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媧皇廟位于山西省霍州市賈村，為省級(jí)文物保護(hù)單位。據(jù)傳，此廟始建于明代，后毀，清同治四年重修。媧皇廟內(nèi)現(xiàn)存有懸塑及壁畫(huà)，尤以正殿內(nèi)壁畫(huà)而聞名。正殿東一側(cè)的壁畫(huà)高4米，長(zhǎng)6.5米，面積為26平方米；媧皇圣像左側(cè)壁畫(huà)，高4米，長(zhǎng)3米，面積為12平方米，與東側(cè)壁畫(huà)連為一體。整組畫(huà)面表現(xiàn)了圣母宴請(qǐng)百官司時(shí)，宮廷內(nèi)忙碌、熱鬧的生動(dòng)情景。2006年05月25日，媧皇廟作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)文物保護(hù)單位名單。

簡(jiǎn)介

媧皇廟位于距山西省霍州市5公里的東郊大張鎮(zhèn)賈村。四周青山環(huán)繞，東有潺潺泉水流過(guò)。據(jù)傳，此廟始建于明代，后毀，清同治四年重修。媧皇廟內(nèi)現(xiàn)存有懸塑及壁畫(huà)，尤以正殿內(nèi)壁畫(huà)而聞名。正殿東一側(cè)的壁畫(huà)高4米，長(zhǎng)6.5米，面積為26平方米；媧皇圣像左側(cè)壁畫(huà)，高4米，長(zhǎng)3米，面積為12平方米，與東側(cè)壁畫(huà)連為一體。整組畫(huà)面表現(xiàn)了圣母宴請(qǐng)百官司時(shí)，宮廷內(nèi)忙碌、熱鬧的生動(dòng)情景。

村內(nèi)至今仍現(xiàn)存著大量古建筑遺構(gòu)，如媧皇廟之東為清代懸山頂建筑魁星樓，廟之西為文昌閣高臺(tái)遺址，廟之北為清代遺構(gòu)劉家祠堂、清代六邊形六層樓閣式磚構(gòu)文峰塔，廟之西北為與媧皇廟同時(shí)期的建筑群玄帝廟。是反映清代黃河流域村落風(fēng)俗、民俗的典型實(shí)例。由于村中這種特殊的文化氛圍， 村民憨厚、淳樸，文人墨客歷代輩出，書(shū)香門(mén)第隨處可見(jiàn)?！百Z村的秀才比驢多”這一當(dāng)?shù)孛裰{就是其最生動(dòng)的寫(xiě)照。

古代遺址

媧皇廟坐北面南，占地約2347.5㎡?，F(xiàn)僅存懸山頂式戲臺(tái)、硬山卷棚頂式鐘鼓二樓、懸山頂式圣母殿及歇山頂式東西垛殿，共六座清代建筑。媧皇廟廟內(nèi)碑文現(xiàn)已不存，故該廟宇的創(chuàng)建年代無(wú)從考證。據(jù)《說(shuō)文》中記載：“媧，古之神圣女，化萬(wàn)物者也” 。傳說(shuō)人類是由女?huà)z和伏羲，兄妹相婚而產(chǎn)生，后來(lái)他們禁止兄妹通婚，制定婚禮。反映了我國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)她曾用黃土造人，并煉五色石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使人民得以安居。

1圣母殿。媧皇廟圣母殿內(nèi)的媧皇圣母壁畫(huà)是該廟最為精華的部分，是清代壁畫(huà)中的上乘之作?？偯娣e達(dá)71.17平方米。畫(huà)面采用通景式構(gòu)圖，利用建筑、樹(shù)木將人物有機(jī)的組合在一起。勾線填色，略有渲染，顏色以礦物顏料朱、青、綠、白、黃為主。殿宇、勾欄、亭榭采用界尺繪出。整個(gè)畫(huà)面依據(jù)神話傳說(shuō)與清代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活交織組合在一起。

