相關(guān)項(xiàng)目

1、青陽(yáng)腔（安徽省），編號(hào)：Ⅳ-6

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：安徽省青陽(yáng)縣

（3）保護(hù)單位：青陽(yáng)縣文化館

2、青陽(yáng)腔（江西省），編號(hào)：Ⅳ-6

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項(xiàng)目

（2）申報(bào)地區(qū)或單位：江西省湖口縣

（3）保護(hù)單位：湖口縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究會(huì)

劇種起源

青陽(yáng)腔形成于安徽省池州市青陽(yáng)縣，因青陽(yáng)屬池州府，故又稱池州調(diào)或徽池雅調(diào)。主要存在于安徽省青陽(yáng)縣及江西省湖口縣等少部分地區(qū)。明代嘉靖年間，弋陽(yáng)腔流入青陽(yáng)地區(qū)，與當(dāng)?shù)胤窖约懊窀栊∏嘟Y(jié)合，形成青陽(yáng)腔。這一新起的聲腔突破曲牌聯(lián)套體的音樂結(jié)構(gòu)，發(fā)展了“滾調(diào)”，創(chuàng)造了腔、滾結(jié)合的歌唱形式，將中國(guó)戲曲聲腔的演進(jìn)推向了一個(gè)新的高度。

青陽(yáng)腔包羅甚廣，就其某些組成部分而言，其歷史可以追溯到宋、元以前，甚至更遠(yuǎn)一些。宋代，東南沿海出現(xiàn)南戲，入明以后進(jìn)入安徽南部。其四大聲腔海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔和昆山腔都先后在池州一帶流行過。然南戲四大聲腔中，海鹽腔、昆山腔趨于精致高雅，得到士大夫的賞識(shí)，余姚腔、弋陽(yáng)腔較為通俗粗獷，為勞動(dòng)群眾所喜愛。青陽(yáng)腔吸收其精髓，采用村坊小曲、里巷歌謠為之和“錯(cuò)用鄉(xiāng)語(yǔ)，融合土調(diào)”的做法，將多種民間藝術(shù)（如九華民歌、包括道士做道場(chǎng)、和尚放“焰口”的音樂舞蹈等）熔為一爐，演出劇目以改編南戲老本和文人傳奇為主，“改調(diào)歌之”，唱時(shí)聲調(diào)高昂，一唱眾和，敲鑼打鼓，熱鬧非凡，尤為平民百姓所喜。不僅在皖南廣為傳唱，“俳優(yōu)四出”，還隨著商路、兵路等等而傳遍天下，為眾多當(dāng)?shù)貏》N結(jié)合 青陽(yáng)腔、借鑒，產(chǎn)生積極影響。

佛俗說唱是青陽(yáng)腔的主要組成部分之一。青陽(yáng)區(qū)位優(yōu)越，山水靈秀，不僅兵家之爭(zhēng)，也是道家、佛教建立道場(chǎng)、傳經(jīng)弘法的好處所。宗教的興盛，是青陽(yáng)腔在青陽(yáng)產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)極為重要的因素，特別是宗教祭祀、九華山佛教活動(dòng)，目連戲的上演，助興了青陽(yáng)腔的發(fā)展與傳播。據(jù)專家考證：南陵、青陽(yáng)目連戲的唱腔即是古老的青陽(yáng)腔?！耙怨爬系那嚓?yáng)腔為主要唱腔的目連戲，反映了皖南農(nóng)村民間風(fēng)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰和口傳文學(xué)。” 由于目連戲中充斥著鬼神形象和宗教內(nèi)容，因此它的演出場(chǎng)合也漸由單純的祭祀鬼神擴(kuò)展到民間祈福禳災(zāi)，驅(qū)疫避邪等各個(gè)方面。

戲劇是佛事活動(dòng)中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容，青陽(yáng)腔所產(chǎn)生的嘉慶、萬(wàn)歷年間，恰是九華山佛事最為繁盛、興旺之時(shí)，宗教文化、佛教文化直接支配作用于戲曲藝術(shù)。青陽(yáng)腔正是由南戲聲腔在池州一帶融會(huì)佛俗說唱、歌曲等多種民間藝術(shù)，經(jīng)過冶煉而成。

