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簡(jiǎn)介

據(jù)明弘治《延安府志》記載，九吾山從宋徽宗宣和二年（公元1120年）開(kāi)始建廟，發(fā)展到明末清初依次達(dá)到10余座廟宇宮殿，香火旺盛，成為陜北著名的宗教圣地。

說(shuō)在上世紀(jì)七十年代被初步證實(shí)，2005年經(jīng)正式尋查確定后，志丹縣組織有關(guān)專家學(xué)者，采用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行分析論證，確定這座道教真身彩繪泥塑像是全國(guó)已知的唯一雕塑品，成像時(shí)代為明末清初，有著重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。2007年11月12日中央電視臺(tái)《科技博覽》節(jié)目以《馬頭山（九吾山另一稱謂）泥塑之迷》為題，向全國(guó)播出，引起宗教界和研究部門的廣泛關(guān)注。

同時(shí)，九吾山又是大革命時(shí)期陜北紅色根據(jù)地之一，這里曾是劉志丹將軍建設(shè)的兵工廠，是陜北紅軍重要的軍事基地，在革命年代發(fā)揮了巨大作用。1936年中共中央在這里召開(kāi)全國(guó)哥老會(huì)代表大會(huì)，制定了抗日救國(guó)十大規(guī)章，通過(guò)了《中華江湖抗日救國(guó)會(huì)簡(jiǎn)章》，對(duì)民間組織參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線產(chǎn)生重大影響，也為我黨爭(zhēng)取廣大人民群眾與民間組織的支持奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

歷史

1939年，國(guó)民黨對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，陜北哥老會(huì)龍頭大爺馬海旺（當(dāng)?shù)厝耍┓e極響應(yīng)毛主席“自己動(dòng)手，豐衣足食”的號(hào)召，在九吾山下開(kāi)荒150多畝，產(chǎn)糧120多石，交愛(ài)國(guó)糧3萬(wàn)多斤，被評(píng)為邊區(qū)勞動(dòng)模范，同時(shí)掩護(hù)和照顧了很多受傷紅軍官兵，為陜北革命作出了突出貢獻(xiàn)，他的墓被縣政府命名為志丹縣青少年愛(ài)國(guó)教育基地，就在九吾山下。

九吾山是陜北的一座宗教名山。

據(jù)舊志記載，九吾山在1120年的宋徽宗宣和二年時(shí)就開(kāi)始有廟宇建造，到明末清初已成為陜北著名的宗教圣地。從弘治本《延安府志》看，這里最早供奉的宋末名將李顯忠（謚順惠王）。從出土的萬(wàn)歷四十五年碑文看，至萬(wàn)歷時(shí)這里已經(jīng)有玄天上帝宮、龍首山廟、三元靈官黑虎殿等五座大殿。

更為稱奇的是在昔日道士生活的石庵內(nèi)存有一尊真身坐化泥塑彩繪像。上世紀(jì)七十年代這一奇跡被一位知青發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)縣上尋查證實(shí)，于2005年被找到，在組織有關(guān)專家學(xué)者采用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行鑒定論證，初步認(rèn)定成像時(shí)代應(yīng)為明末清初，是目前已知唯一一件這類雕塑品，該坐化像全國(guó)罕見(jiàn)，我省首例，對(duì)于研究古代宗教，民族融合，文物保護(hù)與醫(yī)學(xué)上最早的干尸處理以及自然科學(xué)方面都有重要價(jià)值。在志丹縣進(jìn)行九吾山（馬頭山）森林公園開(kāi)發(fā)之際，民間宗教組織也對(duì)道教廟宇進(jìn)行了修建，新建了玄天上帝宮、惠王殿、圣公圣母殿、戲樓等，雕塑塑像34尊，繪制壁畫310平方米。廟宇的修建，吸引了不少道教信仰者，一時(shí)香煙繚繞，善男信女趨之若鶩。