2東山壁畫(huà)。東山墻壁畫(huà)總面積24.33平方米，全景描繪宮廷中處理國(guó)事的畫(huà)面。殿宇檐下正中懸掛“萬(wàn)世母儀”的匾額。中為圣母女?huà)z坐像，半向左側(cè)狀，似乎正在詢問(wèn)補(bǔ)天事宜，左右各站立一名侍女、二名文吏。大殿月臺(tái)下左右各繪有五帝，頭戴冕旒，穿帝王裝，手捧玉圭， 侍立兩側(cè)等待吩咐；臺(tái)階下右側(cè)一頭戴烏紗帽官吏似乎正在奉旨宣昭；宮女們有的在竊竊私語(yǔ)，有的在穿梭于各殿宇之間；年直、月直、日直、時(shí)直四位天神也正飛奔而止；整個(gè)畫(huà)面充滿著節(jié)奏與懸念。 東山墻壁畫(huà)共有人物43人，其中女性10人（包括圣母、侍女），男童4人，男性29人（包括帝王、官吏、武士及男仆）；左上角（從左到右）為時(shí)直、日直，右上角（從左到右）為年直、月直共四位天神。

3西山壁畫(huà)。西山墻壁畫(huà)總面積26.02平方米，正中大殿上書(shū)有“開(kāi)天立極”的匾額，整個(gè)畫(huà)面以此主題展開(kāi)。媧皇圣母站立在正中，頭戴鳳冠，身著霞帔。兩宮女各持羽帚、宮扇侍立兩側(cè)。各路神仙或帝王相互道賀。左右上角各有一只向下俯飛的鳳凰；大殿月臺(tái)臺(tái)階下兩側(cè)三名官吏和其夫人正侍立兩旁；右下角是兩獄卒與剛剛大赦的三名囚徒。囚徒雙手合十，上身赤裸，肩系方巾，下穿裙褲前來(lái)參拜；前面兩名差人抬著供案。中部上端從左到右，集中繪制著年直、月直、日直、時(shí)直共四位天神。與東山墻的四位天神相比，除人物面貌相同外，由于此時(shí)大功告成，故四位天神相聚一起，著艷麗的服飾，甚至手中少了法器。特別是大殿月臺(tái)中央，武士身旁有一正在玩耍的童子，使整個(gè)場(chǎng)景更加充滿著祥和、喜慶。西山墻壁畫(huà)共有人物41人，其中女性14人，男童3人，女童3人，男性21人（包括帝王、官吏、武士、男仆及百姓）；西壁左上是描繪一組童男童女的生活場(chǎng)景。三個(gè)童女和兩個(gè)男童正在玩耍并品嘗食物，大殿旁右側(cè)兩名文吏正在書(shū)寫(xiě)記錄著什么。

4后檐墻壁畫(huà)。后檐墻東西兩側(cè)壁畫(huà)面積分別為10.48和10.34平方米，主要描寫(xiě)內(nèi)容為內(nèi)廷御膳房?jī)?nèi)宮女們的工作情況。這兩組畫(huà)面共有人物10人，每組5人，并均為宮女。她們正在忙碌著傳送各種食物。有的正在將乘托食物的盤(pán)上扣一盔形蓋；有的似乎正在將食物擺放成美麗的圖案，或者在其上點(diǎn)綴著什么。

5服飾人物。從畫(huà)面的人物服飾來(lái)看，尤其是官吏的官服、官帽與唐代官服相似；與山西洪洞廣勝寺水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)的《元雜劇》（元代）、《下棋》（元代）等中的官服相同。由于霍州與洪洞地理位置相連，因此受其影響是不難理解的。甚至其月臺(tái)地面的方磚鋪設(shè)亦為早期唐代“十字對(duì)縫”的地面鋪法。圣母媧皇莊嚴(yán)慈祥，具有一種深沉含蓄的感染力；侍女的虔誠(chéng)，凝聚著智慧與涵養(yǎng)；武士的孔武有力，在兇猛中蘊(yùn)藏著善良與威嚴(yán)。

東山墻與西山墻壁畫(huà)中的建筑場(chǎng)景，建筑構(gòu)造、形式相同，除媧皇圣母外，也有相同天神、人物（如：四直、武士）的出場(chǎng)。在這102個(gè)人物或天神中，其中女性有37人（包括兒童），她們的發(fā)飾色彩艷麗，圖案各異，無(wú)一雷同。但為反映各自的主題，兩組壁畫(huà)人物的神情、頭飾、服飾色彩和服飾衣紋曲線的繁復(fù)（尤其是女服），女性人物的多寡（女性人物明顯比東山墻壁畫(huà)中的女性多），甚至建筑上建筑彩畫(huà)的圖案色彩均存在較大差異。可以看出東山墻壁畫(huà)的畫(huà)家著力描繪人物之間表情的傳遞，面部神情各異；西山墻壁畫(huà)的畫(huà)家則側(cè)重于用人物形體、服飾曲線的飄逸來(lái)傳遞信息，表達(dá)人物的喜悅心情，是研究我國(guó)古代婦女發(fā)飾、服飾的難得資料。