作為南戲中一支突起的新軍，青陽(yáng)腔興盛于明清，持續(xù)500余年，有《青陽(yáng)時(shí)調(diào)》、《時(shí)調(diào)青陽(yáng)》、《時(shí)調(diào)青昆》、《昆池新調(diào)》、《滾調(diào)樂府》等青陽(yáng)腔劇本選集并廣為流傳。青陽(yáng)腔由皖南發(fā)展到省城安慶，贛、鄂、川、湘等地。明代萬(wàn)歷年間，青陽(yáng)腔紅遍全國(guó)，影響了目連戲、徽劇、黃梅戲、川劇、贛劇、京劇等戲曲的形成和發(fā)展，并與中國(guó)幾十個(gè)地方戲曲劇種產(chǎn)生和發(fā)展有著親密的血緣關(guān)系。

明末清初，青陽(yáng)腔影響了全國(guó)各地許多高腔的唱法。岳西高腔、江西湖口高腔，均為青陽(yáng)腔的遺脈。目連戲的唱腔，即是古老的青陽(yáng)腔，同時(shí)，目連戲的上演也助興了青陽(yáng)腔的發(fā)展和傳播。

青陽(yáng)腔滋養(yǎng)了黃梅戲，又哺育了徽劇。黃梅戲是青陽(yáng)腔融合湖北黃梅采茶調(diào)、徽調(diào)發(fā)展而形成的戲曲藝術(shù)。明代嘉靖年間，池州、徽州青陽(yáng)腔興起，它吸收了徽調(diào)、目連戲、昆山腔等曲調(diào)的精華，便形成徽劇。又因青陽(yáng)腔曲調(diào)清秀高雅，池州、徽州盛興，故又有"徽池雅調(diào)"之稱，從而青陽(yáng)腔"為天下時(shí)尚"的新調(diào)。因此，青陽(yáng)腔是徽劇的前身，徽劇又是京劇的前身，滋養(yǎng)了第三代地方大戲黃梅戲，包括京劇、贛劇、湘劇、川劇等戲曲劇種，都直接或間接地吸收了該唱腔，借鑒其唱法，得到了豐富和發(fā)展。故青陽(yáng)腔被譽(yù)稱京劇"鼻祖"。青陽(yáng)腔又被譽(yù)稱戲曲的活化石，它對(duì)中國(guó)戲劇的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。然而，由于戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和外來文化沖擊等多種原因，青陽(yáng)腔日漸式微，基本上已從舞臺(tái)上消失，瀕于滅絕，急需搶救、保護(hù)和傳承。

經(jīng)典劇目

青陽(yáng)腔的傳統(tǒng)劇目，保留下來的共有近 90 多種（其中大戲 65 種，小戲 29 種），絕大部分是屬于宋元南戲，明代傳奇和弋陽(yáng)腔連臺(tái)本大戲。其中見于明·祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》著錄的有 41 種；見于明代《詞林一枝》、《八能奏錦》、《時(shí)調(diào)青昆》、《玉谷新（調(diào)）簧》、《摘錦奇音》、《微池雅調(diào)》、《歌林拾翠》等諸刊本的有 60余種，這些劇目大部分有青陽(yáng)腔藝人保留下來的完整的手抄本和唱腔。

1、出自南戲、北雜劇及明人傳奇作品的有：《琵琶記》、《荊釵記》、《白兔記》、《幽閨記》、《西廂記》、《風(fēng)云會(huì)》、《三元記》、《十義記》、《織錦記》（俗名《仙姬記》）、《香球記》、《瓦盆記》、《全德記》（又名《雙麒麟》）《鸚鵡記》、《黃金印》、《忠義殿》（又名《靈寶刀》）、《雙杯記》、《綠袍記》、《吐絨記》、《金鎖記》（即《六月雪》）、《彩樓記》、《尋親記》、《蝴蝶夢(mèng)》、《紅梅記》、《投筆記》、《百花記》、《投唐記》（《三跳澗》）、《八義記》、《金臺(tái)記》、《賣水記》、《 題紅記》、《偷桃記》、《桑園記》、《青袍記》、《孝義記》、《升仙記》、《負(fù)薪記》、《玉簪記》、《四友記》、《躍鯉記》、《香山記》、《錦上花》、《長(zhǎng)生記》、《胭脂記》、《六惡記》、《金丸記》、《陽(yáng)春記》、《嫖院記》、《滴仙記》、《西游記》、《剔目記》等等。

