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歷史沿革

牛河梁遺址區(qū)所在的遼寧省西部靠近河北省的承德地區(qū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕右北平郡的東北境，遼西郡的西境，西漢時(shí)，今凌源、喀左、建平縣屬右北平郡白狼縣、字縣、城縣。東漢時(shí)為烏桓、鮮卑所據(jù)。三國(guó)魏時(shí)為鮮卑地，西石晉時(shí)曾一度設(shè)平州昌黎郡，不久為鮮卑族所據(jù)，先為鮮卑字文氏地，后并入慕容氏，為前燕地。前燕建都龍城即今朝陽(yáng)老城區(qū)。北魏到隋唐時(shí)為營(yíng)州境，北魏時(shí)這一區(qū)域設(shè)廣都、石城縣，屬建德郡。唐代置營(yíng)州都督府，朝陽(yáng)是營(yíng)州柳城郡治所，后又是平盧節(jié)度使治所，時(shí)各郡縣皆廢，都屬柳城郡?！鞍彩分畞y” 后，這一帶為契丹族占據(jù)，奚人活動(dòng)的南界也曾到達(dá)白狼水。遼代時(shí)今建平、凌源分別為中京道大定府惠州地與榆州和眾、永和二縣及潭州尤山縣。金代屬北京路大定府，縣名大體沿襲舊稱。元代屬大寧路，今凌源分屬尤山縣、和眾縣。明初，先后屬大寧都指揮使司新城衛(wèi)、營(yíng)州左屯衛(wèi)和中屯衛(wèi)、大寧衛(wèi)，后為兀良哈朵顏衛(wèi)家古牧地。明末清初，這一帶為喀拉沁左翼旗地，屬卓索圖盟。

公元1738 年（清乾隆三年) 設(shè)塔子溝廳，屬直隸省承德府，廳治在今凌源鎮(zhèn)。公元1774 年（清乾隆三十九年) ，分塔子溝廳東部設(shè)三座塔廳，廳治在今朝陽(yáng)市。公元1741年（清乾隆四十三年) 撤塔子溝廳設(shè)建昌縣，屬承德府，縣治仍在今凌源鎮(zhèn)，轄今凌源、喀左、建昌三縣。公元1903 年(清光緒二十九年） 分建昌縣東部設(shè)建平縣。公元1904 年（清光緒三十年) 朝陽(yáng)升府，建昌、建平兩縣屬朝陽(yáng)。從此，牛河梁遺址區(qū)為建平縣與建昌縣（即今凌源縣) 的交界地帶。民國(guó)初改建昌縣為凌源縣，與建平縣同屬熱河省。1956 年熱河省撤銷，牛河梁地區(qū)屬遼寧省朝陽(yáng)市。

重點(diǎn)遺址

牛河梁遺址保護(hù)范圍58.95平方公里，建設(shè)控制地帶23.56平方公里。

牛河梁遺址已有編號(hào)的共16處遺址點(diǎn)，面積約8平方公里，是牛河梁遺址的核心保護(hù)區(qū)，也是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的遺產(chǎn)區(qū)。在這16處遺址點(diǎn)中，第一地點(diǎn)、豬首山和第十三地點(diǎn)在同一條直線上，形成了牛河梁遺址的中軸線，其它各處遺址點(diǎn)均圍繞這條中軸線分布。

目前牛河梁遺址對(duì)外開(kāi)放兩處遺址點(diǎn)：女神廟遺址、祭壇和積石冢遺址。

女神廟

第一地點(diǎn)女神廟遺址位于牛河梁主梁頂部，海拔631.1米，廟的平面呈窄長(zhǎng)形狀，南北最長(zhǎng)22米，東西最窄處2米，最寬處9米，方向南偏西20°。廟分主體和單體兩個(gè)單元。主體部分為多室相連。主室為圓形，左右各一圓形側(cè)室。北部為一長(zhǎng)方形室，南部從平面看為二圓形室，并與一東西橫置的長(zhǎng)方形室相連。廟的主體部分為七室相連的布局，南北總長(zhǎng)18.4米。主體部分以南橫置一單室，長(zhǎng)6米，最寬2.65米，主室與南單室間隔2.05米。

廟為半穴式土木結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)保存的地下深0.8米—1米。從地下部分與地上部分交接處保留的弧形墻面觀察，墻壁地下部分豎直，地面上呈拱形升起。從南單室四邊成排分布的炭化木柱痕分析，地上原立有木柱，內(nèi)側(cè)貼成束的禾草，再涂抹草拌泥土形成墻面。墻面上做出多種規(guī)格的仿木條帶，多為方形帶，寬4～8厘米不等。從現(xiàn)有的標(biāo)本看，以方木條為條為橫木，與之相交的立木為圓木柱，其間以仿椎卯式相接。墻面為多層，為便于層層粘合，內(nèi)層墻面上常做出密集的圓洞，密布如蜂窩狀。墻面還有用朱、白兩色相間繪出的幾何形勾連回字紋圖案，線條皆為寬帶的直線和折線，并以兩兩相對(duì)的折線紋為一組。雖較為簡(jiǎn)單，卻應(yīng)為國(guó)內(nèi)目前所見(jiàn)時(shí)代較早的壁畫(huà)。

