宋慈墓,坐落在福建省南平市建陽(yáng)區(qū)崇雒鄉(xiāng)昌茂村旁。該墓為石砌穹隆形封土堆,坐西北朝東南,面積約1000平方米,1955年組織力量經(jīng)多方尋找,終于得尋斷碑:"慈字惠父宋公之墓",地點(diǎn)與道光《建陽(yáng)縣志》所載相符,1957年和1982年縣政府撥款對(duì)墓地進(jìn)行全面修整,拓寬墓道,建亭"業(yè)績(jī)垂千古,洗冤傳五洲"立碑,加筑圍墻,植樹(shù)綠化,現(xiàn)列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
宋慈,字惠父,建陽(yáng)童游人,生于宋孝宗淳熙十三年(1186年),是中國(guó)杰出的法醫(yī)學(xué)家。他的法醫(yī)名著《洗冤集錄》是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著,比西方國(guó)家較早的法醫(yī)專(zhuān)著意大利人菲德里的著作還早350多年。后來(lái),《洗冤集錄》,流傳到海外,1779年,法人將此書(shū)節(jié)譯于巴黎的《中國(guó)歷史藝術(shù)科學(xué)雜志》。1863年,荷蘭人第吉烈氏(DE GRIJS)將此書(shū)譯成荷蘭文于巴達(dá)維亞出版。1908年,法人又從荷蘭文轉(zhuǎn)譯成法文,德人又轉(zhuǎn)譯成德文。此外,《洗冤集錄》還被譯成朝、日、英、俄等國(guó)文字,可見(jiàn)此書(shū)在世界法醫(yī)史上也贏得了一定的影響與地位。南宋理宗淳祐九年(1249年),宋慈卒于廣東經(jīng)略安撫使任內(nèi),次年歸葬。1953年,建陽(yáng)縣文化部門(mén)在昌茂村發(fā)現(xiàn)斷碑一塊,對(duì)照道光《建陽(yáng)縣志·古跡》有“宋惠父慈墓,雒田里昌茂坊”的記載,認(rèn)定此處即宋慈墓地。
劉克莊在墓志銘中稱(chēng)他:「聽(tīng)訟清明,決事剛果,撫善良甚恩,臨豪猾甚威。屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有一宋提刑之臨其前?!?。這一期間,宋慈在處理獄訟中,特別重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)。他對(duì)當(dāng)時(shí)傳世的尸傷檢驗(yàn)著作加以綜合、核定和提煉,并結(jié)合自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),于逝世前兩年(公元1247年)撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。此書(shū)是其一生經(jīng)驗(yàn)、思想的結(jié)晶,不僅是中國(guó),也是世界較早的法醫(yī)學(xué)專(zhuān)著。它比意大利人佛圖納圖·菲得利寫(xiě)成于公元1602年的同類(lèi)著作要早350多年。
寧宗嘉定十年(1217年),中進(jìn)士乙科,朝廷派他去浙江鄞縣任尉官(掌一縣治安),因父喪而未赴任。
宋理宗寶廣二年(1226年),宋慈出任江西信豐縣主?。ǖ漕C文書(shū),辦理事務(wù)),從此正式踏上了仕宦生涯。紹定一至三年,在鄭性之幕下參與軍事;迄招捕使陳韡檄同監(jiān)軍李華平定蓮城七十二寨寇,宋慈參贊居多。
宋慈于紹定四年(1232年)陳韡奏其政績(jī),舉為福建長(zhǎng)汀知縣(一縣的行政長(zhǎng)官),嘉熙元年(1237年)任邵武軍通判(州府長(zhǎng)官的行政助理),嘉熙二年(1238年)調(diào)南劍州通判,嘉熙三年(1239年)任提點(diǎn)廣東刑(主管司法刑獄和監(jiān)察),嘉熙四年移任江西提點(diǎn)刑獄兼贛州知縣。淳祐元年(1241年)知常州軍事,淳祐七年任直秘閣提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官,次年進(jìn)直寶謨閣奉使四路(宋分天下為各路,等于現(xiàn)在的省份),皆司皋事。淳祐九年(1249年),拔直煥閱知廣州、廣東經(jīng)略安撫使(掌管一路之軍事行政)。
宋慈一生二十余年的官宦生涯中,先后擔(dān)任四次高級(jí)刑法官,后來(lái)進(jìn)直寶謨閣奉使四路,也是「皆司皋事」,可見(jiàn)宋慈一生從事司法刑獄。長(zhǎng)期的專(zhuān)業(yè)工作,使他積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。宋慈平反冤案無(wú)數(shù),他認(rèn)為「獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)」(出自《洗冤集錄》序),堅(jiān)持「審之又審」,重視現(xiàn)場(chǎng)堪驗(yàn),還指出「凡驗(yàn)婦人,不可羞避」,「檢婦人,無(wú)傷損處須看陰門(mén),恐自此入刀于腹內(nèi)」,如死者是富家女,把女尸抬到光明平穩(wěn)處,「令眾人見(jiàn),以避嫌疑」。
宋慈卒于南宋理宗淳祐六年(1249年)廣州經(jīng)略安撫使的任所,享年64歲。宋理宗親自為其書(shū)寫(xiě)墓門(mén),憑吊宋慈功績(jī)卓著的一生。后來(lái)宋慈的墓地遷至福建建陽(yáng)市崇雒鄉(xiāng)昌茂村西北?!断丛┘洝泛?jiǎn)介:宋慈在《洗冤集錄》的序言中,一開(kāi)頭就提出寫(xiě)作此書(shū)的動(dòng)機(jī)與目的:“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)。蓋死生出入之權(quán)典,直枉屈伸之機(jī)括。于是乎決法中?!庇终f(shuō):“獄情之失,多起于發(fā)端之差,定驗(yàn)之誤?!八未容嬜藭?shū),是為了“洗冤澤物”、“起死回生”。因此,宋慈對(duì)于獄案,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“審之又審,不敢萌一毫慢易之心”。他再三教誡審案人員“不可辟臭惡”,“須是躬親詣尸首地頭”。深入現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查,“須是多方體訪,切不可憑信一二人口說(shuō)”。檢驗(yàn)時(shí)“務(wù)要從實(shí)”,同時(shí)尚需了解被害人生前的社會(huì)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)狀況,要充分掌握真憑實(shí)據(jù)。在當(dāng)“經(jīng)制日壞”的南宋末年,宋慈的這種思想是十分難能可貴的?!断丛┘洝穼?duì)于法醫(yī)學(xué)有多方面的貢獻(xiàn),現(xiàn)扼要介紹部分內(nèi)容于下。宋慈對(duì)于驗(yàn)尸的方法,曾總結(jié)了一整套比較合理的措施?!断丛┘洝穼?duì)于毒理學(xué)也有許多貢獻(xiàn),書(shū)中記載了各種毒物中毒癥狀,指出服毒者“未死前須吐出惡物,或?yàn)a下黑血,谷道腫突或大腸穿出”;死后“口眼多開(kāi),面紫黯或青色,唇紫黑,手足指甲俱青黯,口眼耳鼻間有血出?!睍?shū)中附有許多切合實(shí)用的解毒方與急救法。