2、出自弋陽(yáng)腔連臺(tái)本大戲的有：《目連傳》（七本）; 《三國(guó)傳》（七本），即：《結(jié)桃園》、《連環(huán)記》、《青梅會(huì)》、《古城會(huì)》、《三請(qǐng)賢》、《收四郎》、《失荊州》（已佚）；《岳飛傳》（三本），即：《奪秋魁》、《金牌詔》、《陰陽(yáng)界》；《征東傳》（一本），即： 《定天山》；《征西傳》（一本），即：《金貂記》；《封神傳》（一本），即：《龍鳳劍》等。其中有的作全本演出，有的保留精彩的折子戲。尤其可貴的是有些劇目為罕見的珍本，如：《四友記》、《雙杯記》、《香球記》、《吐絨記》、《投唐記》和《綠袍記》等等。

戲曲音樂

唱腔

唱腔是一個(gè)戲曲劇種質(zhì)的生命，青陽(yáng)腔之所以成為異軍突起的新劇種，關(guān)鍵是它創(chuàng)造了腔滾結(jié)合這一新的歌唱形式，即滾調(diào)。也就是青陽(yáng)小調(diào)在吸收弋、余、太聲腔后，產(chǎn)生了一種滾調(diào)新唱法。這在戲曲表演史是一次思想大解放。滾原作袞，為古代帝王將相的禮服。袞又引申為舞曲，起源于大唐群舞。袞即為水流不斷之貌。屬戲曲，當(dāng)起于青陽(yáng)腔。在《辭海》和《新唐書·封倫傳》中均有記載。而滾調(diào)則以流水板的急促節(jié)奏和接近口語(yǔ)般的朗誦歌腔來表演。這種滾調(diào)打破了過去戲曲曲牌聯(lián)套體的音樂結(jié)構(gòu)和長(zhǎng)短句格式。將戲曲文學(xué)從“曲有定句、句有定字、字有定音”的表演束縛中解放出來。讓唱腔變化多樣、戲曲語(yǔ)言通俗易懂，提高戲曲的通俗性和表現(xiàn)力。在句法上，從南戲的五聲系統(tǒng)，變化為增加三、五、七偶句，促成了板式唱腔的形成，在中國(guó)戲曲史上是一次革新并產(chǎn)生了極大的影響力。

在演唱實(shí)踐中也有特色，青陽(yáng)腔的演唱，只用鑼鼓伴奏、不用管弦。并有一唱眾和、獨(dú)唱和幫唱結(jié)合的情景，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。特別是滾調(diào)在演唱中做到滾白和滾唱相間，長(zhǎng)于敘事、詞情多于聲情。在現(xiàn)場(chǎng)表演中，見風(fēng)掛牌、改調(diào)歌之。增添了戲曲的感染力和觀眾的欣賞力。臺(tái)上臺(tái)下時(shí)時(shí)共鳴。這種唱腔多為平民吟唱、通俗易懂、易唱易學(xué)，便于民間流傳，對(duì)普及戲曲大眾化起到了不可估量的作用。為此，青陽(yáng)腔不僅震撼到當(dāng)時(shí)的劇壇，而且在中國(guó)的戲曲史也占有重要地位。

曲牌

青陽(yáng)腔的音樂非常豐富，由唱腔音樂與鑼鼓音樂兩大部分組成。唱腔音樂有三類：高調(diào)曲牌音樂、橫直曲牌音樂、雜腔小調(diào)音樂，前兩類是構(gòu)成青陽(yáng)腔唱腔音樂的主體部分。

高調(diào)曲牌是青陽(yáng)腔唱腔的主要部分，計(jì)有349首，其演唱形式與弋陽(yáng)腔相同，即人聲干唱，鑼鼓幫腔。橫直曲牌為低調(diào)曲牌，用笛子伴奏的稱“橫調(diào)”,以嗩吶托腔的叫“直調(diào)”，共有83首。雜腔小調(diào)用于小戲和插科打諢中。鑼鼓牌子用于開場(chǎng)、過場(chǎng)和武場(chǎng)之中。

一、唱腔音樂

1、高調(diào)曲牌

高調(diào)曲牌是以臺(tái)上劇中角色演唱加上后臺(tái)人聲高八度的幫腔及鑼鼓相協(xié)為特點(diǎn)的，參照弋陽(yáng)腔唱腔曲牌的分類方法，高調(diào)曲牌分為八類：【駐云飛】類、【紅衲襖】類、【江頭金桂】類、【綿搭絮】類、【九調(diào)】類、【孝順歌】類、【香柳娘】類、其他類。

