晉祠,位于山西省太原市西南25公里的懸甕山麓、晉水發(fā)源處,始建于北魏前,是為了紀(jì)念周武王次子叔虞而建。武王滅商之后分封諸侯,把次子叔虞封于唐,叔虞死后,其子夑繼位,因有晉水,改唐為晉國(guó)。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設(shè),以祭祀叔虞。
晉祠文化遺存極為豐厚,有宋、元、明、清時(shí)期的殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭等各式建筑100余座,宋元以來(lái)雕塑100余尊,鑄造藝術(shù)品30余尊,歷代碑刻400余通,詩(shī)文匾聯(lián)200余幅,古樹名木96株,其中,上千年古樹30株。在一處文化遺產(chǎn)中保存有如此眾多的文物精品,實(shí)屬罕見。
晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值,使其成為古代宗祠與造園藝術(shù)相結(jié)合的且跨越歷史較長(zhǎng)又較具代表性的實(shí)例,是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份彌足珍貴的遺產(chǎn)。
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董壽平一生以畫黃山、松、竹、梅、蘭等著稱于世,享有"董梅"、"壽平松"、“壽平竹”、"黃山巨擘"之美譽(yù)。他的畫清新典雅、蒼勁古樸、筆墨精到,有傳統(tǒng)枝法、有自我性格、有書卷氣質(zhì)、有詩(shī)詞意境、有哲理思想、有音樂韻律.既富有中國(guó)傳統(tǒng)筆墨神韻,又富有時(shí)代進(jìn)取精神.可謂抒浩然之氣,傳造化之神。他的畫將中國(guó)文人畫推向了新的發(fā)展階段,而又能集東方藝術(shù)精華之大成,堪稱中國(guó)畫壇一代大師。他的書法藝術(shù)富有個(gè)性,蒼勁剛健、古樸瀟酒、神形兼?zhèn)洹舛群婪?,顯示出了他那高尚的精神境界、淵博的學(xué)知和剛正不阿、胸懷坦蕩的品德。
傅山(1606--1684)世出官宦書香之家,家學(xué)淵源,先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》,卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎,祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備,頗有政績(jī),其父傅子謨終生不仕,精于治學(xué)。傅山少時(shí),受到嚴(yán)格的家庭教育,博聞強(qiáng)記,讀書數(shù)遍,即能背誦。15歲補(bǔ)博士弟子員,20歲試高等廩餼。后就讀于三立書院,受到山西提學(xué)袁繼咸的指導(dǎo)和教誨,是袁氏頗為青睞的弟子之一。
傅山受明末海內(nèi)咸知的耿直之臣袁繼咸影響頗深,傅山亦以學(xué)業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎,因?yàn)楣偾辶?,為人耿直,敢于直言,得罪?quán)貴魏忠賢之流,被貶為山西提學(xué)。崇禎九年(1636年),魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振,捏造罪名誣告袁繼咸,陷其京師獄中,傅山為袁鳴不平,與薛宗周等聯(lián)絡(luò)生員百余名,聯(lián)名上疏,步行赴京為袁訴冤請(qǐng)?jiān)?。他領(lǐng)眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼,申明真相。
