“三廟一塔”景區(qū)是國(guó)內(nèi)的三教合一建筑群,也稱(chēng)“三教廟”,是三座獨(dú)立的廟宇,占地約12000平方米?!叭龔R一塔”分別指的是:文廟(儒家學(xué)府,又稱(chēng)學(xué)宮)、紫清宮(俗稱(chēng)紅孩兒廟)及燃燈塔及其附建的佑勝教寺。
儒、釋、道三教在這里互為緊鄰而又相互獨(dú)立,這三座獨(dú)立存在的廟宇,近距離呈“品”字形布局。據(jù)考,燃燈塔始建于北周,而紫清宮建于明代中期,三教和諧共存了400余年。今人概括簡(jiǎn)稱(chēng)之為“三教廟”,成為北京“人文奧運(yùn)”六大景區(qū)之一——通州運(yùn)河文化景區(qū)的重要組成部分。
三座廟宇中,位于右后面的佑勝教寺與左后面的紫清宮,東西并列,均一進(jìn)院落,很小?!叭虖R”中各供其教的祖師爺,文廟祀孔子,佛寺奉釋迦牟尼老師燃燈佛,道觀供老子,文廟最大,突出了封建社會(huì)統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想儒家學(xué)說(shuō),道、佛教廟宇很小,且置于文廟之左右,封建統(tǒng)治者將道、佛兩家思想放在輔助位置上,主次極為分明地分布在州街門(mén)下手旁邊,共同為封建統(tǒng)治者所利用,三教思想在封建社會(huì)中即對(duì)立、又統(tǒng)一地列在州治之側(cè),這在全國(guó)各省、府、州、縣是獨(dú)有的人文景觀,反映了大運(yùn)河文化的開(kāi)放性與包容性。
“三教廟”中有一座燃燈佛舍利塔,簡(jiǎn)稱(chēng)燃燈塔,1979年被列為北京市重點(diǎn)文物保單位,是大運(yùn)河北端的標(biāo)志性建筑。
其創(chuàng)建于北周,唐貞觀,遼重熙、元大德、明成化、清康熙九年間曾予以重修,康熙十八年震圮塔身,三十五年在原須彌座上按原樣重建而成,1900年,八國(guó)聯(lián)軍侵占通州時(shí),洋炮擊斷塔利,洋槍射掉銅鈴。1976年唐山地震波及通州,塔利蓮花砌座半圮而落,1987年按原樣重修塔剎,塔為八角形十三層磚木結(jié)構(gòu)實(shí)心塔、分須彌座、塔身、塔剎三大部分結(jié)構(gòu)全高56米,基圍38.4米,對(duì)面直徑11.4米,雄偉,壯觀、挺拔、秀麗。挺拔是此塔的突出特色景觀,磚雕斗拱、佛像、紋飾甚為精美。
每椽端、仔角梁皆懸掛銅鈴,共計(jì)2248枚,塔懸銅鈴之多為世界之最。
每枚風(fēng)鈴?fù)獗阽澘叹璜I(xiàn)者姓名,還有祈語(yǔ),詩(shī)謠等。
在第十三層正南面正中灶門(mén)間置磚刻古詩(shī)一首,有“巍巍古塔鎮(zhèn)潞陵、時(shí)賴(lài)周唐人建立”等句,表明此塔為鎮(zhèn)河塔、是北周創(chuàng)建、唐代重修。
今古建專(zhuān)家鑒定為“遼”。通州八景之一“古塔凌云”即指此處。
古人有不少詩(shī)歌描述之,也有不少傳說(shuō)流傳至今,據(jù)說(shuō)塔影垂映在200米外的大運(yùn)河中,是一種奇景。
塔身第十三層西北一面上寄生長(zhǎng)一株榆樹(shù),高3.7米,冠闊4.2米,干徑0.17米,無(wú)主根,一條須根最長(zhǎng)2.5米,整體根系似一折扇面。為保護(hù)此塔安全,已將此榆移植于塔下公園處,如今已是枝繁葉茂,被通州人喜稱(chēng)為“塔榆”,象征著通州人頑強(qiáng)拼搏的性格。
三座廟宇中,文廟在前,規(guī)模最大,創(chuàng)建于元大德二年(1298年),比北京孔廟尚早建4年,歷經(jīng)元、明、清三代22次重修擴(kuò)建,至光緒九年(1883年),已經(jīng)形成除北京孔廟之外北京地區(qū)最大的文廟,中路跨東西三院,中軸線上主體建筑依次為:照壁、射圃、如日中天坊(左忠義祠、右節(jié)孝祠)、大門(mén)(左“德配天地”坊、右“道冠古今”坊)、欞星門(mén),泮池泮橋(左名宦祠,右鄉(xiāng)賢祠)、戟門(mén)(左、右角門(mén))、大成殿及其前杏壇(左東廡、東朝房,右西廡、西朝房、西山外圣訓(xùn)亭)、二門(mén)、崇圣殿。
大成殿東側(cè)有東跨院,前為圣容殿,后為尊經(jīng)閣。
西跨院有二,分別為學(xué)正署和訓(xùn)導(dǎo)署院,前有頭門(mén),二門(mén),后有明倫堂;一為文帝祠。
所有主體建筑一色歇山脊。
1935年12月此廟是日偽政權(quán)“冀東防共自治政府”所在地,拆改較大。
1958年9月,北京花絲鑲嵌廠遷占后,按工廠功能拆改更大。
2004年開(kāi)始修繕,并在原文廟殿宇遺址和形制之上,修復(fù)了欞星門(mén),戟門(mén)與東西配房。