高調(diào)曲牌具體包括：

【駐云飛】類曲牌：【駐云飛】、【苦飛子】、【駐馬聽】、【宜春令】、【黃鶯兒】、【風(fēng)入松】、【出隊(duì)子】、【降黃龍】、【好事近】、【綿纏道】、【好姐姐】等，主要用于生、旦行，少數(shù)亦用于凈行；為五聲調(diào)式（只有極少數(shù)為五聲羽調(diào)式），多用短韻、中韻幫腔。

【紅衲襖】類曲牌： 【紅衲襖】、【香羅帶】、【桂枝香】、【山坡羊】、【解三酲】、【芙蓉花】等，主要用于生、旦、老旦行;亦為五聲角調(diào)式。除常用短韻幫腔、中韻幫腔外，還有不少長(zhǎng)韻幫腔與重韻幫腔。

【江頭金枝】類曲牌：【江頭金桂】、【小桃紅】、【下山虎】、【醉為遲】、【破曲】、【入破】等，生、旦、凈各行均可用；為六聲羽調(diào)式。常用短韻幫腔和中韻幫腔。另外，此類曲牌中還有一些有特點(diǎn)的，較長(zhǎng)的甩腔句。

【綿搭絮]類曲牌：【綿搭絮】、【鶯集御林春】、【雙鸚鵡歌】、【斗鵪鶉】、【蜜蜂洞】等，多用于旦行；為六聲羽調(diào)式。常用短韻幫腔和中韻幫腔，亦有一些帶甩腔句的短韻幫腔和中韻幫腔。

【九調(diào)】類曲牌： 【步步嬌】、【折桂令】、【江兒水】、【雁兒落】、【僥僥令】、【收江南】、【園林好】、【沽美酒】、【清江引】、【北駐馬聽】、【得勝令】、【小山坡羊】、【三仙橋】等，主要用于生、旦行；為五聲角調(diào)式。常用短韻幫腔和中韻幫腔。

【孝順歌】類曲牌： 【孝順歌】、【漢腔】、【混江龍】、【鵲踏枝】、【點(diǎn)絳唇】、【醉太平】、【寄生蟲】等，多用于凈、丑、老旦以及雜等行當(dāng)；為五聲羽調(diào)式。一般用短韻幫腔. 【香柳娘】曲牌有： 【香柳娘】、【皂羅袍】、【紅芍藥】、【下水柳】、【憶多嬌】等，多用于生、旦、丑行當(dāng)；為五聲角調(diào)式，只用短韻幫腔。

其他類的曲牌： 【不是路】、【引子】、【尾聲】、【入賺】、【賺子】、【字字雙】、【跳板】等，各行當(dāng)都可用，多為五聲羽調(diào)式，有的為五聲角調(diào)式或六聲羽調(diào)式，其中【不是路】、【引子】不用幫腔，【尾聲】、【入賺】、【賺子】用短韻幫腔，【字字雙】與【跳板】為干念牌子。

2、橫直曲牌

橫直曲牌是在臺(tái)上角色演唱時(shí)加上笛子、嗩吶伴奏，不用后臺(tái)人聲幫腔，除以板和鼓掌節(jié)外，亦不用鑼、鈸等相協(xié)；加笛子為伴奏的“橫調(diào)”；加嗩吶為伴奏的稱“直調(diào)”，兩者合稱“橫直曲牌”，或“橫直牌調(diào)”，有的藝人稱其為“矮牌子”，亦有人稱“低牌子”。

橫直曲牌分為橫調(diào)與直調(diào)兩類。橫調(diào)又稱“九調(diào)”，由【新水令】等 9 支曲牌（即一套）構(gòu)成，一般按照固定順序聯(lián)綴使用；直調(diào)又稱“公曲”，多用于場(chǎng)上眾人齊唱或作為過場(chǎng)音樂吹奏，這些曲牌用于每個(gè)戲中曲調(diào)和唱詞都相同，只有在少數(shù)戲中改換唱詞，但曲調(diào)仍不變，因而被稱為“公曲”。

橫直曲牌具體包括：

【新水令】、【步步嬌】、【折桂令】、【江兒水】、【雁兒落】、【僥僥令】、【收江南】、【園林好】、【點(diǎn)絳唇】、【解三酲】、【二郎神】、【上小樓】、【下小樓】、【快金榜】以及【玉芙蓉】、【泣顏回】、【二番】、【山花子】、【朝之歌】、【剔銀燈】、【錦堂月】、【畫眉序】、【香柳娘】等，各行當(dāng)均可用；絕大多數(shù)為五聲羽調(diào)式、商調(diào)式或五聲宮調(diào)式、微調(diào)式，極少數(shù)為六聲宮調(diào)式。均不用幫腔。

