清光緒千金猴王硯是以名貴的端溪老坑大西洞石雕成，硯為扁長方體，收藏于廣東省博物館。

外觀

硯為扁長方體，以名貴的端溪老坑大西洞石雕成，石色紫藍稍帶青蒼，石質(zhì)致密、堅實、細膩，嫩如小兒肌膚，有魚腦凍、火捺、青花與金線等石品。硯堂有天然魚腦凍形似獼猴，并有胭脂火捺環(huán)繞四周，在火捺的烘托下，獼猴形象生動逼真，栩栩如生。硯額、硯唇、硯背、硯側(cè)均以薄意、淺雕手法，因材施藝、精雕出崇山峻嶺、流泉飛瀑，桃樹碩實等紋飾。硯兩側(cè)刻隸書銘，右側(cè)銘：“千金猴王硯，光緒壬辰，禺山何氏閑叟珍藏”，左側(cè)銘：“郭蘭祥作硯，項信南刊字”。

由來

這位火眼金睛識出這方硯臺的人，是中國著名的古文字學(xué)家、書法家和古文物研究專家商承祚，他是位受人尊敬的學(xué)者，抗戰(zhàn)時期，他曾冒著戰(zhàn)火在長沙搶救文物，其中包括一面珍貴的戰(zhàn)國古銅鏡。商承祚拿著硯臺反復(fù)觀看，他興致勃勃地告訴店主，這硯臺名叫千金猴王硯，它可大有來頭，還與中國歷史名人張之洞有關(guān)。

張之洞是中國晚清時期的朝廷重臣，做官向來以敢諫聞名，號稱“牛角”。相傳，1880年，清朝宮里出了一件事，惹得朝野嘩然，事情雖不大，但卻關(guān)乎慈禧太后的臉面。

話說一日，慈禧太后讓太監(jiān)給她妹妹送幾盒食物?？墒撬蜄|西的太監(jiān)沒按規(guī)矩攜帶出宮的腰牌，宮里也沒有事先跟守門的護軍打招呼，結(jié)果護軍不肯放行。于是太監(jiān)就跟護軍吵了起來，一怒之下還摔掉了食盒。太監(jiān)回去報告老佛爺說是護軍無禮，不僅不讓他出去，還砸了東西。慈禧太后聞言大怒，立即下令罷免護軍都統(tǒng)，并將當值護軍并刑部處以重罰。當時，太監(jiān)在宮中的地位已經(jīng)變得越來越跋扈，所以朝廷大臣們反應(yīng)強烈，一致認為慈禧處置不當。可是老佛爺就是誰的話也聽不進 去。

最后還是張之洞出面，他不像眾人諫官那樣一上來就把茅頭指向太監(jiān)的跋扈，暗示慈禧太后寵信宦官，而是從老佛爺?shù)淖陨戆踩嵌瘸霭l(fā)，說明宮門護衛(wèi)制度嚴格的必要性。話說得入情入理，不得不讓老佛爺動心，最后護軍得以保全性命，涉事的太監(jiān)也受到了懲罰。由此看出張之洞是一個聰明絕頂?shù)娜耍m然直言敢諫，但也一直官運亨通。

清朝光緒年間，張之洞出任兩廣總督，主持在廣東的肇慶開發(fā)硯臺。在肇慶斧柯山以及北嶺一帶，方圓近百平方公里內(nèi)，分布著數(shù)十處硯坑，著名的端石就產(chǎn)自這些坑洞，其中“老坑”出產(chǎn)的硯石最為名貴，細膩嬌嫩、致密堅實，發(fā)墨效果好，磨出的墨細膩油潤，不易干涸，深得歷代文人和帝王將相的喜愛。傳說用端硯磨出來的墨汁“隆冬不冰”，寫在紙上的字“蟲蟻不蛀”。有這樣一個傳說，古時有一位廣東秀才進京考，天寒地凍，水滴在硯臺上，即刻結(jié)冰，只有跡位秀才攜帶的端硯，對著硯臺呵氣，研出的墨汁不會結(jié)冰。

古時在老坑采石十分艱辛，坑洞在水下，長約八十多米，在冬天枯水季節(jié)，幾十人下到洞里，隔一米坐一人，排成一列，用陶罐把洞內(nèi)的積水一罐一罐淘出去，即使晝夜不停，也要耗時一兩個月，等到洞內(nèi)沒有積水后才能采石。老坑洞內(nèi)最高只有1米左右，硯工要冒著塌方的危險，彎著身子進入，拿坑內(nèi)的西洞來說，只能容納四個人，兩個人開鑿，必須彎著腰或者仰著，另兩個拿著燈火的人必須躺下，即使坐著的高度也沒有。由于老坑石彌足珍貴，一度成為貢品進獻朝廷，所以古時老坑一直是由官府管轄，有專人把守，石工們進洞采石，必須裸體，一是因為洞內(nèi)潮濕，二是避免石工偷藏端石。為了保護硯石資源，歷史上曾多次封坑禁采，封坑時間并不固定，重新開采也不定時。