歷史故事

大為于天下

忽必烈為藩王時(shí)，就立下要“大為于天下”的宏大志向。至元四年（1267）他同意籌劃修廟，到竣工立碑時(shí)的至元十四年，先后整10年時(shí)間。這正好是大元建國(guó)（1271年）前后?？⒐ぶ螅姆矫癖姴贿h(yuǎn)千里而至，舉手加額，十分踴躍，視為天下偉觀。但是，這位立國(guó)皇帝卻沒(méi)有給自己留下一座墳瑩。不僅他沒(méi)有，元王朝所有皇帝都沒(méi)有陵寢。這是蒙古族習(xí)俗文化的巨大作用。

蒙古人相信“一旦身上先有了早晨的露水，則與草木同腐”。為了不與草木同腐，他們的喪葬習(xí)慣與漢族不同。

國(guó)制不起墳隴，葬畢，以馬騎踏之使平，殺駱駝?dòng)谄渖希郧T守之。來(lái)年春草既生，則移帳散去，滿眼平野，人莫知也。欲祭時(shí)， 則以所殺駱駝之母為向?qū)?，視其徘徊悲嗚之處，則知葬所矣。

老駱駝因懷念死去的兒女，當(dāng)然會(huì)比人更識(shí)其途，但駱駝不會(huì)將記事傳代。滄桑歲月，老駱駝死了；最初祭典的人或流失于戰(zhàn)亂，或徒牧于他方，又有誰(shuí)能再知死者的葬身處呢？

大元國(guó)11位皇帝都沒(méi)有陵寢，忽必烈卻能在建國(guó)前后的重要時(shí)刻重修女?huà)z陵寢；這位元世祖敕封女?huà)z為媧皇并刻于碑額；把武則天造的四面八方無(wú)缺口的國(guó)字搬到碑額之上。這說(shuō)明什么呢？

他是想說(shuō)明：我忽必烈也是媧皇子孫；我信仰的是媧皇文化；我尊崇的是媧皇精神。華夏祖先、文化和精神是統(tǒng)一的。

自元以來(lái)的中原文化

成吉思汗1227年臨終時(shí)提出，“假道宋境，聯(lián)宋滅金”遺囑。其子孫遵其戰(zhàn)略遺策，于1234年滅金。其孫忽必烈于126O年廢除選舉大漢的制度，在開(kāi)平宣布即位。1279年滅南宋，統(tǒng)一全中國(guó)，定都大都（就是今天的北京），結(jié)束了自唐朝安史之亂以來(lái)長(zhǎng)達(dá)五百多年的南北分裂。其疆域東至海；西至中亞；西南包括西藏、云南；北達(dá)西伯利亞大部；東北到鄂霍次克海。地方建立行省，創(chuàng)我國(guó)省制之端。他的孫子忽必烈大漢統(tǒng)一了中原地區(qū)，加強(qiáng)了中原同北方少數(shù)民族交流，但同時(shí)他也極大地?fù)p毀了中原漢家文化的傳播與流傳，使中原自漢唐以來(lái)所產(chǎn)生的文化幾乎斷根，所以后人有了自元以來(lái)就再無(wú)中國(guó)，但也創(chuàng)造了文化的融合，創(chuàng)造出了元曲等一系列精美的文化，儒家文化也如同一個(gè)頑強(qiáng)的種子艱難的成長(zhǎng)，終于再次結(jié)出美麗的文化之花。

八月十五殺韃子

元朝末年，吏治腐敗，財(cái)政破產(chǎn)，軍備廢弛。中原連年災(zāi)荒，人口存亡各半，激起農(nóng)民起義。趙城人傳說(shuō)由月餅內(nèi)發(fā)現(xiàn)有“八月十五殺韃子”紙條的故事就發(fā)生在元末。1368年朱元璋建立明朝，攻占北京，元朝滅亡。

元朝自忽必烈定國(guó)號(hào)的1271年算起。歷十帝，共九十八年。