女神廟是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)較早的史前神殿遺址。廟內(nèi)出土了被譽(yù)為“中華民族共祖的女神頭像”。

祭壇和積石冢

第二地點(diǎn)祭壇和積石冢遺址位于建平縣富山鄉(xiāng)張福店村馬家溝村民組西830米、牛河梁山梁南段一鞍脊?fàn)钌綅徤?。海拔高程約625米，村民又稱“西梁”。第二地點(diǎn)正北方向的牛河梁梁頂就是第一地點(diǎn)“女神廟”遺址所在地，兩個(gè)地點(diǎn)相距1050米。

第二地點(diǎn)總體范圍東西長(zhǎng)130米，南北寬45米，共占地5850平方米。由六個(gè)單元組成。三號(hào)圓形祭壇，在祭壇西側(cè)為一、二號(hào)冢，東側(cè)為四、五號(hào)冢，北側(cè)是六號(hào)冢，因北側(cè)遺跡保存較差，疑似積石冢，所以暫稱為冢六，就這樣構(gòu)成了“五冢一壇”的形式。

第二地點(diǎn)積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級(jí)形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同?？梢哉f(shuō)已經(jīng)形成了“一人獨(dú)尊”、“王者之上”的思想理念。陶筒形器是當(dāng)時(shí)極具特色的一種陶祭器，上無(wú)蓋、下無(wú)底，擺放在冢界周圍，在祭祀時(shí)起到上通天、下通地的作用，也可以理解為祖先的靈魂可以出入自由。第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土兩件玉豬龍，一青一白，背對(duì)著頭向下擺放，雙腿交叉，考古界稱之為天地交泰，亦為陰陽(yáng)之和，代表的是風(fēng)調(diào)雨順，頭下枕著典型玉器玉斜口筒形器。三件玉器的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)第二地點(diǎn)乃至整個(gè)牛河梁遺址群是屬于紅山文化的大型祭祀遺址。第二地點(diǎn)一號(hào)冢21號(hào)墓是紅山文化領(lǐng)域單個(gè)墓葬隨葬玉器較多的一座墓葬，共隨葬20件玉器。第二地點(diǎn)二號(hào)冢一號(hào)墓是第二地點(diǎn)的中心大墓，規(guī)格高，四周砌筑石墻，內(nèi)部四面砌有石階，墓葬深造于基巖，石棺寬大且齊整。不過(guò)非常遺憾的事是，這座中心大墓只發(fā)現(xiàn)了少量人骨。

注釋：中國(guó)古人把隆起的墳包稱為“?！保虼?，考古學(xué)家便把用石塊堆積起來(lái)的紅山文化墓葬形式，稱之為“積石?！?。

金字塔頂

牛河梁第十三地點(diǎn)是一座金字塔式巨型建筑遺址，是牛河梁遺址群中規(guī)模較大的單體建筑，海拔高度564.8米。整個(gè)建筑為正園丘形的土石結(jié)構(gòu)，中央部分為夯土土丘，土丘外圍包砌石。中央土丘直徑40米。從山崗基巖面到現(xiàn)存土丘頂，殘高約米。土丘外包砌石范圍在直徑60100米之間，總面積近10000平方米：如此巨大的“金字塔”，其性質(zhì)和內(nèi)函如何呢，是陵墓、祭壇、還是冶煉址？此還有待于進(jìn)一步確定。但它的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是牛河梁遺址群中重大的發(fā)現(xiàn)之一。從所處位置和建筑規(guī)模看應(yīng)是與女神廟具有同等價(jià)值的中心建筑。

遺址保護(hù)

2008年，國(guó)家文物局和遼寧省人民政府確定以牛河梁遺址8.3平方公里核心保護(hù)區(qū)為依托，正式啟動(dòng)牛河梁國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目建設(shè)。公園占地面積約8平方公里（即保護(hù)范圍的核心區(qū)），開(kāi)放區(qū)域包括第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館、第二地點(diǎn)（積石冢、祭壇）保護(hù)展示館、牛河梁遺址博物館綜合館。

