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簡介

鎮(zhèn)江塔泥土夯筑，塔里有樓梯。在中國，塔是一種 獨特而又常見的建筑形式，其中多為磚塔、木塔，像鎮(zhèn)江塔這樣的土塔則較為罕見。

自佛教傳入中國，在相當長的一段時期內，塔與佛寺結下不解之緣，可說是有塔必有寺。明代中葉以后，有的塔與佛教脫離，選址以風水為據，或聳立鬧市，或雄踞寒山，或鎮(zhèn)守江畔。鎮(zhèn)江塔就是一座以保護風水為目的而修建的古塔。 該塔曾用名回瀾塔，是清代分三次在明代塔基上重建的。據《邛州志》載：“明萬歷四十四年（1616年）州牧袁昭文始建鎮(zhèn)江塔，郡進士楊伸撰碑記。崇禎末，毀于兵燹?！彼牡谝淮沃亟ㄊ窃谇宕∧觊g，由州官徐時敏主持其事。后因各種因素的干擾，當時僅完成底層部分。隨后于清代同治年間續(xù)建，完成一半。直到清代光緒初年，州官李玉宣最后主持完成，將原鎮(zhèn)江塔改名為“回瀾文風塔”，當地人都習慣呼之為“回瀾塔”。

前人修筑鎮(zhèn)江塔為寄托鎮(zhèn)水患、馴江流之愿。鎮(zhèn)江塔建立二百多年來，挺立中流，氣勢雄偉，“遠挹七十二峰之岳色，近臨八百余里之湖波”，給洞庭湖風光增色不少。

設計風格

鎮(zhèn)江塔，高75.48m，是成都市境內最高的古塔，號稱中國現存最高的以保護風水為目的而修建的古塔。該塔曾名回瀾塔，是清代分三次在明代塔基上重建的。鎮(zhèn)江塔共13層，塔型為重樓式。塔內有正方形塔心柱，直到第九層底部。塔心柱中空，中設殿龕，供奉八位歷史人物，從下往上依次是：伍子胥、范蠡、關羽、李冰、蘇軾、馮時行、岳飛和主宰文人命運的“奎星”。九層以上，內部全空，僅置一架直木梯供人上下。

塔頂有一銅制葫蘆形塔剎，即人們通說的寶頂，遠遠望去金光燦燦，不知者以為是黃金寶頂。塔的平面呈正六邊形，塔基用紅砂石條砌成。每邊長7.2米。塔基之上用青磚起砌塔身，各層疊澀內收，次第減小。塔內有正方形塔心柱，直到第九層底部。各層塔門外匾額上的題款，亦與塔內供奉的人物相關。諸如第六層殿龕的北時行，為北宋宣和六年（1124）狀元，川西民間傳說他是四川的第一個狀元，稱其為天之驕子。而該層塔門外匾額上所題：“科甲延綿”四字，寓意蜀中英才輩出，不絕于斯。塔至九層而上，內部全空，僅置直木梯一架供人上下。同時也因為內部沒有供奉，則塔外亦無匾額。這五層塔樓名日：“五常樓”，依次為仁、義、禮、智、信樓，儒家思想非常濃厚。

鎮(zhèn)江塔是成都地區(qū)唯一對外開放的古塔。游人從第一層塔門進入，可沿青磚砌于塔壁與塔心柱之間的階梯盤旋而上，直到第九層后，可再沿木梯登至頂層。各層六面皆開有拱形窗口，即可通風透光，又可憑窗跳望。當游人登至頂層，從六個方面憑窗遠眺，邛州古城和方圓數十里山色風光盡收眼底。

