基本介紹

轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、梵林轉(zhuǎn)經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與八字真言和六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳佛教認(rèn)為，持誦真言越多，越表對(duì)佛的虔誠，可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外，還制作“嘛呢”經(jīng)筒，把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念誦經(jīng)文一次，表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的人還用水力、燈火熱能，分別制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒，代人念誦“六字大明咒”。

品質(zhì)特點(diǎn)

無論是手中搖動(dòng)的、還是寺廟里的轉(zhuǎn)經(jīng)筒它們的結(jié)構(gòu)差不多。它的里面有一紙用藏文密密寫滿了的經(jīng)文，因?yàn)樵谂`制的時(shí)候，藏民大多不識(shí)字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)念經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)軸能使它轉(zhuǎn)動(dòng)，每當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)到一定圈數(shù)時(shí)，就要更新，所以那時(shí)藏民是這樣記錄自己念誦了多少遍經(jīng)文的。

一踏上西藏的土地，我就從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿藏袍，把很長手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕的順時(shí)針轉(zhuǎn)起來！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都是以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動(dòng)的轉(zhuǎn)經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨制或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個(gè)布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則不得了，大多是鑲有寶石的。

品種種類

轉(zhuǎn)經(jīng)筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。

一踏上西藏的土地，就能從路邊、寺廟里看到一個(gè)個(gè)手搖各色轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，把長手柄的另一端放在這個(gè)皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時(shí)針轉(zhuǎn)起來！這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。白發(fā)蒼蒼的老人手中轉(zhuǎn)動(dòng)的經(jīng)筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬制的，做工比較講究。有的外面還罩有一個(gè)布套，那里面的轉(zhuǎn)經(jīng)筒則很珍貴，大多鑲有寶石。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫作手搖瑪尼輪，質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉(zhuǎn)動(dòng)。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經(jīng)咒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒制作一般都很精美，上面刻的經(jīng)文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉(zhuǎn)經(jīng)筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價(jià)值。手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒旁邊還開有耳孔，系著小墜子，轉(zhuǎn)動(dòng)圓筒下面的手柄，小墜子也隨之而動(dòng)，靠慣性加速轉(zhuǎn)經(jīng)筒的旋轉(zhuǎn)。隨著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的快速旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)經(jīng)人認(rèn)定，他的功德也在快速地積累。

價(jià)值

在西藏的寺廟里都有各種大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。如布達(dá)拉宮的西墻外，有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，藏民要順時(shí)針用右手轉(zhuǎn)動(dòng)它們，并在嘴里喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽。

在大昭寺正門的左側(cè)，有兩個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，它們相當(dāng)沉重，有個(gè)高大的穿著猩紅色僧衣的喇嘛在用力地轉(zhuǎn)動(dòng)著它們。大昭寺里，圍繞寺內(nèi)有一圈轉(zhuǎn)經(jīng)筒，來此朝拜的藏民們都要按順時(shí)針方向走過并用手撥動(dòng)，使它們隨著念誦的六字真言一起旋轉(zhuǎn)起來。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都飽經(jīng)滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無窮。

無論是手搖式的、還是寺廟里固定式的，轉(zhuǎn)經(jīng)筒的結(jié)構(gòu)大同小異。它的里面有一張用藏文寫滿的經(jīng)文，因?yàn)樵谂`制時(shí)代，藏民大多不識(shí)字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)于誦經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的軸，每當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)到一定圈數(shù)時(shí)，就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經(jīng)文的遍數(shù)。

在盛大的宗教節(jié)日，藏民聚集在大昭寺廣場，手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的瑪尼輪，在陽光的照耀下，發(fā)出耀眼的萬道光芒，場面十分壯觀。

多少個(gè)世紀(jì)以來，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠信徒散發(fā)著酥油馨香的手指撥動(dòng)下，不知疲倦地旋轉(zhuǎn)飛舞著，傳遞著他們與佛菩薩間美妙的溝通。

制作方法

轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，不要很急、很快地轉(zhuǎn)。經(jīng)筒中的經(jīng)文一定要保證不要裝反。電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒如果發(fā)出響聲，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。

握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，大拇指絕對(duì)不能沖上握著握柄，用這個(gè)姿勢搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就好像是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。

歷史起源

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些也都是古象雄雍仲本教的遺俗。