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天津時(shí)調(diào)是中國(guó)天津曲藝中最有代表性的傳統(tǒng)曲種之一，它用天津地方語(yǔ)的字音演唱，內(nèi)容通俗易懂，腔調(diào)高亢爽朗，具有濃郁的天津鄉(xiāng)土氣息。其表演形式為一人或二人執(zhí)節(jié)子板站唱，另有人操大三弦和四胡等伴奏。除少數(shù)曲目二人對(duì)唱外，多為一人獨(dú)唱，伴奏樂(lè)器為大三弦、四胡、節(jié)子板。唱腔有靠山調(diào)、老鴛鴦?wù){(diào)、喇哈調(diào)、落尺時(shí)調(diào)等。句式以7字句為主，有長(zhǎng)短句相間；板式有慢板、中板、二六板和垛子板等。初為船夫、搬運(yùn)工人、人力車夫等人的業(yè)余演唱，其曲調(diào)非常豐富，包含許多天津地方民歌小調(diào)和外地流入天津的曲調(diào)。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

山東落子是一種流傳于山東省境內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)形式，它演變自古代的“蓮花落”。落子樂(lè)器主要是大鈸（俗曰光光）、竹板、節(jié)子，而不用弦樂(lè)。山東落子亦名“蓮花落”、“蓮花樂(lè)”，俗稱“光光書(shū)”。因原曲襯詞“落蓮花，蓮花落”而得名。山東落子亦名“蓮花落”、“蓮花樂(lè)”，俗稱“光光書(shū)”。因原曲襯詞“落蓮花，蓮花落”而得名。2008年6月7日，山東省單縣申報(bào)的“山東落子”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年12月3日，山東省金鄉(xiāng)縣申報(bào)的“山東落子”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的總稱，是采用吳語(yǔ)徒口講說(shuō)表演的傳統(tǒng)曲藝說(shuō)書(shū)戲劇形式。它產(chǎn)生并流行于蘇州，以及江、浙、滬一帶。評(píng)彈的歷史悠久，清乾隆時(shí)期已頗流行。最著名的藝人有王周士，他曾為乾隆皇帝演唱過(guò)。嘉慶、道光年間有陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷四大名家。咸豐、同治年間又有馬如飛、趙湘舟、王石泉等，之后名家流派紛呈，使蘇州評(píng)彈藝術(shù)歷經(jīng)200余年至今不衰。2008年，蘇州評(píng)彈入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

數(shù)來(lái)寶，一種中國(guó)傳統(tǒng)曲藝。流行于中國(guó)北方地區(qū)，來(lái)源是流落于民間的乞丐要錢的一種手段。一人或兩人說(shuō)唱。用竹板或系以銅鈴的牛髀骨打拍。常用句式為可以斷開(kāi)的"三﹑三"六字句和"四﹑三"七字句，兩句﹑四句或六句即可換韻。最初藝人沿街說(shuō)唱，都是見(jiàn)景生情，即興編詞。后進(jìn)入小型游樂(lè)場(chǎng)所演出，說(shuō)唱內(nèi)容有所變化。部分藝人演唱中國(guó)民間傳說(shuō)和歷史故事，逐漸演變?yōu)榭彀鍟?shū)，與數(shù)來(lái)寶同時(shí)流行。2014年11月11日，數(shù)來(lái)寶經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

鳳陽(yáng)花鼓與花鼓燈、花鼓戲并稱鳳陽(yáng)三花。鳳陽(yáng)花鼓主要分布于鳳陽(yáng)縣燃燈、小溪河等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶。其曲藝形態(tài)的表演形式是由一人或二人自擊小鼓和小鑼伴奏，邊舞邊歌。歷史上藝人多以此為出門賣藝謀生的手段，鳳陽(yáng)花鼓因此而傳遍大江南北。清康熙、乾隆年間，許多文人的詩(shī)文記錄了鳳陽(yáng)花鼓表演時(shí)載歌載舞的熱鬧場(chǎng)面。清中期以后，舞蹈因素逐漸從民間的鳳陽(yáng)花鼓中淡出，僅剩下唱曲部分，分為“坐唱”和“唱門頭”兩種形式。鳳陽(yáng)花鼓是根植于鳳陽(yáng)傳統(tǒng)民間的戲曲藝術(shù)瑰寶，有鳳陽(yáng)“一絕”之美稱，并入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2006年鳳陽(yáng)花鼓入選國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