歷史淵源

草根”皇后為自保而建塔 明朝萬歷皇帝的生母是慈圣太后，姓李，出身卑微， 慈壽寺塔 僅是一名宮女，得隆慶皇帝寵幸后生下萬歷皇帝，遂母以子貴，被加封為貴妃。隆慶皇帝在位6年后駕崩，死時只有36歲。李氏雖早年喪夫，但被尊為慈圣皇太后。萬歷皇帝即位時年僅10歲，所以內外政事曾一度由李太后執(zhí)掌，但因她出身微賤，表面上雖貴為太后，實際上卻處處受制，甚至在用膳時也不能和萬歷及皇后平起平坐，只能站著。 宮廷中的生活充滿了兇險，李太后不得不使出渾身解數來鞏固自己來之不易的政治地位。于是她聲稱自己是九蓮菩薩轉生，并在她主政其間在全國各地、京城內外大興土木，廣建佛寺，鎮(zhèn)江塔寺就是其中最著名的寺院之一。鎮(zhèn)江塔寺建于萬歷四年（1576年），基址是明正德年間太監(jiān)谷大用的墓地，它是李太后授意萬歷而建。建鎮(zhèn)江塔寺時，李太后使用了當時最好的建筑材料和工匠，并詳細地過問寺廟的建造進程。《明史》中記載，由于鎮(zhèn)江塔寺耗資巨大，大學士張居正曾以財政匱乏為由反對建寺，由此可見當時建成的鎮(zhèn)江塔寺是多么的豪華富麗。原鎮(zhèn)江塔寺內有天王殿、鼓樓、鐘樓、永安萬壽塔、延壽寶殿、寧安閣等一系列建筑，形制整齊，規(guī)模宏大。其中寧安閣匾額為李太后手書，后殿內供奉九蓮菩薩像。清光緒年間的一場大火，將寺內建筑全部燒毀，只留下現今的一座磚塔。據《日下舊聞考》記：“鎮(zhèn)江塔寺去阜成八里，圣母慈圣皇太后所建，經始于萬歷四年，成于萬歷六年……慈圣皇太后為穆考薦冥祉，神宗祈嗣，寺成賜名鎮(zhèn)江塔寺……有永安壽塔，塔十三級，高聳入云。”由此可以確定此塔曾是鎮(zhèn)江塔寺建筑的一部分。另外，塔碑上“慈圣宣文肅皇太后之寶”幾處印文，更指明了塔的主人就是李太后無疑。鎮(zhèn)江塔寺塔北立有兩塊萬歷年間的石碑，左側為紫竹觀音像（也有九蓮菩薩像一說），右側為魚籃觀音像和關帝像。魚籃觀音取材于佛經《感應傳》及《法華持驗》。據上世紀80年代全國文物普查統計，玲瓏塔所存的一幅《魚籃觀音圖》是全國僅存的兩幅之一，十分珍貴。（文字部分由網上下載）昆玉河畔西八里莊，有個玲瓏公園，公園里的塔已經有400多年歷史。

文化積淀

鎮(zhèn)江塔自建成后，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。

其中：明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時親題“峻極神功”；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和、應州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內現存明、清及民國匾、聯54塊。對聯也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風步月萬家煙火接云霄”；“點檢透云霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。此外，與鎮(zhèn)江塔齊名的是塔內發(fā)現了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經卷為數較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經卷長達30多米，實屬國內罕見，為研究我國遼代政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。

保護狀況

鎮(zhèn)江塔，歷900多年的風雨侵蝕、地震戰(zhàn)火，至今仍保存完好，除其塔基牢固，結構謹嚴外，歷代不斷維修也是重要原因，特別是新中國成立后，進行了系統的修繕和管理。1953成立了文物保管所，1974年至1981年，國家撥大量?？?，

調撥優(yōu)質木材塔進行全面搶修，使這座當今世界上保護最完整、結構最奇巧，外形最壯觀的古代高層鎮(zhèn)江塔建筑煥然一新，巍然屹立。并以其悠久的歷史、獨特的藝術風格和高超的建筑技術，吸引著國內外游客。從某種程度上講，已經成為成都的標志性建筑之一。二、三、四層的護欄為累疊的八角形制，頂部同樣使用了八角攢尖式作為自然采光。佛宮寺釋迦木塔與現代建筑藝術融合在一起，虛懷若谷，將四川千百萬年來的文明展示于世界人面前。

旅游價值

鎮(zhèn)江塔重建之后的夕照景區(qū)，占地面積 8公頃，主要景觀和設施有：鎮(zhèn)江塔、夕照亭、妙音臺、匯文軒、放大光明閣、如意苑游客中心、藕香居餐飲點等，鎮(zhèn)江塔作為名勝更為古城增添了奇特的風貌，從而吸引了天南海北前來觀瞻的人，并為之贊嘆不已，留連忘返。鎮(zhèn)江塔以其特有的魅力大出風頭。

鎮(zhèn)江塔一、二兩級為宋代所建，三、四兩級則為明代所鑄。塔基和塔身上所雕鑄的龍、雀等圖案，造型精美，栩栩如生，成為點綴北固山風光名勝的一大奇觀。相傳，清朝的乾隆皇帝在下江南時，曾在此游玩，并題有“長江好似硯池波，提起金焦當墨磨。鐵塔一枝堪作筆，青天夠寫幾行多”的詩句。乾隆皇帝的題詩不但為北固山增添了幾分色彩，同時也可以反映出當時北固山的非凡之氣。相傳春秋時吳國的伍子胥一家遭楚王猜忌，全家只有伍子胥一人逃出。他從楚國逃出后，后有追兵，前有長江天塹，使他感到萬分發(fā)愁，以致連頭發(fā)也愁白了。所以直今仍留下有“伍子胥過昭關——一夜白了少年頭”的歇后語。塔原是佛教建筑藝術的一種，但也是歷史文化發(fā)展的見證。鎮(zhèn)江塔底蘊豐厚，神韻獨具，種類齊全，異彩紛呈，不但為美麗的古城增添了無限的風采，同時也更為我們今天留下了一份寶貴的歷史文化遺產。