3、雜腔小調(diào)

青陽(yáng)腔音樂中的雜腔小調(diào)有“吹腔”（又名“秦梆子”或“梆子腔”）。“亂彈腔”以及一些民歌小調(diào)，是從其他亂彈腔劇中和當(dāng)?shù)孛耖g音樂中吸收進(jìn)來的，大多用于如《時(shí)遷偷雞》、《三怕老婆》、《貴妃醉酒》等小戲或大戲中插科打渾之處。

二、鑼鼓音樂

青陽(yáng)腔鑼鼓曲牌可分為：發(fā)生段鑼鼓、幫腔鑼鼓、鬧臺(tái)鑼鼓三大類，是青陽(yáng)腔音樂中重要組成部分。用到樂器有板鼓、常鼓、大鑼等九種，演繹目連戲“大鼓鬧臺(tái)”、“三通鼓鬧臺(tái)”時(shí)還需加上一個(gè)大鼓，號(hào)稱神鼓。

樂器

樂器有鑼鼓、笛子、嗩吶、板、鼓掌節(jié)、鈸、馬鑼、云鑼、板鼓等。

表演藝術(shù)

角色行當(dāng)

青陽(yáng)腔一般36人，演員正角10人，貼補(bǔ)角2人（閨門旦/二肩旦、茶旦/三肩旦）、龍?zhí)?人、樂隊(duì)6人（1人專門檢場(chǎng)）、衣箱4人、其他6人：2人做飯、1人“打手”或“打布”（演目連戲?qū)ｉT扮演男吊的武功人員）。

青陽(yáng)腔的行當(dāng)體制為十角制，與明·王驥德《曲律·論部色》中所提到的角色大體上一致。其十個(gè)角色行當(dāng)是：一末（老生）、二凈（大花臉）、三生（須生）、四旦（青衣）、五丑（小花臉）、六外（副末）、七?。ㄐ∩速N（花旦）、九夫（老旦）、十雜（二花臉）。由于青陽(yáng)腔所演出的大多是連臺(tái)本和傳奇大本戲，角色繁多，根據(jù)劇本需呀，藝人們?cè)谑侵频幕A(chǔ)上又增加了二肩（二小旦）、三肩（茶盤旦）和四背褡（四將士）、四排須（四龍?zhí)祝┑取?/p>

在角色分配上也有其靈活性，如連臺(tái)本戲《三國(guó)傳》中曹操一角，本是凈行擔(dān)任，但在都昌湖高腔中卻視劇情和場(chǎng)上人物而定，在不同的場(chǎng)次中分別由丑、外、凈三角來承擔(dān)。如第二本《連環(huán)記》曹操為由五丑扮，第四本《古城會(huì)》和第五本《三請(qǐng)賢》二凈扮關(guān)羽，六外扮曹操。

表演程式

青陽(yáng)腔聲韻婉轉(zhuǎn)，旋律起伏跌宕，一唱眾和，鑼鼓幫腔，青演粗獷、潑辣、質(zhì)樸，尤以凈角、旦角別具一格。

青陽(yáng)腔《三請(qǐng)賢·觀榜》是張飛的獨(dú)角戲，那提線木偶似的身段、頓挫分明的臺(tái)步、唇肌顫動(dòng)的髯口、孩童般的憨笑，怒了就大喊大叫，樂了就放聲大笑，粗獷豪放的大動(dòng)作，感情真摯，土味十足，很有特色。

丑行，在青陽(yáng)腔中是一個(gè)具有多功能性、舉足輕重的行當(dāng)。它保留了宋雜劇插科打諢、滑稽調(diào)笑的遺風(fēng)，同時(shí)又改變了行當(dāng)結(jié)構(gòu)，增添舞臺(tái)趣味與活力，使丑角可主演正劇，能刻畫多重復(fù)雜心理活動(dòng)的人物；早期青陽(yáng)腔演《目連戲》中穿插了雜技表演藝術(shù)，到后來，青陽(yáng)腔又不斷吸收其它戲曲劇種的表演藝術(shù)，開始向戲曲化、藝術(shù)化、程式化、規(guī)范化的舞臺(tái)藝術(shù)發(fā)展。

