竿頭更進(jìn)一步。這說明文藝創(chuàng)作既貴在創(chuàng)造，又需要借鑒前人。

“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，緊承“出”字，總寫阿房宮的規(guī)模。上句言其廣，下句言其高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角”等句，既簡練，又形象。特別是“長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”更其傳神。不說長橋如龍，復(fù)道如虹，而說“未云何龍”，“不霽何虹”，不僅筆勢跌宕，而且從驚嘆語氣中表達(dá)了對那些建筑物的觀感，給客觀描寫涂上了濃烈的抒情色彩。

以上寫阿房宮的宏偉瑰麗，已寓貶義；但還不能完全說明問題。因?yàn)橥瓿扇绱撕犒惖慕ㄖ?，固然加重了人民的?fù)擔(dān)；但如果在完成之后用來做有利于人民的事情，那還是應(yīng)該贊許的。所以，作者在寫了阿房宮的宏偉瑰麗之后，立刻將筆鋒伸向更重要的地方?！案枧_暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！边@幾句用夸張的手法描寫了歌舞之盛（歌喉吐暖，舞袖生風(fēng)，以致改變了氣候）。接下去，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪，王子皇孫”；既回應(yīng)“六王畢”，又暗示秦統(tǒng)治者的前途。

從“明星熒熒”到“三十六年”一段上承“為秦宮人”，這是膾炙人口的一段。不直說美人眾多，卻用明星、綠云、渭漲、霧橫比喻妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒，間接地寫出美人之多，其手法已很高明。但還不止于此。通過形象而又貼切的比喻，既寫了美人，又寫了阿房宮。下臨渭水，高插青霄的樓閣，像蜂房似的布滿空際的窗戶，以及當(dāng)窗曉妝的美人，都?xì)v歷如見。而寫美人，又正是為了寫秦始皇。所以，接著便寫“宮車”之過。“宮車”日日行幸，而宮人尚“有不見者，三十六年”，則秦始皇荒淫到何種程度，也就用不著說穿了。

這一段也是前有所承的。陸傪《長城賦》云：“邊云夜明，列云鏵也；白日晝黑，揚(yáng)塵沙也；筑之登登，約之閣閣，遠(yuǎn)而聽也，如長空散雹；蟄蟄而征，沓沓而營，遠(yuǎn)而望也，如大江流萍；其號呼也，怒風(fēng)訇；其鞭樸也，血流縱橫?！薄栋⒎繉m賦》的開頭既然取法于《長城賦》，那么中間的這一段，造句、構(gòu)思都有一致之處，可能也受了《長城賦》的啟發(fā)。當(dāng)然，如果從句式的相似方面著眼，它受《華山賦》的影響更其明顯，洪邁《容齋五筆》卷七指出：“唐人作賦，多以造語為奇。杜牧《阿房宮賦》云：‘明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?！浔扰d引喻，如是其侈？然楊敬之《華山賦》又在其前，敘述猶壯，曰：‘見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣；見若杯水，池百里矣；見若蟻垤，臺九層矣；醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣；蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣；小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣。’……則《阿房宮賦》實(shí)模仿楊作也?！睏罹粗度A山賦》（見《唐文粹》卷六）一脫稿，即傳誦士林，轟動一時，韓愈、李德裕、杜佑都十分贊賞。上引數(shù)句，杜佑時常吟誦（見《容齋五筆》卷七《唐賦造語相似》條）。杜佑是杜牧的祖父，則杜牧熟習(xí)這篇作品是毫無疑問的。但杜牧的“明星熒熒”等句，絕不能說是“模仿楊作”，而是從楊作中吸取了有益的東西加以變化，用以表現(xiàn)新的主題，具有推陳出新的作用。