西河大鼓是中國(guó)北方地區(qū)的鼓書(shū)暨鼓曲形式，傳統(tǒng)曲藝曲種之一。普遍流行于河北境內(nèi)并流傳于周邊河南、山東、北京、天津、內(nèi)蒙古及東北地區(qū)。在流傳過(guò)程中曾有過(guò)“大鼓書(shū)”、“梅花調(diào)”、“西河調(diào)”、“河間大鼓”和“弦子鼓”等名稱，20世紀(jì)20年代在天津被定名為西河大鼓。2006年，西河大鼓被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

河南墜子源于河南，由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等結(jié)合形成的傳統(tǒng)曲藝形式。約有一百多年歷史。流行于河南、山東、安徽、天津、北京等地。因主要伴奏樂(lè)器為“墜子弦”（今稱墜胡），且用河南語(yǔ)音演唱，故稱之為河南墜子。演唱者一人，左手打檀木或棗木簡(jiǎn)板，邊打邊唱。也有兩人對(duì)唱的，一人打簡(jiǎn)板，一人打單鈸或書(shū)鼓。還有少 數(shù)是自拉自唱的。唱詞基本為七字句。伴奏者拉墜琴，有的并踩打腳梆子。初期大 多演唱短篇，也有部分演員演唱長(zhǎng)篇?，F(xiàn)代題材曲目都是短篇。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

伊瑪堪是中國(guó)東北地區(qū)赫哲族的獨(dú)特說(shuō)唱藝術(shù)，表演形式為一個(gè)人說(shuō)唱結(jié)合地進(jìn)行敘述，無(wú)樂(lè)器伴奏，采用葉韻和散文體的語(yǔ)言，運(yùn)用不同的唱腔表現(xiàn)人物和情節(jié)，多講述部落征戰(zhàn)、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗擊入侵者的故事。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在傳承赫哲族語(yǔ)言、信仰、民俗和習(xí)慣方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。2011年11月23日，在巴厘島舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)議上，“赫哲族伊瑪堪說(shuō)唱”被列入《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

浦東說(shuō)書(shū)是上海市的傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)。起源于黃浦江以東包括川沙、南匯、奉賢在內(nèi)的“浦東”。主要分布于川沙、南匯、奉賢、金山以及松江、青浦等市郊全境；除在上海老城廂演出外，也曾流傳到浙江平湖、嘉興等地。 浦東說(shuō)書(shū)又稱滬書(shū)、農(nóng)民書(shū)，因單手擊打鈸子又稱鈸子書(shū)、唱單片和敲刮子，是上海僅次于“滑稽”的大曲種，為極具鄉(xiāng)土特色的地方傳統(tǒng)曲藝。2008年，上海市浦東新區(qū)申報(bào)的“浦東說(shuō)書(shū)”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

湖北小曲是湖北省的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。由“漢灘小曲”和“天沔小曲”組成。漢灘小曲又稱“漢口灘小曲”、“外江小曲”，主要流行于湖北境內(nèi)的漢口、沙市、宜昌等大中城市，以坐唱折子戲?yàn)橹?。天沔小曲也叫“?nèi)河小曲”，主要流行于漢水沿岸湖北境內(nèi)的天門、潛江、沔陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢川等縣鎮(zhèn)及農(nóng)村，以敲碟子演唱傳統(tǒng)民間小調(diào)著稱。2008年6月7日，湖北省武漢市申報(bào)的“湖北小曲”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。