玉器·玉石
目前看應(yīng)以較好的新疆和田料為首選，其挑選可以用排除法：一是剔除透閃石玉質(zhì)之外的料子。二是看結(jié)構(gòu)，剔除韓料那種大米粥一樣的結(jié)構(gòu)，以及一些結(jié)構(gòu)粗糙的料子。三是看油性，剔除油性差的料子。四是聽聲音。好料子雕的一些片狀玉器、玉容器，指頭彈一下或者指甲敲一下能發(fā)出金屬質(zhì)感的聲音。兩塊片狀玉器放在手里稍一晃動，很像兩塊銀元放在一起擦碰。
一是不買模具批量生產(chǎn)的玉器，尤其是一些玉牌，市場上模具批量雕刻的比較多。這種玉器雕工的要害是見不到刀工，紋飾從里向外是圓的以便退模。二是區(qū)分新工與老工。真正的老砣工切割效率低，在切割的同時解玉砂也在為線槽拋光，所以在放大鏡下觀察線槽里面很亮。同時，要注意查找老砣工、拉絲工等工痕，雖然一些精品會對工痕進行修理，但肯定還是可以找到未修之處。還要注意工痕清理的合理性，不能顯眼之處、好清之處的工痕不清理，而那些不顯眼的地方反倒看不到工痕。三是查找解玉砂磨痕，凡是有人工的地方都應(yīng)有解玉砂磨痕。四是看掏堂?？匆豢?、摸一摸掏膛之處是否有彎砣磨制感覺，而不是那種用鉆頭向四周捅出來的感覺。五是雕工盡可能復雜，這樣仿起來難度大、成本高。
各個時期玉器的神韻各有特點，神玉時期、王玉時期、民玉時期玉器的神韻是不同的，商代玉器、戰(zhàn)漢玉器、唐宋玉器等區(qū)別也比較明顯。高古玉中，不同地域的玉器神韻也不盡相同，如紅山文化玉器與良渚文化玉器不同，秦國玉器與楚國玉器、吳越玉器、燕國玉器等也各有特點。要注意了解各種玉器的神韻特點?？偟目矗衿魃耥嵒颡b獰、或慈祥、或雄渾、或精巧、或靈動，我們可以盡量挑選與自己有眼緣的。
沁色只能算是古玉鑒定的一個參考，真沁未必真古玉（沁料新仿、老玉新工），假沁未必假古玉（老仿）。如果沒有沁色而其它的特征很開門，那是更好。如果有沁色，盡量要那些沁得巧、沁得美的，這樣沁色可以作為玉器的一個獨特之處。
談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝；其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發(fā)明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鉆孔多為喇叭狀，長孔多為對鉆而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規(guī)整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰(zhàn)國鐵器發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區(qū)別于機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾椒ㄖ?。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調(diào)一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。
氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣、水及其他物質(zhì)所產(chǎn)生的化學變化。
氧化有三種現(xiàn)象：
一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是氧化嚴重成粉狀。
從礦物學角度上看玉器，它的質(zhì)地致密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質(zhì)，在長時間的化學作用下質(zhì)地弱的部分，特別是玉器表面可出現(xiàn)不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學變化形成的閃亮結(jié)晶體，這一點是任何方法都不能偽造的。
再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。
用酸類物質(zhì)侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結(jié)晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
包漿通常是指玉在各種環(huán)境中，由其他物質(zhì)附在玉器表面形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式：
一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物；二是玉器表面有墓土或腐爛雜物；三是傳世品上的污垢。