牛河梁遺址博物館綜合館

牛河梁遺址博物館位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位牛河梁遺址東北角，地處建平縣，是一座現(xiàn)代化的紅山文化專題性遺址博物館，也是牛河梁國(guó)家考古遺址公園的重要組成部分。博物館于2011年3月動(dòng)工建設(shè)，2012年9月建成試運(yùn)行，展覽面積近3500平方米。

牛河梁遺址博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，結(jié)合現(xiàn)代展示技術(shù)手段，集中展示牛河梁遺址考古發(fā)掘的成果。博物館基本展陳由文明曙光、紅山古國(guó)、人文始祖、祈福圣壇、古國(guó)王陵、玉禮開(kāi)端、魅力紅山和臨時(shí)展廳等8個(gè)部分組成，生動(dòng)再現(xiàn)了紅山先民時(shí)期的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等，是了解紅山文化和中華文明起源的重要窗口。

第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館

牛河梁遺址第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館于2009年5月動(dòng)工，年底竣工。工程建筑面積2100平方米，由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)理念為“懸浮的玉匣”。

第二地點(diǎn)（祭壇、積石冢）保護(hù)展示館

牛河梁遺址第二地點(diǎn)保護(hù)展示館于2009年動(dòng)工，2012年竣工。工程建筑面積7200平方米，由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、英國(guó)皇家建筑師協(xié)會(huì)聯(lián)合設(shè)計(jì)，遼寧國(guó)際建設(shè)工程集團(tuán)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)空間鋼結(jié)構(gòu)公司、沈陽(yáng)遠(yuǎn)大鋁業(yè)公司聯(lián)合施工，主體為可逆鋼結(jié)構(gòu)形式，外掛氧化銅裝飾板，設(shè)計(jì)理念為“變形的玉豬龍”。

紅山文化古遺址盜掘案

2015年5月，牛河梁紅山文化古遺址盜掘案在公安部直接組織指揮下，遼寧公安機(jī)關(guān)會(huì)同北京、天津、內(nèi)蒙古等6省區(qū)公安機(jī)關(guān)同步開(kāi)展集中行動(dòng)，一舉破獲公安部督辦的盜掘古文化遺址古墓葬案。打掉盜掘犯罪團(tuán)伙10個(gè)，抓獲犯罪嫌疑人175名，追回涉案文物1168件，其中一級(jí)文物125件，二級(jí)文物86件，三級(jí)文物200件，一般文物757件，價(jià)值逾5億元。

出土文物

牛河梁遺址出土了大量精美的文物，包括玉器、陶器、石器、骨器。牛河梁遺址目前共出土玉器183件，這些墓葬中出土的玉器，造型、紋飾設(shè)計(jì)質(zhì)樸精美，數(shù)量多寡不一，表明玉器的功能已不僅是簡(jiǎn)單的飾品，更是等級(jí)、地位、權(quán)力的象征，這對(duì)后世以玉為禮的觀念和制度，形成以玉為信、以玉為美的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

牛河梁遺址出土的陶器屬于紅山文化陶系，主要為夾砂灰陶和泥質(zhì)紅陶，具有紅山文化區(qū)域陶器的共性。彩陶以黑彩為主，也有紅色和紫色彩。圖案以龍鱗紋、勾連花卉紋和幾何形棋盤(pán)格紋、三角形紋、菱形方格紋具代表性。

牛河梁遺址出土的石器分為打制石器、磨制石器和細(xì)石器三種。石器多數(shù)出土于灰坑和窖穴中，細(xì)石器較多。其中，石鏟、石鋤、石耜、石磨盤(pán)、石磨棒等石器，都與當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)耕作有關(guān)。

牛河梁遺址第五地點(diǎn)出土的陶塑人像，衣服及過(guò)膝蓋、腳下穿有短靴，證實(shí)了這一時(shí)期的紅山先民已經(jīng)具備制作衣物的能力。骨針、骨錐的發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時(shí)的制衣已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。

重大影響

牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了紅山文化晚期，已經(jīng)產(chǎn)生了基于公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)組織形式，步入了原始文明的古國(guó)階段，在埃及、印度、兩河流域的文明開(kāi)始起步的時(shí)候，古老的中國(guó)同樣迎來(lái)了文明的曙光，這曙光就升起在朝陽(yáng)的牛河梁。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)考古界泰斗蘇秉琦先生因此指出：“牛河梁遺址壇、廟、冢群的發(fā)現(xiàn)，代表了我國(guó)北方地區(qū)史前文化發(fā)展的水平，她的社會(huì)發(fā)展階段已向前跨進(jìn)了一大步，從這里我們看到了五千年文明的曙光。女神廟塑像稱為神也可以，但她是按真人塑造的，是有名有姓的具體人物，她是紅山人的女祖，也就是中華民族的共祖?！碧K秉琦先生為此題詞“紅山文化壇廟冢，中華文明一象征”。