除了凈角的古樸奇特、丑角的別具一格、武戲精湛技藝，而且在旦角、生角的表演藝術(shù)上也創(chuàng)造了像《金鎖記·斬娥》中“鏈步”、“甩發(fā)”、“跪步”、“跪步甩發(fā)”、“三托跳”，和《思凡》、《追舟》、《秋江別》、《百花贈(zèng)劍》、《貴妃醉酒》中的水袖、扇子、云帚、翎子等各種新的表演程式和技藝，這些都已到了爐火純青的程度，形成了青陽(yáng)腔自己獨(dú)特風(fēng)格的表演體系。

特色技藝

由弋陽(yáng)腔“輾轉(zhuǎn)改益”而來青陽(yáng)腔除了聲腔體例之外，舞臺(tái)演劇上也深受其影響，注重在表演中融入武打雜技。在青陽(yáng)腔早期搬演的《目連傳》中，藝人們穿插了許多具有高難度的雜技表演，如“度索”、“翻桌”、“翻梯”、“斛斗”、“蹬壇”、“蹬臼”、“跳索”、“竄火”、“竄劍”等技藝。此后在不斷吸收、借鑒其他戲曲劇種表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了如“女起霸”、“六合刀”、“六合槍”、“走太極圖”、“鎖連環(huán)”、“五梅花”、“架籬笆”、“竄刀門”、“盤吊桿”、“翻高臺(tái)”、“跳火圈”等一套套規(guī)范化的戲曲表演程式。

班社藝人

流傳在湖口、都昌等地的青陽(yáng)腔發(fā)展相當(dāng)快，農(nóng)村學(xué)唱曲文風(fēng)氣特盛，手抄劇本幾乎家家都有，職業(yè)班社更是如雨后春筍般出現(xiàn)，圍鼓坐唱?jiǎng)t村村皆是，青陽(yáng)腔鑼鼓迅速在鄱陽(yáng)湖區(qū)域發(fā)展了起來。這些班社不僅在本地演出，而且還巡回演出于湖北黃梅、安徽祁門、太湖、安慶、青陽(yáng)等地，如清道光四年（1824年）湖口的“秀蘭班”，同治三年（1864年）的湖口“老秀蘭班”，光緒三十年（1904年）湖口的“中秀蘭班”、“福秀蘭班”，民國(guó)七年（1918年）都昌的“菜子班”，民國(guó)十三年（1924年）彭澤的“高腔開堂坐唱班”等等，都是當(dāng)時(shí)非常有名的青陽(yáng)腔戲班。代表藝人潘康泉、曹梅卿、曹耀春、吳江龍、吳厚德、駱顧仁、黃玉盛、吳敦友、殷武煥等。

演劇特點(diǎn)

沿用舊制

青陽(yáng)腔的音樂體例和演唱方式基本上沿用弋陽(yáng)腔的舊制。在唱腔音樂上，青陽(yáng)腔仍采用各種曲牌連綴而成的套曲形式；在演唱形式上青陽(yáng)腔也保持了弋陽(yáng)腔一唱眾和，不用管弦樂器伴奏、只用鑼鼓相協(xié)的特色。

新創(chuàng)滾調(diào)

青陽(yáng)腔在弋陽(yáng)腔“滾唱”基礎(chǔ)上創(chuàng)造的“滾調(diào)”。“滾調(diào)”指在曲牌的長(zhǎng)短句中插入三、五、七言的對(duì)偶句或大段類似說唱體的七字句唱詞的加滾手法。這種手法的運(yùn)用，豐富了曲牌體的音樂結(jié)構(gòu)形式，增添了刻畫戲劇人物和表現(xiàn)戲劇情緒的藝術(shù)手段，加強(qiáng)了演唱藝術(shù)的表現(xiàn)力?！皾L調(diào)”作為一種獨(dú)特、新穎的表現(xiàn)手段，在藝術(shù)上起到了很大的作用，它不僅是對(duì)原作劇詞可以做反復(fù)的解釋和渲染，還可以對(duì)原作唱詞加以補(bǔ)充和進(jìn)行闡發(fā)，并且可以用來抒發(fā)劇中人物的未盡之情。

