冰清玉潔，是漢語的一則成語，語出東漢·桓譚《新論·妄瑕》。

這則成語意思是指像冰那樣清澈透明，像玉那樣潔白無瑕，比喻人的操行清白（多用于女子）。其結(jié)構(gòu)為聯(lián)合式，在句子中可作謂語、狀語。

成語出處

“伯夷叔齊，冰清玉潔，以義不為孤竹之嗣，不食周粟，餓死首陽?！保|漢·桓譚《新論·妄瑕》）

后人據(jù)此提煉出“冰清玉潔”這則成語。

成語故事

孤竹國君生了三個兒子，孤竹國君姓墨胎氏，長子名允字公信，即后來號為伯夷；幼子名智字公達(dá)，即后來號為叔齊。

孤竹君生前有意立叔齊為太子，繼承他的事業(yè)。后來孤竹國君死了，按照當(dāng)時的常禮，長子應(yīng)該即位。但清廉自守的伯夷卻說：“應(yīng)該尊重父親生前的遺愿，國君的位置應(yīng)由叔齊來坐?！庇谑撬头艞壘?，逃到孤竹國外。大家又推舉叔齊做國君。叔齊說：“我如當(dāng)了國君，于兄弟不義，于禮制不合?！币蔡拥焦轮駠?，跟他的長兄一起過流亡生活。在沒有辦法的情況下，孤竹國的大臣們只好立了中子繼承了君位。

春秋戰(zhàn)國時期形成的儒家學(xué)派，對他們的這種行為非常贊賞，評論這種事情說：“能以國讓，仁孰大焉，伯夷順乎親，叔齊恭乎兄?！睂λ麄兘o予很高的評價。

為了躲避殘暴的商紂王，伯夷、叔齊居住在北海之濱，和東夷人一起生活。聽到西伯主周文王興起，國內(nèi)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展得很快。他們高興地說：“應(yīng)該從東夷回去了，我們聽說西伯的國內(nèi)很安定，很適合老年人居住。”于是他們相約到周國去。但是走在中途，就遇見了周武王伐紂的大軍，原來這時周文王已經(jīng)死去，周武王用車?yán)芪耐醯墓啄颈家u商紂。他們二人大失所望，就叩馬而諫說：“父死不埋葬，就動起武來，這能算作孝嗎？以臣子身份來討伐君主這能算作仁嗎？”武王的衛(wèi)兵要?dú)⒌羲麄z，軍師姜尚勸解說：“這是講義氣的人呀，不要?dú)⒑λ麄儭！本桶阉麄z放走了。

后來周武王與商紂王大戰(zhàn)于牧野，血流漂杵，由于商紂王陣前的奴隸兵倒戈，周武王才取得了決定性的勝利，于公元前1046年滅掉了商朝，建立了新的王朝一周朝。伯夷、叔齊認(rèn)為這種做法太可恥了，發(fā)誓再不吃周朝的糧食。但是當(dāng)時各地都屬于周朝了。他們就相攜著到首陽山上采薇菜吃。在采薇菜時，他們還唱著歌說：“上那個西山哪，采這里的薇菜。用那強(qiáng)暴的手段來改變強(qiáng)暴的局面，我真不理解這樣做算是對呀？先帝神農(nóng)啊，虞夏啊！這樣的盛世，恐怕不會有了。我們上哪里去呢，真可嘆?。∥业纳鸵Y(jié)束了。”于是就餓死在首陽山之上。

成語寓意

“冰清玉潔”這個典故表現(xiàn)了伯夷、叔齊兄弟兩個人品高尚，為了守義而逃出孤竹國主動放棄國君繼承權(quán)，不吃周朝的俸祿。他們以身殉道的行為，得到了儒家的大力推崇。

成語運(yùn)用

成文用法

“冰清玉潔”形容人品高尚、操行清白，多用于女子。這則成語在句子中可作謂語、狀語，含褒義。

運(yùn)用示例

晉·皇甫謐《高士傳·摯峻》：“遷既親貴，乃以書勸峻，進(jìn)曰：……伏維伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不以細(xì)行荷累其名。”

唐·房玄齡《晉書·賀循傳》：“循冰清玉潔，行為俗表?！?/p>

元·無名氏《陳州糶米》楔子：“我這一去冰清玉潔，干事回還，管著你們喝采他?！?/p>

明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“趙公玩其詩意，方知女兒冰清玉潔，把兒子痛罵一頓?！?/p>