張之洞特別鐘愛廣東的端硯，他命手下的幕僚何蓬洲負責組織開坑挖石造硯臺。當時的挖掘工作非常艱苦，在江邊的懸 崖峭壁下挖洞開采，每采到好端石，何蓬洲便令工匠制成好硯送給張之洞。這一日，何蓬洲來坑地視察，這時有人來報，說挖到了三塊上好的硯石。何蓬洲聞迅二話沒說，就直奔老坑，只見端石上面花紋絢麗，這樣天然的硯石可遇不可求，而且還一下子就是三塊，就更是難得。

何蓬洲聘請當時肇慶黃崗著名的制硯世家郭家的傳人郭蘭祥大師依據(jù)這三塊端石的特點，專門打造了三方硯臺。每一方都有一只酷似動物的花紋形象，一方似猴，為猴王硯；一方為鶴；還有一方像臥牛。三方硯臺乃自然的造化，何蓬洲得到之后，喜得手舞足蹈。出于對這三方硯臺的鐘愛，何蓬洲沒有象往常將它們交給張之洞，而是自己偷偷地藏了起來。由于這三方硯臺被秘密地私藏了起來，所以世人根本無緣得見。

商承祚先生幸運地買到了這方千金猴王硯，那么另外兩方硯臺的下落又如何呢？

1961年10月的一天，在廣州市郊區(qū)，一位西裝革履的中年男子行色匆匆。突然，他停在了一戶人家的門前，在仔細核對了門牌號碼后，中年男子欣慰地笑了，隨后抬起手輕輕地敲了敲門。此人正是商承祚先生，他慧眼識寶買下了千金猴王硯，當時就想另外這兩方硯臺說不定也在那位婦人的手中，于是在那位婦人離開時他特地向婦人詢問了家庭地址，并依據(jù)地址找到了中年婦女的家。

中年婦女聽明商承祚的來意，轉(zhuǎn)身走進里屋，過了不一會兒，她拿出了一個小盒子。商承祚迫不及待地打開一看，不禁驚呆了，眼前又是一方硯臺，它石色青灰偏藍，石質(zhì)嬌嫩細膩，硯為長方形。硯額左上角刻有這方硯的名字“巖華四象硯”。制硯的匠師根據(jù)硯額上天然的“黃龍紋”，巧妙地雕琢成松樹，枝干橫斜、松針豐厚。旁邊淺雕而成的鶴首與硯堂中的天然魚腦凍巧妙地結(jié)合成一只生動的白鶴，白鶴撲動雙翅，正翹首啄食松葉，形態(tài)逼真。

翻過來一看，這竟是一方雙面硯，兩面都有硯堂，工匠在背面淺挖圓形硯堂，硯額、硯唇淺雕枝蔓纏繞的瓜迭紋，寓意“瓜迭綿綿，子孫萬代”；硯側(cè)用隸書刻有十六字銘文“白鶴啄松，青牛眠草；瓜迭垂實，獼猴捧桃”。這十六字銘文正好與歷史記載相輔相成。獼猴捧桃指的是千金猴王硯，白鶴啄松和瓜迭垂實指的是這巖華四象硯，“青牛眠草”則指的應(yīng)該是另一方硯的景象，也就是說這三方硯卻有四種不同的景觀，實在是令人稱奇。

商承祚又花了160塊買下了這方巖華四象硯。然后，他問起另一方魚腦凍碎石硯的下落，中年婦女表示自己也不清楚。至于這位婦人的身份，有人說她可能是當年負責督造端硯的何蓬洲之后人；也有的人說可能是這兩方硯臺后來流落民間，才無意中被這位中年婦人得到。就這樣，商承祚先生可謂獨具慧眼，從中年婦女手中買下了千金猴王硯和巖華四象硯，并于1961年將這兩方硯臺捐給了廣東省文物管理委員會，最終落戶廣東省博物館，成為廣東省博物館的珍收藏，至于另一方魚腦凍碎石硯至今下落不明。

運氣來了真是擋都擋不住，自己本來是買畫用來作添頭的東西，沒想到摟草打兔子居然撞上了一件端硯珍品，季凡不由暗自慶幸道。不過這堆畫該如何處理呢？吳冠中那幅《池塘人家》山水畫意境深遠交給馬超群拍賣自然是再合適不過了，至于剩下的那幾十幅就交給沈光偉好了，上次他不是急著要買畫嗎？不過和他交易可得講究點策略和技巧，不能一次性全部出貨，五十多幅這么大的數(shù)量他必定要使勁往下壓價，自己陷入被動，在價格上肯定是要吃虧的。這些畫可以分成幾批出手，先拋出比較粗糙畫工一般的吊吊他的胃口試探他的反應(yīng)不失是個好主意。