基本介紹

這篇寓言是周?chē)?guó)平寫(xiě)的。主旨在說(shuō)明，擁有巨大的財(cái)富或利益會(huì)勾起無(wú)窮的得失之患。開(kāi)始的時(shí)候，白兔之所以會(huì)是“賞月的行家”，覺(jué)得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂(yōu)無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？

內(nèi)容介紹

原文

白兔與月亮

在眾多的兔姐妹中，有一只白兔獨(dú)具審美的慧心。她愛(ài)大自然的美，尤愛(ài)皎潔的月色。每天夜晚，她都來(lái)到林中草地，或是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。

于是，諸神之王召見(jiàn)這只白兔，向她宣布了一個(gè)慷慨的決定：

“萬(wàn)物均有所歸屬。從今以后，月亮歸屬于你，因?yàn)槟愕馁p月之才舉世無(wú)雙。”

白兔仍然夜夜到林中草地賞月?？墒?，說(shuō)也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭：“這是我的月亮！”她牢牢盯著月亮，就像財(cái)主盯著自己的金窖。烏云蔽月，她便緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿(mǎn)月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。

和人類(lèi)不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見(jiàn)諸神之王，請(qǐng)求他撤銷(xiāo)那個(gè)慷慨的決定。

寓意

對(duì)于美的本質(zhì)，歷來(lái)有不同的解釋。不過(guò)，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說(shuō)和距離說(shuō)來(lái)解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說(shuō)法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國(guó)的審美傳統(tǒng)主要來(lái)自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂(lè)趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。

作者用白兔慧心未泯與人類(lèi)慧心已泯作對(duì)比。意在說(shuō)明白兔尚能悟到不該擁有的應(yīng)學(xué)會(huì)放棄的道理，而人類(lèi)總認(rèn)為擁有就是幸福，不肯放棄既得的利益，具有強(qiáng)烈的諷刺意味。

詞語(yǔ)解釋

審美：欣賞、領(lǐng)會(huì)事物或藝術(shù)品的美。

慧心：佛教用語(yǔ)，指能夠領(lǐng)悟佛理的心。這里泛指智慧。

嬉戲：游戲；玩樂(lè)。

風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。

慷慨：不吝嗇。

閑適：清閑安逸。

窖：收藏物品的地室、地洞或坑。

得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂(yōu)慮心情。

泯（mǐn）：滅、消除、喪失。

心曠神怡：心境開(kāi)闊，精神愉快。曠：開(kāi)闊；怡：愉快。

皎潔：明亮潔白，多形容月光。

舉世無(wú)雙：全世界找不到第二個(gè)。近義詞獨(dú)一無(wú)二。

陰晴圓缺：描述月亮各種狀態(tài)的詞語(yǔ)，常用來(lái)比喻人生無(wú)常。

無(wú)憂(yōu)無(wú)慮：沒(méi)有憂(yōu)愁和煩惱，指開(kāi)心無(wú)忌的樣子。

撤銷(xiāo)：取消，收回。

險(xiǎn)象迭生：一波危險(xiǎn)過(guò)去又一波危險(xiǎn)襲來(lái)，形容處境非常困難。

心痛如割：心痛的像刀割一樣。

作者介紹

周?chē)?guó)平，1945年7月25日生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1978年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系。先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，西南政法大學(xué)教授；1981年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》(合著)、學(xué)術(shù)專(zhuān)著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、隨感集《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、詩(shī)集《憂(yōu)傷的情欲》、《只有一個(gè)人生》、散文集《善良豐富高貴》、自傳《歲月與性情》、《今天我活著》、《愛(ài)與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》(合譯)、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其中《周?chē)?guó)平文集》中的兩則寓言《白兔和月亮》被選入了六年級(jí)教材，《落難的王子》被選入了初中一年級(jí)教材。其散文長(zhǎng)用于文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛(ài)、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見(jiàn)理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，無(wú)論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

生平：1945年7月25日生于上海。1950年在上海市紫金小學(xué)讀小學(xué)，1956年在上海市成都中學(xué)讀初中。1959年在上海市上海中學(xué)讀高中。1962年在北京大學(xué)哲學(xué)系讀本科。1968年從北京大學(xué)畢業(yè)，到湖南軍隊(duì)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)一年半，后分配到廣西資源縣任縣委宣傳部理論干事和縣委黨校教員。1978年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系讀碩士研究生課程。1981~中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院畢業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位，進(jìn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究工作至今，開(kāi)始時(shí)受聘為助理研究員。1984~中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系在職讀博士研究生課程。畢業(yè)后獲哲學(xué)博士學(xué)位。1988年受聘為副研究員。1994年受聘為研究員。2009年受聘為西南政法大學(xué)教授。

其他信息

感受

白兔慧心未泯，因?yàn)樗虻搅藫碛性铝敛⒎呛檬?，所以放棄了所有?quán)。人類(lèi)慧心偶爾被蒙蔽則是因?yàn)橐粫r(shí)被物質(zhì)上的占有蒙蔽了心靈，雖說(shuō)物質(zhì)基礎(chǔ)重要，但是精神富足才是真正的富足和幸福。

標(biāo)準(zhǔn)

《白兔與月亮》是七年級(jí)上冊(cè)的一篇課文?！栋淄煤驮铝痢饭适露绦∩鷦?dòng)，學(xué)生能比較容易地把握故事的主要內(nèi)容，很適宜學(xué)生學(xué)習(xí)。但另一方面，《白兔與月亮》所蘊(yùn)含的寓意較為難懂，學(xué)生很難做到一步到位，所以我覺(jué)得教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在如何使學(xué)生最終能水到渠成地體會(huì)其寓意，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生態(tài)度。