晉溪書院初名晉溪園,始建于明嘉慶四年(1525),為明代重臣王瓊的私人別墅。王瓊?cè)ナ篮螅拈L(zhǎng)子改“晉溪園”為“晉溪書院”,成為王氏子弟學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。后因年代久遠(yuǎn)而漸至圮傾。1992年6月至1993年6月,仿明清建筑風(fēng)格修復(fù)晉溪書院,兩進(jìn)院落,建筑古樸典雅,景致清幽,三面環(huán)水,與晉祠古建筑渾然一體?!白訂天簟笔恰皶x溪書院”的主體建筑。
水鏡臺(tái)
走進(jìn)晉祠大門,迎面第一座建筑就是水鏡臺(tái),它是古代唱戲的戲臺(tái),是明清時(shí)期的建筑物。水鏡臺(tái)集樓、臺(tái)、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體,前部為單檐卷棚頂,后部是重檐歇山頂,臺(tái)周圍有疏朗的走廊。此臺(tái)造型雄奇,雕刻彩繪精細(xì)。
智伯渠
智伯渠又名海清北河,是晉水四渠中的主渠,穿越晉祠館區(qū)中部,自西南向東北蜿蜒穿流而過。春秋末期(-453年)晉國(guó)世卿智伯瑤為攻取趙襄子晉陽(yáng)城,曾決晉水圍灌,后人利用這條舊道,加以修竣,成為灌溉農(nóng)田的水渠,故名智伯渠。“智伯水灌晉陽(yáng)”是春秋末年的一次著名戰(zhàn)役,結(jié)果導(dǎo)致了韓、趙、魏“三家分晉”,成為中國(guó)歷史上春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界線,也是中國(guó)社會(huì)由所謂奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)的標(biāo)志性事件。
金人臺(tái)
跨過智伯渠上的會(huì)仙橋,就是金人臺(tái),也稱“蓮花臺(tái)”。臺(tái)為方形,臺(tái)中央建有一明代琉璃小閣。臺(tái)四隅各立一尊高約2米的鐵人,因鐵為五金之屬,所以稱金人臺(tái)。
唐碑
唐碑的碑身高1.95米,寬1.2米,厚0.27米。碑額左右各雕螭首一對(duì),齊頭下垂,為唐代碑額的典型特點(diǎn)。額首書“貞觀廿年正月廿六日”九字,屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長(zhǎng)孫無(wú)忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周等七位跟隨李世民東征的初唐功臣的親筆簽名和官銜。
東岳祠壁畫
晉祠東岳祠內(nèi)繪有關(guān)于陰曹地府內(nèi)容的壁畫,如刀山劍樹、金銀橋、豐都城、轉(zhuǎn)輪臺(tái)、猙獰惡鬼、兇惡判官等,森然羅列,望之生畏。
王靈官像
靈官殿中供奉著一位赤面髯須,身披金甲紅袍,三目怒視,左持風(fēng)火輪,右舉鋼鞭,形象極其威武勇猛,令人畏懼的神仙,這就是道教的護(hù)法神將王靈官,又稱火車靈官王元帥。王靈官像常塑在山門之內(nèi),進(jìn)入道教的宮觀,山門內(nèi)的第一座殿往往為靈官殿,鎮(zhèn)守道觀,其作用相當(dāng)于佛教中的韋馱。
白玉蘭
白玉蘭是玉蘭花中開白色花的品種。又名木蘭、玉蘭等。木蘭科落葉喬木,樹高一般2—5米或高可達(dá)15米?;ò咨?,大型、芳香,先葉開放,花期10天左右。中國(guó)著名的花木,北方早春重要的觀花樹木,上海市市花,有2500年左右的栽培歷史,為庭園中名貴的觀賞樹。原產(chǎn)中國(guó)中部各省,現(xiàn)北京及黃河流域以南均有栽培。古時(shí)多在亭、臺(tái)、樓、閣前栽植?,F(xiàn)多見于園林、廠礦中孤植,散植,或于道路兩側(cè)作行道樹。北方也有作樁景盆栽?,F(xiàn)世界各地均已引種栽培。
周柏
周初所植,距今逾三千年。樹身向南傾斜,龍?bào)打扒?,形似臥龍,俗稱“臥龍柏”。宋歐陽(yáng)修有詩(shī)贊曰:“地靈草木得余潤(rùn),郁郁古柏含蒼煙?!笔菚x祠三絕之一。
8:30-17:30(4月1日-10月31日)
8:30-17:00(11月1日-次年3月31日)
成人票:80元
兒童/學(xué)生票:40元
1、乘飛機(jī)抵達(dá)太原武宿機(jī)場(chǎng),經(jīng)高速公路30分鐘可達(dá)晉祠。