從“燕趙之收藏”到“亦不甚惜”，承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。通過這一系列敘寫，形象地點(diǎn)出阿房宮的用途，從而對秦始皇進(jìn)行了鞭撻。從開頭直到這里，作者以精練、生動的筆墨敘寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，沒有抽象地發(fā)議論，而議論已寓于其中。讀者不難看出：用人民的血汗凝成、供統(tǒng)治者享樂的阿房宮，集中地反映著人民的苦難，也集中地反映著統(tǒng)治者的荒淫腐化。

于是，作者水到渠成進(jìn)一步完成他的主題：寫阿房宮的毀滅，也就是寫秦統(tǒng)治者的毀滅及其毀滅之故，向當(dāng)時的最高統(tǒng)治者敲響警鐘。

“嗟乎！一人之心，千萬人之心也”，這是說“人同此心”，但繼之而來的“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”卻對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。以下數(shù)句尤其精彩：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”這是緊承“嗟乎”以下各句而來的?！扒貝奂娚?，人亦念其家”兩句，“秦”“人”并提。接著以“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”的憤慨語總括秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難。然后用“使”字領(lǐng)起，擺出一系列罪證。秦統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的罪證是不勝枚舉的。文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于通過個別表現(xiàn)一般，因而在一篇作品中也用不著從各方面羅列罪證。作者寫的是《阿房宮賦》，即從阿房宮著筆，就前半篇的敘寫作出了邏輯的推演。一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一苦的兩個方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢全盤托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂的阿房宮也隨之化為灰燼。

作者寫《阿房宮賦》，其目的是給當(dāng)時的最高統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，為了豐富歷史教訓(xùn)的內(nèi)容，從“六王畢，四海一”以下，一直是既寫秦又不忘六國。就章法說，以秦為主，以六國為賓；就思想意義說，以六國為秦的前車之鑒。阿房宮中的無數(shù)美人，乃是六國的“妃嬪”；阿房宮中的無數(shù)珍寶，又是六國“取掠其人”的長期積累。六國一旦滅亡，則美人“輦來于秦”，珍寶“輸來其間”；那么，秦一旦蹈六國的覆轍，不以六國為鑒，最終也是自食其果；那么，當(dāng)時的統(tǒng)治者又走秦的老路，當(dāng)然也不會有更好的結(jié)局。寫到這里，真可謂“筆所未到氣已吞”！接下去，還不肯正面說破，卻以無限感慨揭示出六國與秦滅亡的原因：“嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”既指出六國與秦的所以亡，又指出倘能“各愛其人”，就不會亡。這才將筆鋒轉(zhuǎn)向“后人”——主要是當(dāng)時的統(tǒng)治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”行文至此，作者以飽含激情的筆墨成功地表現(xiàn)了他的創(chuàng)作意圖。結(jié)句更有言盡意不盡的特點(diǎn)。

在此以前總結(jié)秦亡教訓(xùn)的詩文很多，也有不少人能從統(tǒng)治者與人民的關(guān)系立論，但是，還沒有一篇作品像此賦一樣通過一個特殊的事物（阿房宮的興滅），把人民與獨(dú)夫的尖銳對立揭露得如此形象、深刻。

此賦結(jié)尾的一段議論也是有所借鑒的?！稘h書》卷七十五載京房對漢元帝說：“齊桓公、秦二世亦嘗聞此君（周幽王、周厲王）而非笑之，然則，任豎刁、趙高，政治日亂，盜賊滿山，何不以幽、厲卜之而覺悟乎？……夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之視今，猶今之視前也。”《通鑒·唐紀(jì)·貞觀十一年》所載馬周的議論也與此相類似：“蓋幽、厲嘗笑桀、紂矣，煬帝亦笑周、齊矣，不可使后之笑今如今之笑煬帝也?！辈浑y看出，杜牧“后人哀之而不鑒之”的議論，是和京房、馬周的議論一脈相承的。后人只“笑”前人、“哀”前人，卻不肯引以為鑒，硬是要蹈前人的覆轍，就只能使“后人而復(fù)哀后人”、復(fù)“笑”后人，這的確是可悲的。