這幾種物質(zhì)都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。出土品的包漿是凝結(jié)在玉器表面的物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質(zhì)溶化后形成的；有一些是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結(jié)較實，并伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€重要方法。
在中國玉器制作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術(shù)風格，不同時期有不同的藝術(shù)風格，而且，每個時期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或成長中的藝術(shù)。熟悉各個時代、各個地區(qū)的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環(huán)境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫“沁色”，如古玉存放于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。重要一點是通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限于新近出土和剛出土的玉器，對于鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。
1、開門：由成語開門見山演化而來，通常形容那些一看便知的真品。不開門指的是仿品。
2、撿漏：是指以較低的價格，慧眼識寶，買進了價值較高的收藏品。
3、包漿：器物表面長時間氧化形成的光澤。
4、吃藥：形容上當受騙買到了假東西。
5、走眼：指把贗品看成了真品。
6、掌眼：請別人幫著看真假好壞。
7、有一眼：東西不能確定為仿品，有真的可能性。
8、國寶幫：是指家里收藏滿眼望去盡是國寶重器，實際卻全是贗品的獨特人群。
9、交學費：指買入贗品所花費的冤枉錢。
10、沁色：是指玉器在特定的環(huán)境中長期與水、土壤以及其他物質(zhì)相接觸，這些物質(zhì)侵蝕玉體，使玉器部分或整體的顏色發(fā)生變化的現(xiàn)象。
11、雞骨白：一種沁色，因像雞骨頭的顏色而得名。雞骨白的成因有三種，一種是天然的玉料就是這種顏色；一種是玉器入土后受沁造成的；還有一種是火燒形成的。
12、水銀沁：黑色沁，古人稱為水銀沁。實際上沒有充分的證據(jù)能證明水銀能沁蝕玉體，但古玩圈把黑色沁稱為水銀沁已經(jīng)是一種約定俗成的叫法。
13、朱砂紅：玉器表面有朱砂附著物。
14、鐵沁：鐵氧化生銹后對玉器造成的沁色，多呈褐紅色。
15、灰皮：玉器入土后受沁呈灰白色，有深有淺，淺的就像一層皮。
16、土咬：玉器表面遭到土壤中的酸性物質(zhì)侵蝕形成的凹坑，又稱土吃，土蝕。
17、生坑：指的是玉器出土以后基本保持出土的原始狀態(tài)。
18、熟坑：指的是玉器出土后經(jīng)過清洗盤玩后的狀態(tài)。
19、提油：一種人工染色的方法。
20、綹裂：玉料里面的裂紋稱綹，表面的裂痕稱裂，合起來為綹裂，泛指玉料上的裂紋。
21、斜刀：又稱坡刀，西周玉器中常見的一種雕刻工藝，磨去陰墻一面，成斜坡狀。
22、玉山子：立體圓雕的人物，山林景觀擺件。
23、漢八刀：漢代的一種玉雕技法，風格簡練流暢，宛如八刀而就，多見于玉蟬，玉握豬。
24、圓雕：指三維立體的玉雕。
25、透雕：又稱鏤雕，是用拉絲的工藝表現(xiàn)出鏤空狀的玉器。
26、浮雕：是在平面上雕刻出立體的形象。
27、拉絲痕：在加工過程中留下的線鋸拉絲痕跡。
28、片切割：用硬度較高的工具來切割玉料，其痕跡多為直線狀。
29、線切割：用麻繩之類的工具蘸水加解玉砂來切割玉料，其痕跡為弧形。
30、老玉新工：用老的玉料或老的素器新添加紋飾工藝，此類仿品殺傷力較大。
31、老改老：在古代就因為器物破損而改制的玉器。
32、留皮：在器物上保留原石的表皮。
33、巧色：又稱巧雕，俏色。是玉工依玉材之自然色澤紋理，巧妙地加以設(shè)計運用，做出紋飾來增加表現(xiàn)力的雕刻技法。
34、飯滲：肉眼觀察玉石內(nèi)部有如同稀飯里的飯粒狀的白色斑塊。
35、游絲毛雕：西漢玉器上出現(xiàn)的一種陰刻線，其線條形若游絲，細如毫發(fā)，后人稱為游絲毛雕。
36、高古玉：一般指漢以上的古玉。
37、中古玉：指唐至元代的古玉。
38、粗大明：指明代玉器的粗獷風格。
39、羊脂玉：玉中極品，如同羊油般。每個人心目中評判羊脂玉的標準不一樣，我認為至少要滿足三個條件，一必須是和田籽料，二白度要好，三細膩度要好。
40、祭坑玉：專門為了陪葬而做的玉器，大多玉料一般，工藝粗糙。
北玉
玉緣
和合
七彩云南
周大福
周大生
菜百
石頭記
周六福
潮宏基