青陽(yáng)腔中的“滾調(diào)”，既有在曲牌內(nèi)插入“滾唱”或“滾白”的“加滾”（亦稱“夾滾”），又有在曲牌之外加唱大段唱詞的“暢滾”，藝術(shù)表現(xiàn)力極為豐富。青陽(yáng)腔“滾調(diào)”的出現(xiàn)，改變了中國(guó)戲曲音樂中曲牌聯(lián)套體的大一統(tǒng)局面，為板式（腔）體音樂的形成起到了中介和催化劑的作用。

崇尚武技

青陽(yáng)腔在舞臺(tái)演劇上注重在表演中融入武打雜技。在青陽(yáng)腔早期搬演的劇目中，藝人們穿插了一些具有高難度的雜技表演，此后在不斷吸收、借鑒其他戲曲劇種表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造了更多如“五梅花”、“架籬笆”、“竄刀門”、“盤吊桿”、“翻高臺(tái)”、“跳火圈”等表演程式。

青陽(yáng)腔拙撲、高昂、剛健、原始，它不用管弦伴奏，一般是用鑼鼓伴唱，一唱眾和，雜白混唱，腔滾結(jié)合（滾調(diào)），唱腔靈活多樣，曲調(diào)清秀婉轉(zhuǎn)，戲曲語(yǔ)言、唱詞通俗易懂，尤為平民百姓所喜愛。

劇種保護(hù)

專家論證

據(jù)考，最早對(duì)青陽(yáng)腔給予關(guān)注的是旅日中國(guó)戲曲家傅蕓子先生（1902—1948），他從日本內(nèi)閣文庫(kù)中發(fā)現(xiàn)了保存完好的明代青陽(yáng)腔《詞林一枝》、《玉容新簧》等青陽(yáng)時(shí)調(diào)和徽池雅調(diào)刻本等。并于1942年在《東方學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《釋滾調(diào)》一文，闡述了青陽(yáng)腔的起源和藝術(shù)特征，用史實(shí)說話，論證了青陽(yáng)腔的客觀存在，也由此拉開了國(guó)內(nèi)青陽(yáng)腔的序幕。

20世紀(jì)40至50年代，中國(guó)曲藝史家、理論家葉德均先生（1911—1956年），在對(duì)青陽(yáng)腔藝術(shù)源流和特質(zhì)做了豐富有效的研究基礎(chǔ)上，出版了《戲曲小說叢考》一文，也為后人研究青陽(yáng)腔打下了良好的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代以來，時(shí)任江西贛劇院副院長(zhǎng)的流沙先生，旅日戲曲家王古魯先生，又對(duì)青陽(yáng)腔和滾調(diào)做了進(jìn)一步詳細(xì)的論證。他們的研究成果，被保存在《宜黃諸腔源流探——清代戲曲研究》和《明代南戲聲腔源流考辨》兩部論著中，對(duì)青陽(yáng)腔的存在和歷史淵源作了有力的證明。

20世紀(jì)70—80年代，南戲?qū)＜义X南陽(yáng)先生，作《戲文概論》。安徽省黃梅戲?qū)＜谊懞榉?、班友書、王兆乾先生，?duì)黃梅戲和與之有血緣關(guān)系的青陽(yáng)腔，進(jìn)行卓有成效的研究，其研究成果多體現(xiàn)在班友書的《青陽(yáng)腔研究論文集》中。

保護(hù)措施

青陽(yáng)縣保護(hù)活動(dòng)

20世紀(jì)80年代中葉，青陽(yáng)縣成立了民間文化藝術(shù)整理工作機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查收集和整理資料，重點(diǎn)收集青陽(yáng)腔和青陽(yáng)民歌的資料。

1985年11月，青陽(yáng)縣成立《青陽(yáng)戲曲志》編纂機(jī)構(gòu)，開始對(duì)以青陽(yáng)腔為重點(diǎn)的青陽(yáng)戲曲史料收集整理。1991年4月由安徽省藝術(shù)研究所、安慶市黃梅戲研究所、池州地區(qū)文化局、青陽(yáng)縣文化局聯(lián)合編輯出版《青陽(yáng)腔劇目匯編》（上、下集），收集青陽(yáng)腔大小劇目94個(gè)。1992年5月3日，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所、安徽省藝術(shù)研究所、池州地區(qū)文化局、青陽(yáng)縣人民政府聯(lián)合舉辦的全國(guó)青陽(yáng)腔學(xué)術(shù)研討會(huì)在青陽(yáng)召開，與會(huì)專家、學(xué)者在會(huì)上交流學(xué)術(shù)論文24篇，并以《古腔新論》結(jié)集出版。1998年10月，青陽(yáng)縣積極組織創(chuàng)作上演了新編青陽(yáng)腔小戲《圓月橋》參加了安徽省第二屆藝術(shù)節(jié)池州分會(huì)場(chǎng)演出，獲獎(jiǎng)多項(xiàng)。