明人吳訥在《文章辨體序說》中引了《古賦辨體》里對《阿房宮賦》的幾句評語，然后說：“吁！先正有云：‘文章先體制而后文辭?！瘜W(xué)賦者其致思焉！”把文章體裁看得比內(nèi)容還重要，這顯然是荒謬的。何況說《阿房宮賦》“太半是論體”，也不完全符合事實(shí)。作者先以約占全文三分之二的篇幅簡練地敘述，生動地描寫了阿房宮的興建、規(guī)模和用途，形象鮮明而含意深廣?！班岛酢币韵拢?dāng)然發(fā)了議論。但是，第一，議論中有描寫。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”以下一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖銳化已見于言外。第二，議論帶有濃烈的抒情性。以“嗟乎”“嗚呼”開頭的各段，都洋溢著憤慨、痛惜與哀怨交織成的復(fù)雜情感。

這篇文章熔敘事、抒情、議論于一爐，概括敘寫與細(xì)致描摹有機(jī)結(jié)合，駢散相間，錯落有致，以氣貫通，情理融會，既富于形象性，又有極大的氣勢，在藝術(shù)技巧上極見才思。全文氣勢貫注，語言的排比錯落安排得很恰當(dāng)。而最出色的是藝術(shù)想象入微，如“各抱地勢，鉤心斗角”，“高低冥迷，不知西東”，“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，“轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也”。以及“嗟乎”以下一段中的那些對比，都是字字平易而意境盡出，這正是新體文賦所追求的藝術(shù)境界。

名家點(diǎn)評

宋·陳長方《步里客談》：《阿房宮賦》只是篇末說秦及六國處佳。若釘頭粟粒等語，俳優(yōu)不如。

宋·王楙《野客叢書》：杜牧之《阿房宮賦》曰：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也?！睏罹粗度A山賦》曰：“見若咫尺，田千畝矣；見若環(huán)堵，城千雉矣。見若杯水，池百里矣；見若蟻堙，臺九層矣。醯雞往來，周東西矣；蠛蠓紛紛，秦速亡矣。蜂窠聯(lián)聯(lián)，起阿房矣；俄而復(fù)然，立建章矣。小星奕奕，焚咸陽矣；累累繭栗，祖龍藏矣。”二文同一機(jī)杼也。或者讀《阿房宮賦》，至“歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（一日之內(nèi)），一宮之間，而氣候不齊?！睋艄?jié)嘆賞，以謂善形容廣大如此。仆謂牧之此意，蓋體魏卞蘭《許昌宮賦》曰：“其陰則望舒涼室，羲和溫房。隆冬御絺，盛夏重裘。一宇之深邃，致寒暑于陰陽?！狈浅鲇诖撕酰?/p>

宋·謝枋得《文章規(guī)范》：宏壯巨麗，馳騁上下，累數(shù)百言，至“楚人一炬，可憐焦土”，其論盛衰之理，判于此矣。末一段尤含鑒戒，讀之有余味焉。

宋·史繩祖《學(xué)齋占畢》卷二：杜牧之《阿房宮賦》：“長橋臥波，未云何龍”，正本原是“云”字，后人傳寫訛云“未雩何龍”，殊為無理。杜之意蓋謂長橋之臥波上，如龍之未得云，而飛去正如蛟龍得云雨，感終非池中物之義。若加以雩”字，則不惟無義，兼亦錯誤讀龍字耳?！蹲髠鳌贰褒堃姸А弊ⅲ恢^龍星也。龍星未見，則不之雩。今日未雩，則龍當(dāng)未見，何形可見。龍又星名，何有于長橋之勢哉！又此賦善于用事。凡作文之法，經(jīng)可證史，史不可證經(jīng)，前代史可證后代史，后代不可證前。如《阿房宮賦》所用事，不出于秦時，只“煙斜霧橫，焚椒蘭也”兩句，尤不可及。六經(jīng)民以椒蘭為香，如“有椒其馨，其臭如蘭”，有國香是也，《楚辭》本只以椒蘭為香，如“椒漿蘭膏”是也。沉檀龍麝等字皆出于漢，西京以后詞人方引用。至唐人詩文，則盛引沉檀龍麝為香，而不及椒蘭矣。牧此賦獨(dú)引用椒蘭，是不以秦時所無之物為香也。只如近世文人作漢宮詞、婕妤怨、明妃曲，而引用梅樁蓮步字，尤為可笑。此皆齊末以后事，漢時寧見此而效之耶？劉觀堂可謂不善用事，為事所使，殆謂此也。

