基本介紹

鄧州白馬寺，又名千金寺，也稱“鐵佛寺”。位于河南省鄧州市西北23公里的趙集鎮(zhèn)小楊寨“白馬硯”。它北臨伏牛山，左襟白水，右?guī)Уh，南依鄧襄，也處在南水北調(diào)中線源頭的景觀線上。

景點(diǎn)景觀

“白馬硯”與佛有緣。地勢起伏，水流彎曲環(huán)繞，頭枕伏牛白云山，腳蹬丹漢，猶如“臥佛”。在這里，曾發(fā)生過硯上奇觀、海市蜃樓，靈山勝境、白馬救寨等不可思議的神奇事跡。硯上的白馬寺，是韓林、道安法脈最早的傳播地，歷代以達(dá)摩、慧能宗為代表，凈宗、法華、華嚴(yán)為輔，千手觀音為鎮(zhèn)寺之寶，送子觀音曾名聞于此。元代，臨濟(jì)宗海運(yùn)、印簡的法脈盛行該寺。明代，山西廣勝寺的廣源法師及了顏、了慎法師，重建了白馬寺，并改名為“千金寺”。

地理環(huán)境

地理位置?

鄧州白馬寺位于河南省鄧州市西北，北依伏牛山，東連桐柏山，西接白崖山，南臨江漢（荊襄），地處長安、洛陽、鄧襄佛文化的金三角地帶。

?自然環(huán)境?

地勢起伏，水流彎曲環(huán)繞，頭枕伏牛白云山，腳蹬丹漢，被形容為“臥佛”之地，景色優(yōu)美，富有靈性。

歷史沿革

據(jù)考證，該寺興建于東漢年間，相傳竺法蘭云游涅陽（鄧州），見此地佛現(xiàn)瑞相，通九州叢林，于是結(jié)庵建寺；之后，成為竺尼子、韓林的道場。該寺興盛于南北朝，重修于唐、元、明，衰敗于清朝，止息于民國。

        從漢魏兩晉開始，“白馬硯”一帶一直開通有連接南、北、東、西通道的“官道驛站”（如今，漢魏時期白馬寺的遺址仍在，急待進(jìn)一步考證）。古圣先賢、帝王將相、文人墨客都與鄧州白馬硯有著不解之緣。舜曾在鄧州朱崗?fù)醢遵R硯一代隱居，廣施德孝，開鄧州古典教化之先河；北魏孝文帝，南朝梁武帝、唐太宗李世民、清朝康熙皇帝等都曾親臨白馬寺。王維、韓湘子、宰相趙宗儒（鄧州人）、范仲淹、蘇東坡、元好問、黃庭堅、瑪拉僧、劉伯溫、張三豐等名家、仁人志士也多次云游鄧州白馬寺。涅陽歷代名人輩出，東漢尚書令（宰相）左雄、醫(yī)圣張仲景；南北朝時，佛門高士宗炳（山水畫家）、劉虬（譯注《法華經(jīng)》）以及政治家宗檁等，均出生于涅陽縣（現(xiàn)鄧州）。正由于此，豐富、發(fā)展和造就了源淵流長的漢風(fēng)、涅陽文化。

榮譽(yù)及其他

文化意義

?佛教圣地?

鄧州白馬寺作為南陽佛文化的重要圣地，歷史上吸引了眾多高僧大德前來隱居、講經(jīng)弘法，對佛教在鄧襄地區(qū)的傳播和發(fā)展起到了重要作用。

?歷史名人?

歷史上，眾多文人墨客如王維、李商隱、韓湘子、蘇東坡、元好問、黃庭堅等都曾到訪鄧州白馬寺，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

?民俗傳說?

當(dāng)?shù)剡€流傳著伏羲、禹、韓林等民俗祭祖的傳說，以及白馬顯圣、降伏日本鬼子的神奇事跡，使得鄧州白馬寺更具神秘色彩。

現(xiàn)代影響

?文化象征?

鄧州白馬寺及其相關(guān)文化象征，如白馬雕塑等，已成為鄧州市的重要文化標(biāo)志和旅游景點(diǎn)。

?維護(hù)與翻新?

近年來，相關(guān)部門對鄧州白馬寺及其相關(guān)文化象征進(jìn)行了維護(hù)和翻新工作，以更好地保護(hù)和傳承這一歷史文化遺產(chǎn)。