2003年以來，先后建立了青陽(yáng)腔藝術(shù)陳列館和青陽(yáng)縣青陽(yáng)腔劇團(tuán)，扶持青陽(yáng)腔長(zhǎng)垅村農(nóng)民劇團(tuán)。2006年5月20日，青陽(yáng)腔經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年以來相繼成立了青陽(yáng)縣青陽(yáng)腔博物館、青陽(yáng)腔傳習(xí)館以及建立了青陽(yáng)縣新聲青陽(yáng)腔藝術(shù)團(tuán)。從20世紀(jì)90年代開始，黃梅戲劇團(tuán)、文化館專業(yè)人員深入到青陽(yáng)、湖口等地，挖掘整理排演青陽(yáng)腔傳統(tǒng)劇目，《拜月》《圓月橋》、《送飯斬娥》等十幾個(gè)小戲在全市各地演出5000余場(chǎng)次，李大成、汪菱花、陳琪、楊滿生等一批青年演員積極參與普及青陽(yáng)腔。

湖口縣保護(hù)活動(dòng)

早在1956年，中國(guó)著名的戲劇史專家黃芝岡和武建倫先生就意外地在湖口發(fā)現(xiàn)了明代青陽(yáng)腔遺響湖口高腔，但他們當(dāng)時(shí)并未對(duì)湖口青陽(yáng)腔進(jìn)行深入研究。

1982年年底，時(shí)任湖口縣文化館館長(zhǎng)的劉春江到文橋鄉(xiāng)檢查工作時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩毡硌莸木褪乔嚓?yáng)腔，在此后的20多年中，劉春江陸續(xù)搜集到了青陽(yáng)腔手抄劇目131個(gè)、曲牌448首、單折戲與雜出戲64個(gè)、音樂資料50余本、音像資料110多個(gè)小時(shí)、青陽(yáng)腔業(yè)余劇照及各類資料1000余幅、青陽(yáng)腔臉譜46個(gè)。同時(shí)，還搜集到青陽(yáng)腔古譜、班社、古戲臺(tái)、舞臺(tái)楹聯(lián)及藝人題壁等眾多珍貴的一手資料。這不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了青陽(yáng)縣的青陽(yáng)腔資料，在全國(guó)乃至全世界也是保存最完整的青陽(yáng)腔資料。

1988年，湖口相繼成立青陽(yáng)腔劇團(tuán)48家，演出劇目有《三國(guó)戲》、《水滸戲》、《岳飛戲》、《目連戲》等數(shù)十個(gè)整本戲。同時(shí)，還改編青陽(yáng)腔傳統(tǒng)戲曲劇目《百花贈(zèng)劍》、《圓月橋》和新編現(xiàn)代青陽(yáng)腔小戲曲《一籃壽桃》、《都是麻將惹的禍》、《鄱湖戀歌》等。1999年，湖口縣被省文化廳授予“戲曲之鄉(xiāng)”，2000年和2008年，國(guó)家文化部又兩度授予湖口“中國(guó)民間藝術(shù)（戲曲）之鄉(xiāng)”。2005年，首部青陽(yáng)腔藝術(shù)電視專題片《鄱陽(yáng)湖絕唱》在中國(guó)第二屆電視戲曲“蘭花獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)中，榮獲三等獎(jiǎng)。2006年6月，湖口縣青陽(yáng)腔（高腔）被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年，在第二個(gè)“文化遺產(chǎn)日”之際，九江學(xué)院與湖口縣人民政府正式簽訂了保護(hù)傳承青陽(yáng)腔戲曲文化合作協(xié)議，并成立“青陽(yáng)腔戲曲藝術(shù)中心”，在湖口付垅鄉(xiāng)設(shè)立“青陽(yáng)腔實(shí)踐教學(xué)基地”。2007年，由劉春江、陳建軍合著的《湖口青陽(yáng)腔》一書面世。

項(xiàng)目保護(hù)

2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，湖口縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究會(huì)、青陽(yáng)縣文化館獲得“青陽(yáng)腔”保護(hù)單位資格。