元·祝堯《古賦辨體》：《阿房宮賦》，賦也。前半篇造句猶是賦，后半篇議論俊發(fā)，醒人心目，自是一段好文字。賦文本體，恐不如此。以至宋朝諸人之賦，大抵皆用此格?！拍林栋⒎繉m賦》，古今膾炙；但太半是論體，不復(fù)可專目為賦矣。毋亦惡俳律之過而特尚理以矯之乎？

明·吳景旭《歷代詩話》：王勉夫謂：“……杜、楊二文，同一機(jī)杼。洪容齋謂，敬之賦內(nèi)數(shù)語，杜佑、李德裕常所誦念，牧之乃佑孫，則《阿房宮賦》實(shí)模仿楊作也?！督须s錄》云，牧之《阿房宮賦》：‘六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！憘稹堕L城賦》：‘千城絕，長城列。秦民竭，秦君滅。’輩行在牧之前，則《阿房》又祖《長城》句法矣?！?/p>

清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷十二：方奇極麗，至矣盡矣，都是一篇最清出文字。文章至此心枯血竭矣。逐字細(xì)細(xì)讀之。

清·吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷七：前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。所以一炬之后回視向來瑰麗，亦復(fù)何有！以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關(guān)治體。不若《上林》《子虛》，徒逢君之過也。

清·林云銘《古文析義》卷十三：此等題目，止要形容得壯麗無比，虧他起手單刀直入，慢把阿房宮點(diǎn)出，不用閑話，遂趁筆寫得如此高大。若徒然高大，何足為奇，乃其中之結(jié)構(gòu)處，則有樓閣，其多已如彼，空闊處，則有長橋復(fù)道其雄又如此。抑何如壯留也。然宮言中無可為樂，亦覺減價，乃稽歌舞之人，皆合六國之殊色，接應(yīng)不暇，即有可為樂矣。使奇珍不列于前，本非全美，乃稽其充牣之寶，皆兼六國之后積，視猶糞壤。則阿房曠古無比也，豈不信哉！但其并作，非出鬼輸神運(yùn)，皆竭民之財力而為之。民心既失，豈能獨(dú)樂，則天下之族秦，竟為秦滅六國之續(xù)，可謂千古永鑒矣。蜀山費(fèi)盡斬伐，末后止還他一片焦土。盛極而衰，理本如此。篇中十三易韻，末以感慨發(fā)垂戒意，千古僅作。

清·王士禎《池北偶談》卷十二：杜牧之《阿房宮賦》，文之奇不必言，然于事實(shí)殊戾。按《史》：始皇三十五年，營造朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房。阿房宮未成。二世元年，還至咸陽，曰：“先帝為咸陽朝廷小，故營阿房為堂室。今釋阿房宮弗就，是彰先帝舉事過也。”復(fù)作阿房宮。二年冬，右丞相去疾、左丞相斯、將軍馮劫諫止作阿房宮作者。二世怒，下去疾等吏。去疾、劫自殺，斯就五刑。是終秦之世，阿房宮未成也。又考《史》：二十六年秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北坂上，南臨渭，自雍門以東，殿屋復(fù)道，周閣相屬。所得美人鐘鼓以充入之。則牧之所賦“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人”者，指此。此實(shí)不名阿房宮，而謂“有不見者三十六年”，非阿房事實(shí)矣?！坝杓缺娲耍笞x程大昌《雍錄》、趙與時《賓退錄》皆已辨之，大略相同。聊存之。