2、駕車經(jīng)龍城大街至濱河西路30分鐘可直達(dá)晉祠。
3、乘車至太原火車站,換乘308、804、856路公交專線可直達(dá)晉祠。
4、乘動(dòng)車或高鐵至太原南站,搭乘出租車經(jīng)南中環(huán)街至濱河西路30分鐘可直達(dá)晉祠。
商代末年,殷紂王是個(gè)殘暴的國(guó)君,每天只知飲酒作樂,殘害臣民,鬧得朝野上下人心離散。周人的領(lǐng)袖姬發(fā)看準(zhǔn)時(shí)機(jī),聯(lián)合其他部族向商紂大舉進(jìn)攻,很快攻占了商都朝歌,建立起周王朝。姬發(fā)當(dāng)上了國(guó)君,這就是周武王。七年以后,周武王病死,他的長(zhǎng)子姬誦繼承王位,這就是周成王。那時(shí)候,成王還是個(gè)孩子,就由他的叔叔周公代理朝政。
不久,汾河流域的唐國(guó)發(fā)生叛亂,成王就命周公帶兵前去鎮(zhèn)壓。周公很快平息了這場(chǎng)叛亂,回來(lái)復(fù)命時(shí),恰巧成王正和他的幼弟叔虞一起游戲,便站在一旁等候。
成王和叔虞玩耍時(shí),從地上拾起一片桐葉,三下兩下就剪成了玉圭形狀,然后舉起來(lái)對(duì)弟弟說(shuō):“把這個(gè)玉圭給你,封你去唐國(guó)做諸侯吧!”叔虞高興地接過玉圭桐葉。周公見此情景,急忙走上前去,嚴(yán)肅地對(duì)成王說(shuō):“請(qǐng)大王選擇吉日,立叔虞為唐侯吧!”成王說(shuō):“我這是和弟弟開玩笑呀!”周公說(shuō):“不然!你現(xiàn)在是一國(guó)之王,說(shuō)了的話就應(yīng)該照著做!”這樣,成王就把叔虞封到唐國(guó)去做諸侯了。叔虞到唐國(guó)后,在大臣們的輔佐下,重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使這一帶的百姓過上了安定富裕的生活。叔虞死后,他的兒子繼承了王位,因國(guó)內(nèi)有晉水,便把國(guó)號(hào)改作晉,唐叔虞自然就成為晉國(guó)的開國(guó)之君。為了紀(jì)念這位開國(guó)之君,后人就在晉水源頭為晉王建了一座祠堂,叫作叔虞祠。
說(shuō)法一:叔虞死后,后人為紀(jì)念他,在其封地之內(nèi)選取了這片依山傍水,風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他,取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后,因境內(nèi)有晉水流淌唐國(guó)全境,故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”,這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái),祠堂也改名為“晉王祠”,簡(jiǎn)稱“晉祠”。
說(shuō)法二:考古挖出的“晉侯墓地遺址”(又稱曲村天馬遺址),共有九組十九座晉侯及其夫人墓,距今為2800—3000年,出土文物除了各種青銅器,還有甲骨文。在甲骨文中的晉字,上面是兩支倒立的箭,下面是一個(gè)扁日。在甲骨文中,常用扁“日”作為符號(hào),表示目標(biāo)、目的。因此,晉字字形表示弓箭一支接一支地射中了靶心,本義應(yīng)該是前進(jìn)、向上,態(tài)度昂揚(yáng)充滿戰(zhàn)斗精神,代表晉級(jí)、連中。唐叔虞據(jù)史書記載曾經(jīng)一箭射死一只犀牛,并將犀牛皮剝下來(lái)做了一副巨大的鎧甲,而唐國(guó)境內(nèi)在叔虞的影響下整個(gè)唐國(guó)人都是能騎善射的,部隊(duì)也非常強(qiáng)大。燮父由于出自對(duì)父親的崇拜,在叔虞死后為了紀(jì)念叔虞,所以用甲骨文記錄了下來(lái),并將唐國(guó)改名為晉國(guó)。由于燮父生活在周朝前期,而周朝金文、春秋戰(zhàn)國(guó)等晉字,字形基本沒有什么大變化,因此可以確認(rèn)燮父時(shí)代的晉字就是這一字形。