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簡(jiǎn)介

仲嘎曲德寺，簡(jiǎn)稱“曲地寺”，是西藏涅地格魯派的分寺，位于山南地區(qū)隆子縣駐地西北的日當(dāng)鎮(zhèn)。

該寺在吐蕃時(shí)期為苯教寺廟，11至13世紀(jì)改宗藏傳佛教噶當(dāng)派，15世紀(jì)后又改宗格魯派，與卡定寺形成東、西兩大寺院。在鼎盛時(shí)期，該寺僧人達(dá)到兩百余人。1959年民主改革前有僧人105人；轄雅古寺、蒙久拉康、休倉(cāng)熱追等寺廟及修行處，擁有谿卡（莊園）3處（即貢當(dāng)谿卡）、田產(chǎn)將近300畝、牲畜1500多頭（只）、朗生（奴隸）50多人；寺中設(shè)拉布讓（大喇嘛私邸）、聶章（管理財(cái)政）、基巴（管理膳食）、雅勒（管理集會(huì)）等管理機(jī)構(gòu)及人員。該寺和拉薩色拉寺關(guān)系十分密切，該寺活佛的轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定、僧侶學(xué)經(jīng)等事宜均由色拉寺負(fù)責(zé)。

該寺活佛已轉(zhuǎn)世十六代：第一代活佛格娃西尼·云丹羅追堅(jiān)贊，第二代堪布班覺敦約扎巴，第三代堪布朗卡約久桑布，第四代堪布達(dá)旺晉美赤烈，第五代堪布桑杰云巴，第六代堪布扎巴班丹桑布，第七代堪布朗卡索朗扎巴，第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴，第九代堪布羅桑赤烈嘉措，第十代至第十五代堪布名字不詳，第十六代堪布丹增赤烈·通麥嘉措（于1959年出走國(guó)外）。

2012年，仲嘎曲德寺的僧人洛?？酥楸辉u(píng)為西藏自治區(qū)愛國(guó)守法先進(jìn)僧尼。

建筑

仲嘎曲德寺原來(lái)的主要建筑有祖不拉康、拉瑪拉康、貢康、扎夏（僧舍）等等?，F(xiàn)存主體建筑是祖不拉康，高二層，由門廓、杜康大殿、占康（佛殿）、卻康、強(qiáng)康（強(qiáng)巴佛殿）等構(gòu)成。

門廓：坐北朝南，有柱2根，面闊8.6米，進(jìn)深4米，面積34.4平方米，東西兩側(cè)有配室；立柱是八棱形柱體，下面為石質(zhì)蓮花柱礎(chǔ)。

杜康大殿：長(zhǎng)19米，寬16米，面積304平方米，面闊7間（6柱）、進(jìn)深6間（5柱），共有柱30根，均為方柱，平面呈網(wǎng)格狀分布，柱距約2.2×2.4米，中央2柱直接承托上層頂部面積6平方米的天井，高側(cè)天窗。杜康大殿四壁繪有壁畫：南壁西端繪天神常醒、六臂依怙、牛頭金剛等護(hù)法神，東端繪堅(jiān)實(shí)女丹瑪、貢布（該寺護(hù)法神）、吉祥天女（班丹拉姆）等護(hù)法神；西壁自南至北繪有上下三排共計(jì)35尊釋迦牟尼化佛小像、十六羅漢、密宗事部三怙主（即文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩）等神像；北壁繪宗喀巴及其弟子傳承以及宗喀巴師徒三尊像；東壁自北至南繪有長(zhǎng)壽三尊（次那朗松）、無(wú)量壽佛、宗喀巴師徒三尊、大威德金剛、釋迦牟尼傳記、該寺創(chuàng)建者格娃西尼·云丹羅追堅(jiān)贊活佛等神像。另外，大殿頂部?jī)蓸O也有壁畫，是宗喀巴師徒三尊、彌勒佛及其化佛小像、釋迦牟尼二弟子、阿底峽、仲敦巴、白度母、綠度母、該寺格魯派時(shí)期八代活佛肖像等等；畫像周圍繪有裝飾性的云霧、山峰、河湖、草木等圖案。大殿內(nèi)的西北角有一排經(jīng)櫥，擺放著超過(guò)百卷的經(jīng)書，包括《十萬(wàn)經(jīng)卷》等二十多部佛經(jīng)。

卻康：位于大殿西北角，南面辟有門，平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)6.6米，寬3米，面積19.8平方米。

占康（佛殿）：位于大殿北側(cè)正中，長(zhǎng)7米，寬6.2米，面積43.4平方米，有柱2根。殿內(nèi)北壁設(shè)有佛壇，原來(lái)主供三世佛，兩側(cè)為八大隨佛弟子泥塑像，主尊高8米，其他均高2.5米，現(xiàn)在上述佛像均已無(wú)存。佛殿中央原來(lái)有一座銅質(zhì)靈塔，約兩層樓高，左右各有四臂依怙合金像一尊，如今塔及神像均已無(wú)存。

強(qiáng)康：位于大殿東北角，平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)6米，寬2.2米，面積13.2平方米。殿內(nèi)北壁供奉強(qiáng)巴佛泥塑像，腳踩蓮臺(tái)立于須彌座上。強(qiáng)康西墻上有一幅面積4平方米的早期壁畫，內(nèi)容是《佛傳·夜半逾城》，底為紅色，采用“游絲描”線條勾勒人物，人物衣著的線條以藍(lán)色、灰色、紅色為主，肌膚則以白色線條勾勒，著色采用“平涂法”并用線條勾出衣服的褶皺，人物形象豐滿，線條輕勻，用色淡雅。畫幅分為上、中、下三層：上層繪小葉瓣蓮花圖案的裝飾邊框；中層中心為一騎馬人，頭戴“山”字形花冠，昂首挺胸，右手挽韁繩，左手持鞭，前呼后擁，有四個(gè)人高擎馬腿，馬前有一位身穿對(duì)襟黑袍的牽馬侍從，其前面還有兩位身穿黑色短褲、赤裸上身、跣足的引導(dǎo)侍從，騎馬人之后為六位侍從，均穿對(duì)襟長(zhǎng)袍、腰系束帶，頭戴各種冠帽；下層是身穿黑色長(zhǎng)袍、右手挽韁的兩位牽馬人，其下方有免冠、披發(fā)、身穿長(zhǎng)袍的三人。該壁畫從技法到內(nèi)容都具有顯著的早期特征，其中人物面部豐腴、用近似“游絲描”的一條線勾勒造型等特點(diǎn)與漢地唐代壁畫風(fēng)格類似，屬于西藏佛教前弘期的壁畫遺存。